我到人世间来，被世人所误。我并不是普度众生的佛，我来找寻此生的情，与她谈一场风花雪月的爱。——仓央嘉措或许你永远不知道仓央嘉措，但一定听过他的情诗名句：“第一最好不相见，这般便并不恋爱，第二最好是不相识，这般便并不情丝……”、
我到人世间来，被世人所误。我并不是普度众生的佛，我来找寻此生的情，与她谈一场风花雪月的爱。——仓央嘉措
或许你永远不知道仓央嘉措，但一定听过他的情诗名句：
“第一最好不相见，这般便并不恋爱，第二最好是不相识，这般便并不情丝……”、
“世间安得两全保险法，不负如来不负红尘。”
“很多年了，你一直在我的创口中幽居，我学会放下过乾坤，却从没学会放下过你。”
这种情诗名句委婉痴情，诗词唯美，和他的真实身份产生了极大的差距，但恰好是那样浓郁的真实身份差别，更烘托出去仓央嘉措热血传奇曲折的一生。
他是西藏自治区的六世达赖喇嘛，虽有着强大荣誉，受数万人叩首，但却沒有一点权力，仅仅一名“傀偶”，但又要守清规戒律，尊戒条。生活上遭人束缚，政治上任人摆布，他的心里自始至终抑郁烦闷，干脆纵情声色。它是他一直以来对感情的憧憬，也是他对戒条和谋略的有意叛逆。
他是雪原较大的王，也是夜幕里最美的情郎，他一共经历了3段感情，每一次都被抹杀。二十岁时，他要受比丘戒，但为了更好地和恩爱女人相守在一起，他解决地抵触了，也因而遭到到严格的囚禁。
他虽趾高气扬，却从没获得随意和开心，他憧憬世间，憧憬感情，却总不可以如愿以偿。在孤寂清冷的囚禁中，他写出了很多的情诗名句，也一直被后代流传。相对性于他高贵的称号，大家更关心的是他坎坷跌宕起伏的人生道路和具有才情的诗句。
有关仓央嘉措的传说故事有很多，乱传也是有许多，他是一个佛家弟子，也是一个普通人，90后作家秋霜颜用第一人称的语气写出了仓央嘉措的历经，造就了这部《我是凡尘最美的莲花》。创的文本清亮动感，或许算不上是历史人物传记，却也写下了仓央嘉措的生命。
1. 出世就终究着不凡，他是佛前一朵莲花
1683年，仓央嘉措出世在一个一般的门巴族家中，传说故事他出世时花雨满天，七轮旭日与此同时冉冉升起，光芒夺目，大家视作瑞祥的预兆。他一出世，左邻右舍父老乡亲便说他是“莲花生转世投胎”，会产生光辉和福祉。
幼时的他压根不明白这种，仅仅期待自身能安详清静的成长，做一个无拘无束的平常人。
殊不知，这一简易的心愿，也不可以完成。
某一天，家中来啦俩位佛家弟子，阿爸阿妈默不作声，仓央嘉措自然也不知道这俩位被挡访客，决策着他将来的运势。
五岁时，他就被秘密送到巴桑寺学习培训，每日细读經典专著，特别是在钟爱《诗镜注释》，它是他日后变成作家的启蒙教育之书。
他与生俱来带上三十二种吉相，这般吉福天相，可他却宁可做一个朝向一般的人，那般更得到大量的随意和爱。
2.人生道路人生若如初见，示爱之途充斥着艰辛
尽管仓央嘉措一直在学习培训佛经，但他心里一直对尘世念念不忘，在十五岁那一年，他巧遇了一位漂亮如彩霞的女人，并爱上了她。她拥有 惊艳的名称仁增旺姆，她的漂亮领走了仓央嘉措的魂，搅乱了他的心。
为了更好地和深爱的人幽会，他悄悄出山去见她，殊不知幸福的时光十分短暂性，由于他一直是被秘密监控的，传闻说，这位女人仁增旺姆被秘密处决或被流放到偏远地区，仓央嘉措最后一次看到她时，她早已缠绵悱恻于病中，眼泪涟涟。
开心有时候，忧伤有时候，人世间一片热闹邝美，他是比较敏感的十五岁青少年，诵经念不到内心平静，拜佛亦取不到安生。
他的师傅曲吉也对他说，人不太可能始终“但凭内心平静”，要遭受诸事萬象的引诱和影响，没法保证无悲无喜。
“我十五岁时，碰到人生道路中的俩件大事儿：第一件是结交深爱的女人仁增旺姆，第二件就是了解自身是五世达赖的转世灵童。”
也是在十五岁，他被迎到拉萨，住进了西藏布达拉宫，变成雪原较大的王，六世达赖喇嘛，变成了活佛。
他受数万人敬仰，则是一个沒有一切权力的傀偶，全部权利都被操控在第巴桑杰嘉措手上，在第巴成年人的比较严重，仓央嘉措不过是一个懵懂无知的青少年。
三年時间，他变成了18岁的风度翩翩，除开每日的学经，辩经，他最爱做的事儿便是作诗和翩翩起舞了，只有这两种，能缓解他心里的孤单和幽寂。他一直想念自身的儿童时期，那时能够 感受到人情世故的热情，他愈发感觉不甘心，未知，不接纳，因此拥有日后的叛变，与出轨以后的放逐。
(必须表明的是仓央嘉措出生红教家中，红教教规并不严谨僧人结婚生子，而黄教则禁止僧人贴近美色，更不可以完婚成家立业。针对诸多清规戒律消极思想，仓央嘉措无法融入。)
为了更好地祛除孤单，仓央嘉措不会再腼腆于清幽的修行日常生活，夜里他会脱掉僧袍，换掉长衫，变为英俊潇洒的大少爷，去喝酒、写诗、欢歌、翩翩起舞。
也是那样，他遇上了第二个一生最爱的人，西藏布达拉宫里的达瓦卓玛。
并不是感情挑选了他，只是他挑选了感情，由于除开感情，他一无所有。和上一段爱情一样，甜美的日子没多久，美丽姑娘就消退不见了，应该是被秘密分配离开了。终究，仓央嘉措的一行一动都被监控着，第巴成年人怎会不知道呢?
“曾虑痴情损梵行，
穷巷又恐别倾国倾城。
世间安得才貌双全法，
不负如来不负红尘。”
2次感情都被抹杀没了，可仓央嘉措追求感情和自由的心从没终止，在八廊大街上，他巧遇了翩翩飞舞的舞娘玛吉阿米，他为她写最美的情诗，他总算再度有着了感情。
此时，他忘记了如来佛的教导，忘记了清规戒律，忘记了真实身份、影响力乃至自身，他仅仅人世间普普通通的小伙，必须一个亲密无间相守的爱人，与她携手并肩，尝遍人世间的爱情。
这一次，他希望着能和她一起光明正大地出双入对，想一直相爱相守，想造就一生一世一双人的传说故事，可市井的风言风语传着盛，这对相爱情侣深陷了社会舆论的涡旋。
1702年，仓央嘉措法定年龄二十岁，要受比丘戒。可他内心却冒出一个惊为天人的想法，他在大庭广众下拒绝了皈依，他脱了僧衣，转过身而去。
他本想要去追求自身的爱情，可直到的则是玛吉阿米出嫁的信息。
他没法接纳，他痛不欲生，第巴成年人桑结嘉措把他囚禁起來，仓央嘉措终日喝酒、写诗，却不可以去除心里的痛苦。
3段感情，沒有一段能善始善终，他的真实身份也终究了和感情没缘，再千辛万苦追求完美，也但是镜中花水中月水里月。
3.半辈子在叛逆，后半辈子在修习
“我的佳人在水一方，可是我水中央。”当仓央嘉措仍在为情所伤的情况下，一场政冶变化正悄悄地到来。
康熙皇帝四十四年(1705年)，蒙古王拉藏汗调遣精兵击败藏军，杀掉桑结嘉措，并致书清廷，奏报桑结嘉措造反，又汇报说桑结嘉措其始的六世达赖仓央嘉措沉迷于女色，没理教务管理，并不是真真正正的达赖喇嘛，请予贬废。康熙帝因此下旨：“拉藏汗因奏废桑结所立六世达赖，诏送京中。”
1706年，仓央嘉措在押送返京的道上，在茶卡盐湖边坐化。
自然，这仅仅传说中的一种结果，更广泛认同的是另一种结果，仓央嘉措九死一生，逐渐四海为家。
假如说前边24年的仓央嘉措，一直在叛变佛，那他的后半生却开始了真真正正的拜佛之途。
“我一度背驰佛，又一度挨近他，我一度背驰佛，又一度思念他。人这一生，但是取决于一念的突现和切除，为情，为尘世，给自己。”
昨日诸多，例如昨日死。今日诸多，例如今日生。
没了真实身份和影响力，仓央嘉措彻底变成了另一个人，在他没有爱情都没有影响力的后半辈子里，岁月如自流水，他沉迷于在其中，如一朵人云亦云的云，他是开心的，他获得了追求完美已久的随意和平静。
在人世间修习了两年后，仓央嘉措总算变成了一个淡定从容、无悲无喜的人。
“尘世多纷杂，痴心多好笑。尘世多苦恼，痴情多自扰。”
在世间自由飞翔的他，不会再写情诗名句，也不会再读情诗名句，全被佛经所替代，当时那一个瘋狂追求完美感情的青少年，变成了真真正正的修习佛家弟子。
64岁，仓央嘉措在故居直到了自身的性命结束，他颇具神秘色彩的一生也迈向了终点站。
半辈子的24年，他没法上下自身的运势，只有任人摆布，唯一的斗争便是踏入尘世，触遇到感情，却自始至终无法得到永恒不变;浩劫余生的后半辈子里，他总算活变成自身要想的模样，随意高冷，到处可去，获得了随意却不会再期待感情。
“倘若确实有来生，我愿意永生永世为人正直，只做天下苍生中的一个，就算一生贫苦清贫，四海为家，只需能爱与恨歌哭只需能心随所愿。”
另附一首仓央嘉措的情诗名句，确实很漂亮：
很多年了你一直在我的创口中幽居我学会放下过乾坤却从没学会放下过彼此生命中的万水千山任你一一道别人世间事除了生死哪一件事并不是管闲事谁的个人隐私不被回光返照陪葬的花瓣开闭张弛有度菩堤的果子奏出了山空跟我说你藏在枯叶下的这些足印预示着是多少祭日特供我还在法外逍遥
有人说了现在都21世纪了，还读这些古诗词有什么用？
当然有用，语言我们都会，但是语言之美却不是每个人都能掌握，而语言最高的境界就是诗词，它是对语言的高度概括和凝练，是最美的语言表达。
现代人生活都很累，但我们反思自我，难道我们一生只能眼前的苟且吗？
我们更应该有诗和远方。当你回家后卸下一天的劳累，一杯香茗，一本诗集，那是多么的雅兴。当你在远方旅游，看见大自然的鬼斧神工，即兴来上一句诗词，你身边的人一定会对你刮目相看。
所以，我们一定要学习诗词，学生学习诗词可以提高学习成绩，青年人学习诗词可以来一场轰轰烈烈的爱情，至少还可以把妹。成年人学习诗词则可以陶冶情操、颐养天性。因此，学习诗词什么时候都不算晚。
现在只需要99元就可以腹有诗书气自华。
有兴趣的伙伴，可以点击下方链接购买！包含了6册《仓央嘉措诗传》＋《纳兰容若词传》＋《李清照词传》＋《李煜词传》＋《苏轼词传》＋《辛弃疾词传》
感兴趣的小伙伴一定要点击下方链接带一套回家哟
本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容，请发送邮件至 449@qq.com 举报，一经查实，本站将立刻删除。本文链接：https://www.hnhgjc.com/n/127852.html
