昌果卓舞。
林周锅庄。记者 高山 摄
林周锅庄。记者 高山 摄
林周锅庄。记者 高山 摄
卓舞已成为西藏文化的一张靓丽名片。
卓舞被称为“腰鼓舞”。“卓”意为吉祥，一般在重大节庆活动中开场、谢幕时表演。锅庄，则是一种活泼明快、不受限制的圆圈舞。舞蹈时，大家手拉着手，臂连着臂，载歌载舞，顿地为节，分班唱和。历史上，卓舞神秘庄重，除了重要场合，不允许随意表演。如今，凝聚劳动人民智慧的卓舞和锅庄已成为西藏文化的靓丽名片，历经千年之后，仍然焕发出蓬勃的生命力。
卓舞距今已有1300多年的历史，每逢重大节日，当地农牧民都有跳卓舞的习俗。作为藏族传统舞蹈文化中一门比较特殊的艺术，卓舞也是现存世界各民族传统舞蹈文化中最为古老的项目之一。
卓舞的历史渊源可以追溯到原始社会。关于卓舞还有这样一个传说：公元八世纪中叶，第37代藏王赤松德赞在雅鲁藏布江北岸兴建西藏第一座佛教寺院。工匠们白天辛苦修建的墙壁，每到晚上就被妖魔毁掉。为了降服妖魔，佛教大师从达布地区请来了卓巴七兄弟——也就是卓舞演员。卓巴七兄弟跳起卓舞镇魔，从此卓舞就在这里盛行开来。
卓舞是由众人参与的集体群舞，呈圆圈式舞蹈队形，表演性很强。其唱词曲调低沉缓慢，庄重饱满，动律沉重有力，动作大，节奏慢，如双臂的舒展、腿脚的起落，都要悠然缓慢地进行，落脚无声却非常有力，所以卓的舞姿显得异常刚健豪放，气势磅礴，展示了舞蹈艺术的阳刚之美。由于卓舞的这一特点，青海玉树州称多等县的卓舞均由男性表演。只有玉树州囊歉县一带有男女合舞的现象，舞蹈节奏和旋律也显得相对开朗、激情澎湃，很有朝气。
卓舞集动作、韵律、技巧、节奏于一身，各方面相互协调、高度统一，因难见巧，魅力无限。
卓舞所用的腰鼓鼓帮上拴有两条鼓带，一条围扎在表演者腰上，一条围扎在表演者大腿根部，将圆鼓竖着固定于腰部左侧。表演时，传统的队形基本为圆形，表演者分领舞（阿热）和群舞（卓巴）两类。
在整个表演队伍中，领舞者人数从2至6名不等，均由熟知卓舞动作、顺序、有较长表演经历的人员担任。他们不带腰鼓，主要任务是提醒动作变换顺序，控制节奏速度，其动作韵律性强，姿态基本上同于群舞，但难度较小。群舞表演者则是边击鼓、边按鼓点节奏起舞，同时将长发辫子挥舞成“∞”、“○”等形态，动作粗犷豪放，刚劲威武，节奏感强，变化多端。
位于西藏自治区山南市贡嘎县的昌果乡，是“卓舞”的发源地。这里上至老人，下至孩童，鼓声一起，便可翩然而至，给你跳上一段地道的卓舞。由于政府高度重视民族文化保护和发展事业，昔日偏僻的山村敲响了厚重的腰鼓声，古老而神秘的卓舞重新焕发出迷人的魅力。2006年，山南昌果卓舞成为国家级非物质文化遗产。
锅庄
倾吐爱情之舞
“锅庄”是藏语音译，即圆圈歌舞的意思，它是一种集体舞，是藏族民间舞蹈形式之一。起舞时，人们围着篝火，男一排，女一排，手挽着手，顿地为节，分班唱和，且歌且舞。人们利用歌舞来消除劳动的疲累、抒发感情，男女青年更是用这种歌舞来倾吐彼此之间的爱情。
在西藏，锅庄以昌都锅庄最为有名，每逢节日、庆典、婚嫁仪式之际，广场上，庭院里，男女相聚，围成圆圈，边歌边舞。男性穿着肥大筒裤，有如雄鹰粗壮的毛腿，女子脱开右臂袍袖披于身后，飘逸洒脱。男女各站一边，拉手成圈，分班唱和，通常由男性带头开始唱，歌声嘹亮，穿透力强，大家和着歌曲作“甩手颤踏步”沿圈走动，当唱词告一段落后，随着众人“呀”（拟声）的一声呼叫，顿时加快速度，撒开双臂侧身拧腰大搓步跳起，挥舞双袖载歌载舞，奔跑跳跃变化动作，尤以男性动作幅度较大，伸展双臂有如雄鹰盘旋奋飞。女性动作幅度较小，点步转圈有如凤凰摇翅飞舞，看起来健美、明快、活泼。舞圈中央通常放置青稞酒、哈达以示吉祥。
跳锅庄时，男女老幼皆可随意加入或退出舞蹈队伍。只是男女领舞不能随意更换，若实在需要更换，也必须是大家公认的嗓音好、歌词熟且又能镇得住场面的人才有资格出任。
锅庄之所以深受广大群众喜爱，代代相传，久盛不衰，在于其不受地点、时间、人数限制。无论节日、平时均可舞蹈；农牧区、城镇、宅内和宅外也可随时起舞；少则几个人，多则上千人也可以跳。这种活泼的表演形式，可以充分表达藏族人民热爱生活、热爱劳动、热情豪迈的民族特性。
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