佛教如何看待瘫痪人(佛教如何看待欺负人的人)

大家好，本篇文章为大家解答以上问题，相信很多人对佛教如何看待瘫痪人都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于佛教如何看待瘫痪人以及佛教如何看待欺负人的人的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

本文目录一览

• 1、从佛学的角度看长期瘫痪的病人是什么因果关系？
• 2、佛教如何解释脑瘫起因？

从佛学的角度看长期瘫痪的病人是什么因果关系？

一、患方陈述
原告张某某（女，1948年6月5日）于2019年4月底在居住地医院检查诊断为腰间盘突出、腰椎管狭窄、腰椎滑脱等病症，于2019年5月5日到被告医院进一步检查，确诊为颈椎椎管狭窄症，需住院治疗，原告于2019年5月6日入住该院脊柱外科，2019年5月12日进行手术治疗，术后原告左侧瘫痪至今，该院主治医师建议转至康复医学科进行康复治疗。
于2019年6月4日转入进行康复治疗，在此期间，原告是步入该医院检查治疗，因术后半身瘫痪，导致情绪不稳定，遂于2019年6月19日转入原告居住地x康复医院进行治疗检查至2019年8月12日无好转出院，现在家卧床，每日需3至4人轮班护理，该事实给原告及家属带来了巨大困惑，原告家属多次与被告单位医调办进行协商解决此事未果。请求人民 依法判令被告赔偿原告各项经济损失。
二、医方观点
原告到我院住院，我方对其诊断正确，具备手术适应症，术前履行了告知义务，手术后出现了并发症，我们及时进行了处置、治疗，所以原告主张我方负全责，与事实不符且没有证据支持;按照谁主张谁举证的证据规则，原告既然主张全责，应当由专业的权威部门进行专业鉴定;我方对x迪安鉴定所出具的鉴定意见的合法性、相关性以及鉴定结论均有异议，我方认为在没有过错的前提下，该鉴定得出的结论与本案无相关性;
原告主张的赔偿金额计算错误， 费是治疗原发疾病的；护理人数要求2人没有证据支持，不符合规定;原告已经退休，已享受退休工资，因而不存在误工费一说；营养费无证据支持；现有伤残等级与过错无相关性；护理依赖本身依据的鉴定系与我方没有因果关系，计算也主张错误，按天计算至75岁均不符合法律规定；鉴定费、住宿费等需要原告提供原始票据。
三、鉴定意见
2020年4月，x司法鉴定中心鉴定意见认为：.x医院过错与张某某损害后果存在因果关系；过错参与度应为对等原因；.张某某目前病情已构成二级伤残；.张某某目前构成完全护理依赖，其期限参照相关规定执行。
四、庭审意见
根据x津科司法鉴定中心的鉴定结论及张某某 材料记载，被告医师在对原告实施颈椎前路间盘摘除手术过程中，未尽谨慎的注意义务，手术操作不当致原告脊神经受损，导致原告四肢不全瘫的损害后果。被告x医院的行为已构成侵犯张某某的健康权。
本案系在治疗张某某自身固有疾病的过程中发生的过失性 侵权案件，其特殊性在于损害结果的发生，应充分考虑各方因素在后果发生的原因力方面的影响。根据司法鉴定结论，被告x医院过错侵权行为对于张某某后果发生的成因参与度为对等原因，故其赔偿责任范围应以原告前述各项损失的50%为宜。
精神损害抚慰金本院支持27000元。对于原告伤情是否需要额外增强营养的事实，原告并未出示司法鉴定结论等证据材料，故原告关于营养费损失的诉请，缺乏事实依据，本院不予支持。关于原告主张的陪护人员误工费、住宿费损失。原告主张的护理费损失，本院已依法予以保护。该项赔偿已包含了护理人员的工资、食宿等费用。原告在此之外另行主张其他陪护人员的误工费、住宿费，于法无据，本院不予支持。
五、 判决
原告张某某的 费136233.23元、住院伙食补助费9900元、护理费16031.07元、交通费3000元、残疾赔偿金244393.20元、护理依赖费158210.24元、鉴定费（含门诊检查、出庭费）3155元，以上损失合计570922.74元的50%即285461.36元，精神损害抚慰金27000元，由被告x大学x医院赔偿。
【声明】司法裁判案例。

佛教如何解释脑瘫起因？

请问脑瘫是不是就是变成植物人了？
如果是的话下面的可以回答你的问题；
人的寿命长短取决于两大因素，第一是福德，第二是寿量。在二者其一开始衰落耗尽时，我们可以透过相应的修持令其增长，从而延长生命，争取更多的修持机会及时间。

死亡有三种情况，一是功德耗尽而寿量未完，二是功德未尽但寿量已完，最后一种是功德与寿量皆耗尽而终。

如果功德与寿量同时皆近乎耗尽，要想延寿是极为困难的。但如果只是二者其一近乎用尽，则可以透过相应法门令快将耗尽者增长，从而达到延寿的效果。

我们有时会听到有人因病或意外而陷入长年的昏迷状态，虽仍一息尚存，但却永不会醒转过来，这便是功德用尽了而寿量尚存的例子。若要增长功德，行者必须勤对师长及三宝供养，或作广大布施善行。

若要增长寿量，最有效的方法莫过于戒杀及护生，亦可进行救生及放生、修持延寿本尊法门、求取服用长寿法药及修持气脉等。此外，食疗、服用调理生理机能的药物、养生运动等对长寿亦有辅助作用，故亦属增长寿量的范围。

如果没有有证量的 或有经验的人代为观察，我们或许不易得知自己的福德或寿量是否充足坚固。故此，延寿的最稳当方法是长期在增长福德及寿量这两方面同时好好修持，同时要善用身命，在有生之年勤作善业，多修佛法。

—- 节录于 寿份无量—修持延寿本尊法门