如何看待文言文中的“通假字”

如何看待文言文中的“通假字”？

通假是文言文当中的一种特殊且常见的文字使用现象，即用读音相同（相近）或字形相近的字来代替要写的字。所谓“通”就是通用，所谓“假”就是假借。应该写的字叫本字，用来代替本字的字就是通假字。

产生通假字的原因通常有三种：

一是古代文字比较少，于是用读音相同或相近或字形相近的字来代替本字。

二是古人写了别字。本应该写某字，却写了另外一个字。

三是习惯模仿。后人见古人这样写，于是后人也就跟着这样写了。

通假现象给后人学习文言文造成了一定的阻碍。因此我们应该多阅读，多辨识，多积累，以便正确地理解文意。

通假字举例：

1.学而时习之,不亦说乎?(《论语十则》)说(yuè):通“悦”,愉快。

2.诲女知之乎?……是知也。(《论语十则》) 女:通“汝”,你。知:通“智”,聪明。

3.担中肉尽,止有剩骨。(《狼》)止:通“只”。

4.对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。(《木兰诗》)帖:通“贴”。火:通“伙”。

5.才美不外见……(《马说》)见:通“现”。

6.满坐寂然,无敢哗者。(《口技》)坐:通“座”。

7.两岸连山,略无阙处。(《三峡》)阙:通“缺”。

8.困于心,衡于虑。(《生于忧患,死于安乐》)衡:通“横”,梗塞,这里指不顺。

通假字，一种类型是通用字，即古代的字和现代的不同，古代一个字可以代表现代多个字的意思；另外一类为假字，说白了就是古代文学的错别字，只是现代人不好意思直白的说出是错字，为表示对先人的尊敬，故委婉的表达为通假字而已！

个人见解，不喜勿喷！

午门门钉为何是奇数？有何说法？

北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精华。其中紫禁城南（午门）、北（神武门）、西（西华门）三门都设九路门钉，即九行九列，共八十一颗门钉，为单数，而唯独东华门是八行九列，共七十二颗，为偶数，这到底是什么说法呢？

1、为什么门钉都是九列？

中国文化的起源与创造基本上都是与“河图洛书”有关。“河出图、洛出书，圣人则之。”其中河图的意义就是“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”。从五行生数来看，水、木、土为天为阳，生数为一、三、五，火、金为地为阴，生数为二、四。一三五相加为九为阳，二四相加为六为阴。故而阳数为九，阴数为六，这也是周易上以九代表阳、以六代表阴的原因。

另外，在数字中，九是极限，逢十则化，化则归零，故而九基本上都是作为帝王、极限等的代表。所以紫禁城的四门的铜钉都是九列。

2、为什么东华门铜钉只有八行？

这就涉及到了五行学说。

九是极限，八卦流转。另外，东极门为八行是为了取东方甲乙木之成数。另外，东方木又为少阳之气，少阳之气本是震地，若都以阳数代表，则阳极生阴，故而铜钉为偶数。

东方甲乙木、西方庚辛金、南方丙丁火、北方壬癸水、中央戊己土。五个方位本是五行生克制化，南北轴线上是火生土、土克水的关系，即外生内，内克外，这样，生进克出为吉宅，而东西轴线是木克土、土生金的关系，即外克内、 内生外，这样，克进生出则呈凶宅，而凶象中尤以木克土为甚。为了避凶化吉，将门钉数变为纵八横九七十二颗，即把木化为阴木（偶数为阴），因为木能克土，然而阴木不能克阳土。而横行还是九路，又不失帝王之尊。

再则，八九七十二乃是地煞之数，《易经》有“帝生于震”之词（这也是东宫太子的来历）。帝王处东克地煞，则地为帝王掌握之物，煞气化吉为用。

3、午门为什么不叫朱雀门？

午门门钉九行九列，皇权代表。朱雀是南方代表，乃“中”之前使。皇帝称为“九五”之尊，正合“炎黄之尊”。因为后天五行火为九居于南方，黄为土为五处于中央以正四方。天干乃五行之气流转，下入与地，称为地支。地支中午处于正南之位，暗含火土之意。而午者五也，又暗含九五之尊。故而称之为午门，又叫五凤楼。所谓凤正式朱雀的象征，所谓五，更是明确九五的内涵。

4、故宫之“中”是哪儿？

故宫之“中”乃是中和殿。中和殿是皇帝独自思考的地方，也是进行重大决策的初步缔造的地方。正如我以前讲的心脑的区别一样。中和殿正是心。太和殿乃是脑。太和殿是“外王”之地，中和殿是“内圣”之所。不如称呼皇帝是“皇上”，仅仅是他代表的权利，是否自身也达到了圣的境界还不好说，如果称呼“圣上”，则自身修为也达到了“圣”境。

5、小结

当然，故宫中暗含的传统文化很多，这里先不多说了，有机会再好好研究研究，与大家共同探讨与分享。

到此，以上就是小编对于娱乐圈的八卦十则的问题就介绍到这了，希望介绍关于娱乐圈的八卦十则的2点解答对大家有用。