易有三义是哪三义(易有三义最根本的是)

大家好，本篇文章为大家解答以上问题，相信很多人对易有三义是哪三义都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于易有三义是哪三义以及易有三义最根本的是的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

本文目录一览

• 1、请问《易经》中的易有三义作何解释？
• 2、《易经》中“易”的三义

请问《易经》中的易有三义作何解释？

1、简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。

2、变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。

3、不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变；即是说万物皆变的规律是永远不变的。

扩展资料：

天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。万事万物的发展皆有“定数”与“变数”，定数有规可循而变数无规可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局皆不变。

易有太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。

《易经》认为天地万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“自然而然” 的规律，这个规律被称为"道"。

参考资料来源：百度百科-易经

《易经》中“易”的三义

听书摘录：（有书）

《易经》以“易”命名，“易”到底是什么意思呢？曾仕强教授认为，“易”有三义：

第一个是简易。

第二个是变易。

第三个是不易。

什么叫“简易”？以筷子为例。我们天天都用筷子，但却未必知道筷子中蕴含着的《易经》道理。

筷子，必须成双入对，两根筷子正代表了一阴一阳，合起来就是太极。想想我们用筷子，往往是一根不动一根动，看准目标后，两根筷子两相配合，不动的那根是支点，动的那根来发力，轻轻一夹，美味佳肴就到手了，这就是“一阴一阳谓之道”。

很多初学筷子的老外用不好筷子，要么两根筷子都动，要么两根都不动，就是因为不懂得一动一静、一阴一阳的道理，最后自然也与美味无缘了。

筷子简单明了，方便携带，也没有如西方刀叉 一般的繁琐规矩。我们用筷子吃东西，夹得起来就夹，夹不起来就用筷子叉，这两招都不奏效，那就把盘子端起来，往自己的碗里拨一点。这样的三部曲，就把所有的问题都解决了。这就是“简易”，就是不要把问题搞得太复杂。

“简易”的道理在古代应用的非常广，比如古人用的笔——毛笔，结构简单，功能却幻化无穷。毛笔只需一只，用起来可粗可细、可书可画、变化无穷。

“变易”和“不易”是相对而言的。“变易”就是瞬息万变。“不易”就是永远不变。世界上有变就有不变，它们是同时存在、不可分割的。变中有不变，不变中也有变，但变只是现象，变的背后一定有个不变，那就是自然规律。

而我们在生活里怎么应对这种变与不变呢？曾仕强先生认为，唯有站在不变的立场上来变，才不会乱变。

关于变，我们常常会陷入一些误区：

第一，我们会觉得世事无常，无力把握。但是《易经》告诉我们，变只是现象而已，变的背后一定有不变的东西。宇宙再怎么变，它还是宇宙。我们在想到变的时候，一定要想到不变，想到不变的时候，一定要想到变，这才叫作“一阴一阳谓之道”。变与不变两者是合在一起的，是分不开的。

第二，我们总是更加重视“变”，轻视“不变”。身处“变”之中，我们不禁疑惑，“不变”真的一无是处吗？《易经》告诉我们，不是的！家是不应该常变的，否则你会不安定；规则是不应该常变的，否则这个社会会乱了套；世道是不应该常变的，否则就没有人为我们个体的努力保驾护航了。所以，当我们在变的时候，一定要尊重变化背后那个不变的原则，这个原则或者是自然规律，或者是社会准则。如果不能做到这一点，只能搬了石头砸自己的脚。我们可以“拥抱变化”，但这个价值观应该有一个前提，在合适的尺度里去拥抱积极的变化。

第三，我们倾向于用“善恶分明”、“好坏对立”的绝对视角来看问题。小孩看电视，最喜欢问大人一个问题，这是好人还是坏人？事实上，任何事物都是一个太极，阳中有阴、阴中有阳；阳可变阴、阴可变阳。所以我们要明白，没有绝对的好，也没有绝对的坏。当下的困难应对地好，就可能变成成功的机会。某一个犯人改造的好，就可能变成对社会有用的人。我们要学着用变化的视角来看待世界、思考人生。