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本文目录一览
- 1、我需要“站如松 坐如钟 卧如弓”的相关图片
- 2、站如松、坐如钟、行如风、卧如弓,这是什么道理啊?
我需要“站如松 坐如钟 卧如弓”的相关图片
坐如钟http://www.nipic.com/show/4/63/9b619b7aa6771c0f.html
站如松http://www.nipic.com/show/4/63/e4a62e70acd9dbe2.html
卧如弓http://www.nipic.com/show/4/63/3daf0531ecd6733d.html
站如松、坐如钟、行如风、卧如弓,这是什么道理啊?
站着要像松树那样挺拔,坐着要像座钟那样端正,行走要像风那样快而有力,卧着要像弓一样弯曲。
“站如松、坐如钟、行如风、卧如弓”,在中国正统 的传承当中,这四个姿态也是被古人所称道的,表现在日常生活中,好象是善于养生、很有修养的样子;而在修炼中,则体现出威仪肃穆、修炼有素的形象。
具体介绍:
站如松,确切的讲,说的是站桩的要求,尤其是在道家的修 法中,便于 理解,站如松嘛,立地有根基、挺拔、不动摇。
坐如钟,是指在打坐中的状态,象钟一样好象身体中间是空的,坐那还稳如钟,怎么样才能做到这一点呢,身体得保持正直,坐着脊柱好象都感觉不到了,身体内似乎都空了,而全身还是松而不懈的状态。
行如风,则是修炼者大周天通了时候的一种表现,走路轻飘飘的,走路生风。同时也是说,修炼者要正道直行,目不斜视,不被五色五音所干扰。
卧如弓,我们发现,睡觉的时候象弓一样的侧卧,不仅是肉体容易放松,实际上身体的脉络也容易保持连通的状态,而仰卧则有些经脉是不通的。孔子也说不尸卧。他把仰卧,说成是尸卧,象 一样的躺着当然听起来就不好了。而药王孙思邈也从养生的角度谈到了,“屈膝侧卧,益人气力,胜正偃[yǎn]卧。按孔子不尸卧,故曰睡不厌蹙[cù],觉不厌舒。”
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