立德立功立言的出处(立德立言立功是谁提出的)

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本文目录一览

• 1、古人“立德、立功、立言”的出处是什么？
• 2、“立功，立德，立言”，三不朽是谁说的

古人“立德、立功、立言”的出处是什么？

出自《左传·襄公二十四年》中国古人讲人生三不朽，太上有立德，其次有立功，复次有立言，不仅明确划分了其中递进的境界，还以三者兼得为人生至善至美之境。今之人也 生当追求道德成就、事功成就与学术成就的说法，但主要却用力辩其不同，并愈益自觉到三者兼得的困难性。最近读到一些回忆王浩先生的文字，其中提到金岳霖先生五十年代初在一篇自我检讨的文字中，曾将沈有鼎、殷海光、王浩称作他三个跟不上 的学生。这其中沈有鼎也是殷、王的 师，且撇下不说。对这篇文字最有感触的恐怕就是当时已身处海外的殷、王二人了，毕竟金先生是他们终生感念的启蒙师。说来也巧，殷、王二人多少都是 读到金岳霖为清华大学编写的讲义《逻辑》，产生师从金先生最初的动因。中日战事爆发后，清华、 、南开三校“南渡”昆明，合组西南联大。殷海光追随金先生而来，一 八年秋考 大哲学心理学系，一九四二年又进入清华研究院文科研究所哲学部。王浩也在联大生活了七年，只是比殷晚一个年度。师生三人在西南联大共同生活的一段岁月，王浩后来的回忆透露了若干信息：我在三九年秋到昆明作新生，一直住到四六年春离开准备出国，住了将近七年。在这段感受力最强的 ，和许多 师及同学享受了一种人生极难得的平淡亲切而纯洁的人际关系。这样经验不但为以后的作人和学业打了一个比较坚实的基础，而且彼此之间的信任和同情一直持续着，成为崎岖的生命历程 个重要的精神支柱。(王浩：《从金岳霖先生想到的一些事》，《中国哲学》第十一集， 人民出版社一九八四年版)来源：读书

“立功，立德，立言”，三不朽是谁说的

出处——《左传·襄公二十四年》：“大上有立德，其次是立功，其次是立言，虽久不废。”
《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。