《探清水河》为什么不唱四更？(探清水河歌词完整版)

可能是人红是非多吧!关于郭德纲和德云社的话题总能引起人们的关注。郭老板整理出来的《探清水河》最近引起颇多争议探清水河歌词完整版，郭德纲的弟子张云雷把相声开出了演唱会的效果，很多从来不懂传统的人又说这违背了传统相声，那么请问郭德纲整理和发扬传统相声的时候你们在做什么？

12月4日，新京报在其官方媒体号发表文章《听相声挥舞荧光棒？相声演员想做偶像索性转行》，将矛头直指德云社青年相声演员张云雷，整篇文章从批判偶像IP的流量经济，到批判张云雷版《探清水河》的改良，从评判传统相声演员到点评观众，从艺术创造引申到相声的教育意义，洋洋洒洒一大篇，看似旁征博引，引经据典，有那么几分道理，然则缺乏根本逻辑，引发众网友的一致呛声，反被指责“蹭流量无底线”。

其实，相声本身就是一个老百姓喜闻乐见的一种传统艺术，而本源也是为了听个高兴。无论是开口大笑，还是舞动荧光棒，只要不违法违纪违规，观众花钱了，观众高兴就好，何必吹毛求疵呢？说到违规，大家应该还记得“三俗”这个词语。前段时间，《光明日报》刊出文章《相声病了，必须得治》，南开大学的一位教授“激浊扬清”，抨击现在相声舞台上的乱象，并引用了今上的讲话，掷地有声催人奋进，高屋建瓴醍醐灌顶，真是受益良多。然而酣畅之余，也不免让人产生了些许困惑，困惑在于文中有这样一段话：……还有人打着振兴传统艺术的幌子，把旧社会妓院里唱的“窑调”《叹清水河》搬上舞台。虽然此曲作为非遗的学术研究是可以的，但是照搬原词在舞台上呈现，唤起的是旧时代嫖客文化的心理联想，与新时代文化格格不入……

实际上，因为受到当年“反三俗”的影响，郭德纲在改编这首《探清水河》的时候应该是早就考虑到一些人的想法，于是在演唱和表演的时候一般都是唱完一更，然后就是直接唱到五更，偶尔在返场的时候会唱到三更，四更是一直不唱的。既然说“窑调”可以作为“非遗的学术研究”，那么，我们当做“研究”先来看看这段歌词：

三更鼓儿喧

月亮它照在中天呐

六哥哥来到

姑娘喜心间呐

鸳鸯呐戏水我们说说心里话呀

一把手抱住了冤家我的心肝儿

四更鼓儿忙

二人就上了床啊

上得那牙床宽

宽去了我的衣裳啊

我二人口对口就腮贴腮啊

六哥哥地舌头尖儿

点上了我的上牙膛

因为郭德纲考虑到少儿不宜，所以在各个公开的版本就被和谐了，大家可以看下歌词，和现在网络上的各种信息，还有电视剧电影的的尺度来对比其实也没什么，君不见《老炮》中从后边进入有姿势有动作，不一样播出了吗？二人转舞台上的露骨程度也远远高于这个表述吧？

如果说哪里郭德纲的相声最多，恐怕就属今日头条了吧！如果给头条的用户做个采访，恐怕很少有人没看过郭德纲的相声视频吧？甚至很多人会告诉你，他是每天听着郭德纲的相声入睡的。相声是一门传统艺术，雅俗共赏，讽刺幽默，这是它的一个最大特点。而正是因为这些讽刺，可能触动了某些人神经，正是因为观众认可，体现出了某些人的无能，这才不遗余力的来吹毛求疵，言辞打压吧？！