北京的天坛、地坛、日坛、月坛分别是用来做什么的

北京的天坛、地坛、日坛、月坛分别是用来做什么的？

准确的来说，天坛、地坛、日坛、月坛以及先农坛，和在一起称为“北京五坛”。“北京五坛”按照故宫的方位来看，日坛在故宫以东、月坛在故宫以西、地坛在故宫以北、天坛在故宫以南偏东、先农坛在故宫以南偏西。

这五坛，大多与我国古代的祭祀礼制有着紧密的联系。而根据史料记载，我国古代的祭祀最早可以追溯到夏商时期。

天坛，位于北京市东城区的永定门内大街的东侧。始建于明朝永乐年间，是我国目前现存最大的坛庙建筑群。天坛原是明朝与清朝两代帝王举行祭天与祈求五谷丰登的场所。

地坛，位于北京市东城区的安定门外大街。始建于明朝嘉靖年间，原是明朝与清朝两代帝王举行祭祀地神–皇地祇的场所。

日坛，位于北京市朝阳区朝阳门外的东南方向。始建于明朝嘉靖年间，原是明朝与清朝两代帝王举行祭祀太阳神的场所（古人将太阳称为大明之神）。

月坛，位于北京市西城区。始建于明朝嘉靖年间，原是明朝与清朝两代帝王举行祭祀月神的场所（古人将月亮称为夜明神）。

先农坛，位于北京市西城区。我国自古以来都重视农业，传说古代有教百姓耕种的农神，称之为先农。在明朝永乐年间修建先农坛，用以祭祀农神，清朝也延续此礼制。

需要补充的是，在新中国成立之后，“北京五坛”陆续经过了修缮。除过先农坛现在成为博物馆之外，其他四坛成开辟了供游客游览的公园。

其实应该是五坛，除了天、地、日、月坛，还有一个先农坛，下面是具体的介绍。

【北京天坛】

位于北京市南部，东城区永定门内大街东侧。约273万平方米。始建于明永乐十八年（1420年），清乾隆、光绪时曾重修改建。为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。

【北京地坛】

地坛又称方泽坛，是北京五坛中的第二大坛。地坛位于北京市东城区安定门外大街，约37.4公顷。始建于明代嘉靖九年（公元1530年），是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所，也是中国现存最大的祭地之坛。

【北京日坛】

日坛位于北京朝阳门外东南，国家3A级旅游景区、国家级文物保护单位。原为明清两代帝王祭祀大明之神“太阳”的处所。

【北京月坛】

月坛位于北京市西城区南礼士路西，月坛北街路南。月坛原名“夕月坛”，建于明嘉靖九年（1530年），是明清两代帝王秋分日祭夜明神（月亮）和天上诸星宿神祇的地方。

【先农坛】

先农，远古称帝社、王社，至汉时始称先农。春时东耕于藉田，藉田祭先农，唐前为帝社，祭坛曰藉田坛，垂拱年（公元685～688年）后改为先农坛。至此祭祀先农正式定为封建社会的一种礼制，每年开春，皇帝亲领文武百官行藉田礼于先农坛。

上面这五个坛为北京五大坛。

什么是坛？天坛、地坛中的“坛”，是指古代祭祀大典用的台子，或者军队出征时，用来誓师的台子，也叫坛，如登坛拜将。

北京有五坛，分别是天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛，这五坛无疑列外，都是祭祀用的。五坛以故宫为中心，日坛在故宫以东、月坛在西、地坛在北、天坛在南偏东、先农坛在南偏西，大致方位如下图所示：

五坛到底是干什么用的，搞出这么大阵仗，不嫌劳民伤财么？要搞清这个问题，我们从祭祀说起。

祭祀不是迷信，而是一种信仰，人类初期，对世界认知不足，就有了天地和谐共生的信仰理念，比如我们说炎黄子孙都是龙的传人，上古时期的部落也把龙作为图腾，这些所谓的图腾，其实就是信仰的一种，除此之外呢，中国人的祖先还信仰天地和祖先。

信仰祖先没什么好说的，人类得以繁衍进化发展，都是得益于祖先生活在这一片土地上，通过各种方式生存下来，当然了，中国人的祖先信仰往往和神话传说相关，比如女娲、伏羲等。

天地信仰，归根结底就是自然信仰，自然界各种现象，现今科学的眼光来看都是理所当然的，但是祖先不知道这些，他们认为自然界的现象都有某种预示，对此非常敬畏。

有了这种种信仰，自然而然地就产生了各类祭祀活动，中国的传统节日，多数都来自于祭祀，如清明节祭祀祖先、端午节祭祀屈原，二十四节气也跟祭祀有关，如立春就要祭祀祖先以及春神、土地等。

祭祀的根本，是人心理上与神沟通，也就是所谓的人、神、天、地和谐共生。所以在祭祀的时候，要非常++，进贡上香、叩拜行礼都是基本工作，更古老一些的祭祀，还要占卜。

祭祀的目的，当然是祈求神灵或祖先的保佑了。普通百姓祭祀祖先，保佑子孙平安，皇家祭祀，是祭祀神灵，起到风调雨顺、国泰民安、江山永固。

由此，便有了五坛。

天坛始建于明朝永乐年间，后清乾隆、光绪两朝都重修过。占地面积非常大，主要用途是明、清两朝帝王祭天、祈求五谷丰登。古人对宇宙天地的认知有局限性，认为天圆地方，所以天坛的主祭坛是圆形的。

祭天在古代是一项非常重要的祭祀活动，你想啊，古代帝王都自称天子，王者父天母地，天就是皇帝的爸爸，能不重要嘛。

约在公元前两千年左右，中国夏朝就已经有了祭天活动，是人于天交流的形式，祭天主要是感谢上天对人间的养育之恩，说透了就是感恩，然后祈求上天保佑，国家风调雨顺啦、人民丰衣足食啦之类的。

周朝之后，祭天是所有祭祀中最重要、规格最高的，一般在冬至这天祭天，由天子主持，祭天的地点一般在国都南郊的寰丘，所以北京天坛也包含了寰丘和祈谷两大坛。

中国后世的祭天习俗是在周朝时形成的，因为儒家起于周朝、推崇周礼，后来儒家思想成了封建王朝统治的核心思想，所以这一形式也就延续了下来。

和对天的崇拜一样，人类很早就有对土地的崇拜，电视剧《西游记》中唐僧临行前，李世民给他的酒中捻了一撮土，意思是宁念故乡一撮土，不念他乡万两金，中国人死后也讲究回到故土，落叶归根，乡土情怀，也感动着世世代代的中国人。

土地生长五谷、养育万物，中国古代历来是农耕民族，自然会对土地产生情感，觉得土地就像母亲一样，养育着一方人。

因此才有了父天母地的说法。

祭祀太阳源于先民对日神的崇拜，在周以前，祭日是最高规格的祭祀，以日神为最大的神，称为大明明神，周朝之后以天为最高神，日神地位有所下降，祭日的规格也就不能和祭天相比了。

祭日的时间比较多，两分两立都可以祭祀，但最主要的祭祀日期是每年的春分。

月亮在中国古代神话中占据着非常重要的地位，在文学作品中月亮也有着思念、团圆的意象。

天坛大门是什么颜色的？有什么讲究？

俗人老李，简单答题。天坛大门是红色，有如下讲究：

红色的光谱特征

红色可以和蓝色(光的三原色之一)混合成品红，可以和性格色彩–红色 色混合成橙色。

红色的补色是青色。红色是光的三原色之一，它能和绿色、蓝色，混合叠加出任意色彩。红色，是以通过能量来激发观察者的可见光谱中长波末端的颜色，波长大约为610到750纳米，类似于新鲜血液的颜色，普通人是无法看到波长长过红色的射线，而这类射线一般被称为红外线。

红色的辟邪寓意

天坛，皇家祭天求祥的地方，带有通神色彩。在中国传统文化中，红色有驱逐邪恶的功能。也正因此，在中国古代许多宫殿和庙宇的墙壁都是红色的，官吏、官邸、服饰多以大红为主，即所谓”朱门”、”朱衣”;中国的传统文化中五行中的火所对应的颜色就是红色，八卦中的离卦也象征红色。

红色代表权威

红色成为皇家惯用的主色。清代皇帝批阅奏折使用朱砂红笔，称为朱批。当代老师批改作业，一般也使用红色圆珠笔或者钢笔。如果法院布告上某人的名字被打上红叉(×)，则此人已被宣判死刑。多支著名足球俱乐部会使用红色为球队主色，包括英格兰的利物浦及曼联和米德尔斯堡，前两者两者因球队主色而称呼为”红军”及”红魔鬼”;德国的拜仁慕尼黑队主场球衣的颜色也是红色。

红色鲜艳，象征着喜庆

自古以来，逢年过节、婚嫁喜事，从张灯结彩，服装用具，装饰配备，无不用大红的颜色来体现喜事的风采，不仅表达了对节日的祝贺，内心的喜悦也从红红的喜气当中散发出来。这象征吉祥的红色，也绵延地传递了恒久的喜庆气息。

红色鲜艳夺目，具有警示作用

红色，鲜艳夺目，极具警示作用。看那灯红酒绿，滚滚红尘，谁人不被名利财色诱惑所困?而十字路口的红灯更加显明耀眼，随时要遵守”知止”才能保证安全;为人处世，若有违背良心道义之事，在心中立马能亮起红灯，当下止步，就能免去无穷的祸患。古代皇家通神的理念中，红色能够引起神灵注意。

结语

红布为禁忌信号。小孩种牛痘后，外衣上缝个红色布条，以示不要触碰。某处生疮化脓，亦在外衣缀条红布。血为红色，红色禁忌为变形之血液禁忌。交通岗红灯，为禁止通行；红色墨水写信，表明与人绝交；新娘子头上红盖头，标明不准乱动。血气为青春活力象征，故红色衣料为少女专利。红色可以避邪，「视血为忌，见血而避」，鬼神精灵不敢妄为。

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