仙人抚我顶结发受长生(仙人抚我顶,寸劲开天灵梗)

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本文目录一览

• 1、仙人抚我顶,结发受长生全诗
• 2、天上白玉京，十二楼五城.仙人抚我顶，结发受长生.是哪一首古诗

仙人抚我顶,结发受长生全诗

“仙人抚我顶，结发受长生”出自于《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》，全诗如下：

天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。

误逐世间乐，颇穷理乱情。九十六圣君，浮云挂空名。

天地赌一掷，未能忘战争。试涉霸王略，将期轩冕荣。

时命乃大谬，弃之海上行。学剑翻自哂，为文竟何成。

翻译：天上的白玉京仙景，内有五城十二楼。仙人伸手抚我的头顶，我本童年起便接受仙箓追求长生。误入红尘追逐世间欢乐，穷尽人生的幸运与苦难。自秦以来共经历九十六圣君，世上万事如同浮云空挂其名。天地之间常有 掷殷，时时未能忘却战火连天。

我想涉足霸王谋略，又期望有仕宦乘轩车着冕服的荣耀。时命乖谬与我的愿望大相径庭，我想抛弃一切遨游海上。学剑反会自我哂笑，摆弄诗文又会有什么成就？

作品鉴赏

这是诗人写的最长一首抒情诗，诗人以自己的人生经历和同韦良宰的交往为中心，尽情抒发了自己的政治感慨。其中如“十月到幽州”之句所产生的歧义，作为一个大诗人，他不可能感觉不到这一点。对于此只能作一种解释，这是诗人在事后有意造出的一种恍惚语境。他知道这首诗不只是写给这一个老朋友看的，他是有意向世人明示自己在乱世中的态度与先见之明。

就内容看，诗人纵笔叙写与韦太守的几度相逢和交谊，时间顺序有条不紊，知音之情感人至深，同时，横笔展现当时的时代风貌，在及其广大的社会背景下写了安史之乱的惨状、肃宗消灭永王李璘的内战和自己流放夜郎的遭遇，笔力遒劲，风格悲壮，郁愤深沉，容量特大。

天上白玉京，十二楼五城.仙人抚我顶，结发受长生.是哪一首古诗

”天上白玉京，十二楼五城.仙人抚我顶，结发受长生“出自李白的《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》。天上白玉京，十二楼五城，仙人抚我顶，结发受长生的意思是：天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。仙人为我抚顶，结受长生命符。

各段意思：

1、天上白玉京，十二楼五城：道教认为天上有白玉京，昆仑山上有五城十二楼。

2、仙人抚我顶：曾受过高人指点，智慧大增。

3、结发受长生：仙人曾经教授过其长生秘诀。

4、仙人抚我顶，结发受长生：指年轻时接受道教长生不老之术。

《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》：

部分节选：

天上白玉京，十二楼五城。

仙人抚我顶，结发受长生。

误逐世间乐，颇穷理乱情。

九十六圣君，浮云挂空名。

天地赌一掷，未能忘战争。

试涉霸王略，将期轩冕荣。

时命乃大谬，弃之海上行。

学剑翻自哂，为文竟何成。

剑非万人敌，文窃四海声。

儿戏不足道，五噫出西京。

临当欲去时，慷慨泪沾缨。

叹君倜傥才，标举冠群英。

开筵引祖帐，慰此远徂征。

鞍马若浮云，送余骠骑亭。

歌钟不尽意，白日落昆明。

十月到幽州，戈鋋若罗星。

君王弃北海，扫地借长鲸。

呼吸走百川，燕然可摧倾。

心知不得语，却欲栖蓬瀛。

弯弧惧天狼，挟矢不敢张。

揽涕黄金台，呼天哭昭王。

《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》是唐代伟大诗人李白创作的一首 自传体长诗，是李白集中最长的一首诗。此诗作于李白从流放夜郎途中被赦免后滞留江夏时，诗人回顾了自己的人生历程，抒发了自己的政治感慨。其中“清水出芙蓉，天然去雕饰”两句流传甚广，可看成李白诗风的写照。

《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》的背景：

诗人因受永王之败的牵连，被流放至夜郎，中途获上赦宥。此诗是在他被赦免后所作。在这个时候与韦良宰这样一个老朋友相见，李白的感慨当然是很深的。其中最强烈的莫过于他已由旧日的御前歌手沦为一个流犯，而对方已由一介平凡的知县成为名镇一方的主座了。其中一个首要缘由就是韦良宰在骚动变乱中作出了与李白不同的选择。

面对老友，李白除了叙及他们的交往始末，着意向他诉说了本身的不幸与委屈，还告诉老朋友骚动变乱前自己北上幽州就是为了探察安禄山的虚实。这如同下面诠释入永王幕的缘故一样，也是为了消除老朋友的误会，表明自身在政治态度上的清白。

李白：

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。