失足是什么意思(一失足成千古恨是什么意思)

一、内容

1.治国主张：广开言路、严明赏罚、亲贤远佞

(1)执政必开忠谏之路，全面听取意见。(第1段)

(2)执政必须公平，奖惩分明，无所偏私。(第2段)

(3)执政必须谨慎，克服随意性，“悉以咨之，然后施行”。(第3一4段)

(4)执政必须理智用人，“亲贤臣，远小人”。(第5段)

(5)执政必须令下属责任分明。(第7一8段)

2.情感：(1)作为长者的诚心。

对于后主，诸葛亮是长者，是前辈。本文称“先帝”13次，称“陛下”7次，作者反复强调与先帝的情感与人事的渊源，以此强调自己的长者身份和用人的合法性，在此基础上，对后主提出诚恩的提醒和忠实的告诫。赤诚之心，显而易见。

(2)作为臣子的忠心。

“报先帝而忠陛下”，是诸葛亮自我认定的“职分”。文中出现的若干词汇也指向“忠”，如“忠志之士”、“忠谏”、“忠善”、“忠纯”、“忠言”，均表了诸葛亮对“忠”作为臣子本分的政治伦理的强烈认知。

(3)对于国事的忧心。

这是最为感人的部分，在整个文本中的表现最为强烈和突出。依次梳理文本，对于国事的忧心主要体现在如下方面：

①对蜀汉前途的忧虑。

本文开头就带着一种强烈的危机感：“先帝创业未半而中道崩殂”，事业的领袖陨落；“今天下三分，益州疲弊”，国家的实力不济。这是“危急存亡之秋”，因而“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”，就带上了一层拼死奋斗的悲壮感。而这种拼死奋斗纯粹基于情感，是“追先帝之殊遇、欲报之于陛下”。

②对君王执政的隐忧。

“不宜偏私，使内外异法也\”，暗含对后主能否做到“平明之理”的忧虑。

对人事的叮嘱，暗含对于后主能否谨慎施政的忧虑。

“亲贤臣，远小人”的告诫中直接援引历史教训，“先帝在时、每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也\”，强烈表达了对政权“倾颓”的忧虑。

开头“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，文末“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏”，一再表达对后主能否明智听取意见的忧虑。

所忧者甚多，“夙夜忧叹”井非浮夸之词。

③人生悲感与对国事忧心的混合：个人际遇与国家事业。

第一，对自身命运的慨叹。

“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”自己生活在一个乱世之中，并无对功名的追求，“臣本布衣”，而“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于庐之中”，对自己有知遇之恩。“由是感激，遂许先帝以驱驰”，出于感情的联系，个人的命运最终和先帝的事业捆绑在一起，自身也被动地卷人了一个非自我选择的宏大事业中。

第二，对奋斗历程的感叹。

“后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间\”，而“尔来二十有一年矣”，艰难而漫长的奋斗历程，其间的悲酸、危难，不难想见。诸葛亮财蜀汉事业的忠诚，来自对先帝的“感激\”，他把自己的整个人生完全交付先帝的事业。而从奉命危难到先帝崩殂，先帝的事业一直处于危机状态，也给自己的人生带来无尽的艰辛。下文“夙夜忧叹，恐托付不效、以伤先之明”，“忧”与“恐”，固然是“忠”的表现，但其中也蕴含着对自身命运的叹息。

以自身的崇高感、悲剧感，以读者带来强烈的情感震撼。（以上内容来源于罗晓辉老师《方法与案例》）

它既表现了政治思想，更表现了生命情怀。兼有家国情怀与人生悲感，比如杜甫、陆游、文天祥等。

3.人物形象：忠君报国、感恩图报、责任（国难当头，挺身而出）、有政治远见（先进的政治思想和军事才能）

4.劝谏方式：直谏，直接提出建议

二、手法

以议论为主，兼用记叙和抒情，寓情于理、寓情于事

语气恳切、质朴

三、成语印证

臧否：陟罚臧否——臧否人物（臧否：褒贬。评论人物好坏。）

恨：未尝不叹息痛恨于桓、灵也——一失足成千古恨（一旦堕落或犯了严重错误，就成为终身的恨事）

躬：躬耕于南阳——事必躬亲（事事都要亲自去做）

夙：夙夜忧叹——夙兴夜寐（很早就起来，很晚才睡下。多形容勤劳。）

本文来源于发迹号www.fajihao.com