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《世说新语》所反映的时代——东汉末、三国、两晋，是中国历史上极为特殊的时代，宗白华先生称之为“中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代”。这一时期，经历了汉末农民起义，西晋的短暂统一、“八王之乱”“永嘉之乱”“五胡乱华”，乃至东晋与前秦的淝水之战，是中国历史上极端动乱的时期。与此同时，民族矛盾、阶级矛盾以及统治集团内部的矛盾纠缠在一起。不仅普通百姓经受了无以聊生的苦痛，即使是高门大族，甚至天子贵胄，也不得不面对山河沦陷、朝不保夕的彷徨与痛苦。
这一时期，产生了两种新的思想倾向：何晏、王弼高谈《老》《庄》，玄学兴起，并逐渐动摇了儒学定于一尊的局面；而佛教也在中土大兴，僧侣接踵而来，大量佛经被译成汉语。这两种思想倾向，蔚然成风，缓和了当时人们精神上的痛苦与空虚。但当它们与东汉末年以来盛行的月旦品评之风相结合后，大家以谈空说有、相互评议为得，清谈之风日益盛行，更加导致了政治的萎靡与风气的虚浮。
东汉末年形成的士族阶层以及门阀制度，在这一时期进一步发展、巩固，士族在经济上和政治上都享有种种特权，把持着人物品评以及官吏推选的主导权。不但士族与庶族之间等级森严，不可混同，即使在士族阶层内部，也有严格的区分。享有特权的名士们多好醉酒、服药、清谈，崇尚言辞、仪态之美，重视人物品评，逃避政事，以不理实务为清高。
《世说新语》一书，充分展现了这一时代的风俗、习尚，以及人物的风貌、思想，所涉及的人物不下五六百人，上至帝王卿相，下至士庶僧徒，都记载在列。全书原八卷，南朝梁刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷。分为“德行”“言语”等三十六门，共一千二百多条。
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