新还珠格格欣荣格格踏歌舞(新还珠格格欣荣格格出场)

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本文目录一览

• 1、新版还珠格格之风儿阵阵吹中欣荣格格初进宫时献给老佛爷的踏歌舞的歌词是什么
• 2、新还珠格格中欣荣的踏歌舞属于什么舞种？就是叫踏歌舞吗？哪位可以解答？深谢！

新版还珠格格之风儿阵阵吹中欣荣格格初进宫时献给老佛爷的踏歌舞的歌词是什么

踏歌舞
青青河上柳,摇曳频回首。踏地而歌，泪湿衣袖。不忍轻离别，敬君一杯酒。
今日别后，梦魂依旧。今日别后，梦魂依旧。但愿没有聚散，岁岁年年相见。
莫问明月何时有。长圆在我心中。青青河上柳，摇曳频回首。踏地而歌，泪湿衣袖。
不忍轻离别，敬君一杯酒。今日别后，梦魂依旧。今日别后，梦魂依旧。

新还珠格格中欣荣的踏歌舞属于什么舞种？就是叫踏歌舞吗？哪位可以解答？深谢！

就是踏歌舞把~
踏歌舞是中国古典舞蹈 中的一颗灿烂的明珠。它以"踏地为节，拉手而舞"的舞蹈语言基本结构形态而闻名。踏歌舞的历史追溯起来源远流长。青海省大通县上孙家寨出土的舞蹈文饰彩陶盆，距今5800多年，上有踏地为节.拉手而舞的舞人15人。同样是青海省出土的宗日彩陶盆上，拉手而舞的舞人多达24人。内蒙乌拉特中后联合旗东地里哈日峰顶巨石上凿刻着一幅崖画，画面上一男一女连臂而舞，从两人脚尖的方向看，似是面部相对而舞。这些珍贵的史迹都说明了，我们中华民族的祖先远在6000多年前就已经在中华大地上踏地为节.拉手而舞了。
踏歌舞发展到汉代，不但在民间广为流传，而且经过改编成为官府和文人士大夫所喜闻乐见的交际.娱乐舞蹈。江苏沛县栖山的汉代画像石上就记有男女踏地为节长袖对舞的画面。内蒙和林格尔东汉墓乐舞百戏图上也记有男女踏地为节折袖.长袖对舞的形象。当时有一种七盘舞，又叫踏鼓舞，因踏跳于七个盘子.扁鼓上而得名。七盘舞踏鼓而舞气氛热烈，风靡一时。汉代张衡在《舞赋》中写到："于是蹑节鼓陈，舒意志广。游心无垠，远思长想。其始兴也，若俯若仰，若来若往。雍容惆怅，不可为象。其少进也，若翱若行，若竦若倾。兀动赴节，指观应声。罗衣从风，长袖交横。"由此可见踏鼓舞的动人舞韵。老百姓没有那么多的盘子可踏，踏地为节也足以自娱自乐了。
从张骞出使西域开始，汉朝的使者曾到达了安息（波斯）.身毒（印度）.黎轩（也叫大秦.即罗马）.掸国（缅甸）等 ，对外 交流在历史上是一次 。中国的踏歌舞也随着传向国外。
唐朝是踏歌舞大发展的阶段。踏歌不但是老百姓重要的自娱自乐活动，而且被改造加工成宫廷舞蹈。缭金莲.踏金莲.踏歌辞都是盛行的宫廷舞乐。唐诗中有关踏歌的文字很多。诗仙李白在《赠汪伦》一诗中写到："李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。"刘禹锡不但写了《踏歌词》四首，而且在《竹枝词序》中记载踏歌：以连唱《竹枝词》.吹奏短笛.鼓来伴舞。舞时不分男女，围成圆圈，手牵手.边舞边歌.情绪欢乐。公元713年，唐朝皇家在安福门外举行踏歌舞会，有千余妇女参加，人们在高20余丈，燃着5万盏灯的辉煌灯轮下载歌载舞，跳了三天三夜，场面壮观。由此可见唐朝踏歌舞盛行的状况。
宋代每逢元宵节.中秋节都要举行盛大的踏歌舞活动，蔡卞在《宣和画谱》里曾描述："中秋夜，妇女相持踏歌，婆娑月影中"。宋代马远的名画《踏歌图》中，画的是四位老人在蜿蜒的山路上踏歌。画上有宁宗皇帝的题诗："疏雨清几旬，朝阳丽帝城；丰年人乐业，垄上踏歌行"。踏歌舞在宋代皇帝心目中是 安定繁荣的象征。
元代及以后，踏歌舞在汉族地区被历史的动乱淹没。但是在兄弟民族地区确留下了普及的种子。在中国各兄弟民族丰富多彩的舞蹈 中，有很多舞种都和踏歌舞有血缘关系。比如：满族的"莽势".蒙古族的"安代舞".鄂温克族的"伊堪".鄂伦春族的"达汉达". 的"宴席曲".保安族的"宴席舞". 尔族的"多朗舞".塔吉克族的"恰甫苏孜".藏族的"堆谐".彝族的"打跳".纳西族的"芦笙蹉".高山族的"拉手舞"等等。"拉手舞"在台湾高山族地区已经广泛流传了一千多年，高山族语称其为"马利库拉"，是高山族民间舞蹈中流传最为悠久的一种自娱性舞蹈。据《北史.流球传》记载："歌呼踏蹄，一人唱，众皆和，音颇哀怨，扶女子上膊，摇手而舞。"从记载中可见，这种"拉手舞"，基本上保持着踏歌舞的原汁舞韵。由上述可见中国古典踏歌舞的源远流长。