云冈石窟位于山西省大同市以西16公里的武周山南麓，依山开挖，东西延伸1公里。石窟始于公元453年的北魏时期。佛教僧侣昙曜来到北魏都城平城(今大同)，碰巧遇到了文成帝的车队，他的长袍被马咬了。文成帝认为这是马识善人，所以他对昙曜以师待之。昙曜建议在武周山开挖雕像，弘扬佛教，符合文帝的意思，于是文帝下令昙曜开挖石窟。昙曜花了40多年时间完成了大部分石窟，然后开挖了一些小石窟。在过去的50年里，多达4万人参与了这个庞大的项目，包括狮子国(今斯里兰卡)的佛教徒。云冈石窟是中国石窟的艺术宝库，其艺术主体是东方体系的中华文化，但也附着在当时世界上最引人注目的西方体系和以印度为代表的次大陆体系上，被公认为历史文化瑰宝和人类古代文明的结晶。
在近1公里长的石使上，有蜂窝状的佛龛，大、中、小洞穴密集，到处都可以看到石佛、石菩萨、石人、石马、石雕等。云冈石窟有53个洞穴，1000多个佛龛和石雕雕像5.1一万多尊。最大的佛像高17米，最小的佛像只有2厘米，佛像的表情各异，栩栩如生。云冈石窟分为东、中、西三部分。
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第十六窟局部
第十七窟佛坐像
大部分石窟分布在西部地区，每个石窟都有自己的特点，令人惊叹。特别是16号至20号的昙曜5窟，是昙曜带领工匠有计划地开挖的石窟。昙曜5窟主要雕刻5尊4至5层的大石佛，据说是在印度僧侣的指导下，按照皇帝即如来的宗旨，将北魏太祖以来五位皇帝的形象搬到悬崖上的释迦牟尼佛身上。第16窟最年轻的佛像是模拟当时20多岁的文成帝，就像高一样13.5米。第20窟的大佛也模拟了皇帝的形象，并以释迦牟尼的坐像出现，高高的。13.7米，佛像的脸丰满圆润，嘴唇薄，鼻子高，耳垂肩膀，眼睛好，脸善良，肩膀宽，雕刻丰富，非常壮丽，是云冈石窟佛的代表。这尊佛像有希腊艺术和前卫佛像的痕迹，他穿着一件厚重的法衣，右肩，是中外艺术结合的典范。由于10世纪辽代悬崖的崩溃，大佛有机会成为露天佛。
第十八、十九、二十窟为一组，第十九窟为中心窟，开挖时间最早。第十八窟设计严谨，布局完整，北壁主像高15.5米饭，高肉髻，圆脸颊，高鼻梁，厚而简单，穿着千佛的长袍，两边分别配备了佛陀、菩萨和十大弟子雕像。左威胁佛头，圆脸，伟大的身体。左威胁菩萨戴着一个花冠，美丽而优雅。上面的五个弟子雕刻，都是西方人的特点，或者拿着瓶子静静地站着，或者拿着花微笑，或者闭上眼睛倾听，或者如果你意识到，或者快乐，不可思议，令人惊叹。
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第十八窟佛坐像
第十九窟佛坐像
第二十窟佛坐像
太和初年，云冈石窟开窟造像的美丽面貌和佛衣的轻盈飘展艺术风格，说明北魏平城的造型艺术已经赶上了以顾恺至陆探微为代表的江南艺术水平。然而，当时江南出现了一种新的艺术风格，人物的造型从瘦骨清像转变为短而艳的新风格。在后世的绘画史上，艺术新风格的代表人物被归类为张僧友。事实上，这种风格的佛教造像出现在南齐永明时期。齐永明（490）出土于四川省成都西安路南朝佛像窖藏，八年（490）比丘释法海弥勒成佛像。这种新的艺术风格已经显现出来。与南朝统治中心的都城邺康相比，蜀地造像将滞后一段时间。与北魏相比，当太和十四年时，云冈造像仍以其美丽的面貌为新时尚。当以张僧友为代表的艺术新风影响出现在北魏洛阳时，皇家寺永宁寺塔的雕像已经从历史记载中消失了很长一段时间，大约从孝明帝龟二年到正光元年（519-520年）。当时，云冈造像仍然是北魏（平城）。
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