孟兰简介(孟兰孟馨)

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本文目录一览

• 1、孟兰的介绍
• 2、请问孟兰胜会的历史由来和介绍?

孟兰的介绍

孟兰，台湾作家温世仁著小说《秦时明月》中的人物。“一代剑侠”闵于天的女 。盖聂、卫庄的二人所心爱的小师妹。盖聂之妻。盖兰之母。

请问孟兰胜会的历史由来和介绍?

rt9.rt/chiculture/bamboocraft/c1_culture 在盂兰节，中国香港部分地区会筹办盂兰胜会，目的是为了酬神祭鬼；亦有「目连救母」的说法，传说一名孝子目连不忍母亲在饿鬼道中受苦，便在农历七月时进行祭祀，希望母亲不再被饿鬼骚扰，可见这个也算是一个宣扬孝道的节庆。在胜会中，一般会搭建舞台，并利用花牌来装饰；当晚会有神功戏及进行祭祀仪式的活动。大型的花牌色彩斑烂，在胜会中成为了一个十分抢眼的招牌。盂兰胜会除了有祭祀的用途外，也是乡亲聚集的一种活动，因此我们常在花牌上看到团体及相关资料的痕迹。
盂兰盆 的由来 　　佛教“孟兰盆 ”，相信很多人也未必知道孟兰盆的意义是什么？孟兰盆的梵语是乌蓝婆拏。盂兰 的由来：从佛教来说，每年农历七月十五日，在各地寺院所举行的 ，简称为“盂兰盆会”。 　　为什么称“盂兰盆会”呢？这“盂兰”翻译为“解倒悬”是极苦的意思。这是一种比喻，是人死后堕落于三恶道中，如饿鬼道中的众生，腹大如鼓，喉细如针，饥饿难堪，如被倒悬著一样，极为痛苦。“盆”是盛载食物的容器，就是说：用这盆器盛着各种珍贵百味美食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝不可思议福田之力，以解救其“倒悬”之痛苦。所以称为“盂兰盆会”，也就是为解救先亡倒悬之苦，而盛设种种供养，奉施三宝之 。 　　这 的由来是：佛在世时，其 当中，有一位名叫目犍连尊者，他是佛陀十大 中，以神通第一而见称。一天他想起自己已经往生的母亲，不知现在何处？于是目犍连尊者就入定中观察，见到母亲堕在饿鬼道中，受尽饥渴之苦，目不忍睹，尊者悲痛万分，不忍母亲饥渴的痛苦，急忙就用自己之砵，盛满白饭，运用神通送到饿鬼道中给母亲充饥。其母见了白饭，急不及待，非常高兴地伸出双手，接过盛满白饭的砵，捧到面前，当开口吃时，突然由她口中喷出火燄，整砵的白饭，都变成烧焦的炭一样，不能食用！ 　　目犍连尊者看到这种情形，心里非常悲痛，不忍母亲在饿鬼道中受苦，而自己又无法救得母亲，使她脱离苦境！于是想起恳求佛陀代为设法，济拔其苦缚。因此他就立即来到佛前，诉说自己母亲在饿鬼道中所受的苦况，并说出己运用神通之力盛饭给母，而母亲不得受食之情形，还至诚恳切地哀求佛陀慈悲救拔。 　　当时佛陀对目犍连尊者说：“ 你不要以为仗你的神通之力，就能救拔你的母亲！要知道，娑婆世界众生，一生都是积恶造业，罪根深重。如你欲想救拔母亲，只仗凭你个人神通之力，非依仗大福德因缘之力量，碓实是无法救离她脱出苦报！” 　　佛又教导目犍连尊者说：“ 你应当于七月十五日众僧自恣日，虔诚广设种种供物饮食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝威德福力，拔济母亲脱离饿鬼道中饥渴之苦！” 　　目犍连尊者听闻佛陀教导之后，依随佛陀所示的方法，于七月十五日那天，预备种种饮食，盛于盆器之中，恭敬虔诚地奉佛献僧，当时佛陀也由于这个因缘，而讲了一部《盂兰盆经》。由此可知，七月十五日，能设斋供佛及僧，其功德真能超荐七世父母之罪业。 　　佛陀为什么这样重视七月十五日，并说出这天供佛及僧有这么大的力量，能救拔超脱七世父母之苦报？
参考: qingl.myweb.hi/1122
每年农历七月盂兰节时，有许多团体会举办一天至五天的盂兰胜会，「胜会」是指一大群人举行活动的意思。 起源: 盂兰胜会习俗由潮汕人带来中国香港，他们早年大多从事苦力行业，由于无亲无故，生活艰苦，因此同乡之情浓厚，即使没有血缘关系，亦称兄道弟。当有同乡不幸去世，他们为了慰藉心灵，便按家乡习俗在农历七月举行盂兰胜会，超渡「好兄弟」(孤魂)，同时拜祭神灵，向祖先表达孝道，希望获得庇祐。 场地布置: 潮州人盂兰胜会以佛教形式举行(广府人和鹤佬人采用道教)，在场地上通常搭建了临时的神棚、经棚、神袍棚、大士棚、附荐棚(孤魂棚)、戏棚和办事棚等。神棚供奉「天地父母」、「南辰北斗」和「诸位福神」，各以一个香炉为代表。 三日的活动中，第一天上午请神。主办机构成员将神灵由会址请到神棚，给善信上香参拜。之后竖起幢幡，代表招孤魂到来听经、看戏、玩乐和饮食。场地一角摆放大士王画像，用以孤魂不要作乱。开坛和往后的仪式由佛社居士进行。 第二天傍晚有「安五土」(又称走五土)仪式，经棚前面放置了五张祭桌，代表东南西北中五个方位。十三名佛社居士手持黄、青、白、红、黑五色旗，按 节奏挥舞和穿梭跑动，用意是请五方神灵前来降煞，消灾解难。 第三天下午进行「施食」仪式，由佛社法师诵念《瑜伽焰口》，尾段他向外撒出许多由面粉做的小粒(又称石榴果)，坊众争相抢夺，认为吃了可保平安。仪式完结后，主办机构的工作人员搬走场中所有与幽魂有关的东西，包括幡杆、灯笼和先人附荐等，拿去火化，寓意恭送游魂野鬼离开。 潮州人盂兰胜会的最大特色是祭品丰富，神棚内有糕点食品、洋酒饰物，附荐棚旁边放有白米和日常用品。祭幽仪式结束后，工作人员将白米分发给在外面轮候的市民，他们认为此举既可帮助贫苦大众，亦可为自己和先人积福，轮候者则认为这是平安米，大家各有目的，令盂兰胜会成为一项兼具祭幽祈福和公益行善的民俗活动。