但曾相见便相知安得与君相决绝(相见不如不见时 安得与君相决绝)

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本文目录一览

• 1、“但曾相见便相知，相见何如不见时”是谁的诗？全诗是什么？
• 2、十诫歌的仓央嘉措的《十诫歌》原文

“但曾相见便相知，相见何如不见时”是谁的诗？全诗是什么？

“但曾相见便相知，相见何如不见时”是仓央嘉措的诗。

一、全文：

但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相决绝，免教生死作相思。

二、出处：

仓央嘉措《十诫诗》。

三、赏析：

仓央嘉措一生只为情所惑，视权力地位如粪土。仓央嘉措早就参透爱的道理，《情歌》纯是天籁之音，是他爱情生活的真实写照，也可以说是一个宗教叛逆者寻花猎艳的心灵披露。他大胆追求爱情，反对扼 性。仓央嘉措最后在1706年，被赐死在青海湖畔的兖嘎诺尔湖(一说病死) 。
《仓央嘉措情歌》是青藏高原最流行的情歌；《仓央嘉措情歌》是青藏高原最深入人心的民歌。仓央嘉措的才情，千百年来还氤氲在青海湖的烟波浩渺中。《情歌》表现了出家修佛与追求爱情生活的矛盾。仓央嘉措虽不检于行，然学瞻才高，在诸世 中最为杰岀，故屡遭挫辱，犹为 爱戴。

四、作者介绍：

仓央嘉措， 历史上著名的诗人、政治人物。康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于 南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的 摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世 的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。

仓央嘉措是 最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是 藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

十诫歌的仓央嘉措的《十诫歌》原文

仓央嘉措的《十诫歌》原文为藏文。

现在主要有两种汉语翻译。

译文一：

第一最好是不相见，如此便可不至相恋。

第二最好是不相知，如此便可不用相思。

——于道泉翻译的现代诗形式

译文二：

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相决绝，免教生死作相思。

——曾缄翻译的古诗形式

两种翻译只是形式不同，表达的情人间相慕相思的感情都是一样的。

扩展资料：

2006年发表的《步步惊心》，结尾有两句话，引自仓央嘉措：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。

（原文是藏语 没有诗名，这是于道泉的翻译，《步步惊心》上的翻译是桐华根据一个青海人民 社的版本，自己有一定加工的翻译。）

其后，《步步惊心》的读者皎月清风在评文《最好的结局》续了第三和第四； 《步步惊心》的读者白衣悠蓝在评文《执手相看魂欲销__读<步步惊心>有感》中加续，添加了第五到第十，反响热烈。

大概大家太喜欢这首诗了，所以传播效果惊人，中国网友转载引用时又不喜欢注明出处，后来，就变成了整首诗都是仓央嘉措所写。

最后到今天，几乎所有人都认为这个第十是仓央嘉措所写，甚至出现在正式的 书中，再次对各位读者形成误导。

改编后的诗文：

十诫诗——白衣悠蓝（网络作者）

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

参考资料来源：百度百科 – 十诫诗