序全文讲解( 序逐句对照译文)

各位网友们好,相信很多人对 序全文讲解都不是特别的了解,因此呢,今天就来为大家分享下关于 序全文讲解以及 序逐句对照译文的问题知识,还望可以帮助大家,解决大家的一些困惑,下面一起来看看吧!本文目录一览1、《 序》怎么解读2、 序意思讲解

各位网友们好,相信很多人对 序全文讲解都不是特别的了解,因此呢,今天就来为大家分享下关于 序全文讲解以及 序逐句对照译文的问题知识,还望可以帮助大家,解决大家的一些困惑,下面一起来看看吧!

本文目录一览

  • 1、《 序》怎么解读
  • 2、 序意思讲解

《 序》怎么解读

《 序》翻译如下:

第一段:

永和九年,时在癸丑之年,三月上旬,我们会集在会稽郡山阴城的 ,为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里,年龄大的小的都聚集在这里。 这个地方有高峻的山峰,茂盛的树林,高高的竹子。又有清澈湍急的溪流,辉映环绕在亭子的四周,我们引溪水作为流觞的曲水,排列坐在曲水旁边,虽然没有演奏音 的盛况,但喝点酒,作点诗,也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

第二段:

这一天,天气晴朗,空气清新,和风温暖,仰首观览到宇宙的浩大,俯看观察大地上众多的万物,用来舒展眼力,开阔胸怀,足够来极尽视听的欢娱,实在很快 。

第三段:

人与人相互交往,很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;有的人就着自己所 的事物,寄托情怀,放纵无羁地生活。虽然各有各的 ,安静与躁动各不相同,但当他们对所接触的事物感到高兴时,一时感到自得。感到高兴和满足,竟然不知道衰 将要到来。等到对得到或 的东西已经厌倦,感情随着事物的变化而变化,感慨随之产生。过去所喜欢的东西,转瞬间,已经成为旧迹,尚且不能不 它引发心中的感触,况且寿命长短,听凭造化,最后归结于消灭。古人说:“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢?

第四段:

每当看到前人所发感慨的原因,其缘由像一张符契那样相和,总难免要在读前人文章时叹息哀伤,不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人,也就像今人看待前人,可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人,录下他们所作的 。纵使 变了,事情不同了,但触发人们情怀的原因,他们的思想情趣是一样的。后世的读者,也将对这次 的诗文有所感慨。

《 序》原文如下:

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于 阴之 ,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。

是日也, 气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可 也。

夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知 之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

序意思讲解

意思讲解:

《 集序》中记叙 周围山水之美和聚会的欢 之情,抒发作者好景不长,生死无常的感慨。体现了王羲之积极入世的人生观,和 庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。

文描绘了 的景致和王羲之等人 的 趣,抒发了作者盛事不常、“修短随化,终期于尽”的感叹。

作者时喜时悲,喜极而悲,文章也随其感情的变化由平静而激荡,再由激荡而平静,极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美,所以《 集序》才成为名篇佳作。

译文

永和九年,是癸丑之年,阴历三月初,(我们)会集在 阴的 ,是为了从事修禊祭礼.众多贤才都汇聚在这里,年长的年少的都聚集在一起. 这地方有高峻的山峰,高大茂密的竹林.又有清澈湍急的溪流,(如同青罗带一般)环绕在亭子的四周,(我们)引(清流激湍)来作为流觞的曲水,列坐在曲水旁边.虽然没有演奏音 的盛况,(但)喝点酒,作点诗,也足以令人抒发内心深处的情意.
这一天,晴明爽朗,春风和暖畅快.向上看,天空广大无边,向下看,地上事物如此繁多,借以纵展眼力,开畅胸怀,尽情的享受视听的 趣,实在是快 呀!
人们彼此交往,很快便度过一生.有的人从自己的胸怀抱负中取出一些东西,在室内(跟朋友)面对面的交谈;有时就着自己所 的事物,寄托自己的情怀,不受任何拘束,放纵无羁地生活.虽然各有各的 ,取舍 各不相同,安静与躁动不同,(可是)当他们对所接触的事物感到高兴时,一时感到自得,感到高兴和自足,不觉得 年即将到来;等到(对于)那些所得到的东西已经厌倦,感情随着事物的变化而改变,感慨随着而产生.过去感到高兴的事,转眼之间成为旧迹,仍然不能不因它引起心中的感触,何况寿命的长短,听凭造化,最终归结于消亡!古人说:“死生也是一件大事.”怎么能不悲痛呢?
每当看到古人(对死生的大事)发生感慨的原因,(和我所感慨的)像符契那样相合,没有不面对他们的文章而感叹悲伤的,(却)不能明白于心.因此知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的.后世的人看我们今天,也正如同我们今天看过去一样,这真是可悲呀!所以我一个一个记下当时参加聚会的人,抄录下他们作的诗赋,即使 变了,世事不同了,但是人们 感慨的缘由,人们的思想情趣是一样的.后世的读者,也将有感慨于这次 的诗文。

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