岳庙导游词400字(岳王庙导游词讲解)

大家好，本篇文章为大家解答以上问题，相信很多人对岳庙导游词400字都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于岳庙导游词400字以及岳王庙导游词讲解的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

本文目录一览

• 1、南岳大庙导游词
• 2、深度游西湖之岳王庙导游词

南岳大庙导游词

南岳大庙导游词范文

　　作为一名乐于为游客排忧解难的导游，往往需要进行导游词编写工作，导游词不是以一代百、千篇一律的，它必须是从实际出发，因人、因时而异，有针对性的。怎样写导游词才更能起到其作用呢？以下是我精心整理的南岳大庙导游词范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　南岳大庙导游词1

各位团友：

　　大家好！欢迎各位来南岳衡山观光旅游，很高兴能和大家一起参观有“江南小故宫”之称的南岳大庙，并很荣幸能和大家共度一段美好时光，祝大家游得开心，玩得尽兴！

　　我们现在所站的这座石拱桥，叫“寿涧”桥，桥下是寿涧水，盛传“取岳山之水可以延年益寿”，因为南岳是寿山、寿岳，所以这座桥，是因水而得名的。相传，如果谁能三步跨过这座桥，便可长命百岁。

　　各位朋友，请跟随我一起循着昔日皇宫贵族的足迹迈入棂星门逐一参观游览。跨入棂星门，即是一个翠柏夹道、古树参天，绿草如茵的庭院。院内左右有水火池（俗称放生池），两边有东西碑亭。东亭中置有明成化年间尚书商辂撰写的《重修南岳庙记》碑刻；西亭中置有宋代范纯仁撰写的《祭衡岳文》碑。

　　前面所见的这座古朴典雅、精致玲珑的楼阁叫奎星阁，又名盘龙亭，此为大庙的第二进。它为重檐歇山顶建筑，面积139平方米。大家看到，阁楼上有“戏台”二字，的确，这是湖南省保存最完好的一座古戏台。为何称为“戏台”呢？据说历代帝王天子或朝庭命官来岳祭拜岳神时，地方官员都要请一些戏班子和民间艺人前来演唱，以增添喜庆气氛。戏台基座上有四个大铜钱孔，这些铜钱孔起什么作用？它们起扩音的作用，同时也象征着国富民强，国泰民安。如今回首看看戏台两侧保存下来的“静听之”、“细思之”的题字，实在令人感慨万千。在戏台的中央顶部，有一条巨大的木雕盘龙，由香樟树雕刻而成，雕刻技术高超，工艺精湛，而且还会转动哩！故此亭又叫盘龙亭。

　　既是戏台，又名盘龙亭，那为何称“奎星阁”呢？大家清楚，魁星乃文曲星之首，《孝经》记载：“奎主文章”，后人进而把奎星演化为文官之首，主管文人学士成败命运。在三楼阁顶内原塑有一尊右手执笔、左手捧斗、形态森然的奎星塑像，以示崇文之意。相传谁被他点中，就会连中三元，即古代科举答案中的解元、会元和状元。现在有很多望子成龙的父母都带着子女前来这神奇的奎星阁祭拜，希望能如愿以偿。

　　阁楼两侧有钟、鼓二亭，左边钟亭原有一口九千斤重的大钟，右边鼓亭原有一个直径2米的大鼓，据传钟鼓齐鸣可以镇住洪水，使龙王不敢兴风作浪，以保国泰民安。

　　南岳大庙导游词2

　　南岳大庙位于南岳古镇北端，赤帝峰下，是一座集 祭祀、民间朝圣、道教宫观、佛教寺院有机统一的宫殿式古建筑群，现为 级重点文物保护单位、南岳衡山旅游景区的重要景点，也是我国南方及五岳之中规模最大的庙宇。它有九进四重院落，占地面积12万平方米，布局严谨，气势恢宏。南岳庙本在祝融峰上，为方便国(皇)家祭祀与民间朝圣，隋代移至山下。

　　据《南岳志》记载，唐初建司天霍王庙，唐开元十三年(725年)，由唐玄宗诏建南岳真君祠，唐天宝五年(746年)，唐玄宗封南岳真君为司天王，于是庙制按王宫规模增修，至唐肃宗时即有相当规模。宋大中祥符四年(1011年)，宋真宗赵恒，加封南岳司天王为“南岳司天昭圣帝”，因此，其建筑形制亦“由王升帝”，“拟然帝居”，从此成为一种“定制”，并沿袭下来。后屡经修葺，现存建筑于清光绪八年(1882年)由平江举人李元度受命重修。

　　南岳大庙建筑 博大精深，大庙中轴线上的建筑为皇家的建筑风格，是历朝帝王祭祀南岳衡山与民间朝圣(南岳圣帝)的重要场所。主体建筑依次由棂星门、奎星阁、正南门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿(圣帝殿)、寝宫和北后门九进四重院落组成。东面有八个道宫，西面有八个佛寺，这正好印证了道教崇尚“紫气东来”，佛教推崇“西方极乐”的宗教规制，充分体现了南岳道、佛共存一山，共融一庙，共尊一神的独特宗教 特色，为中国乃至世界名山所罕见。

　　各位请看：南岳大庙正门叫棂星门，棂星本叫天田星，是天上二十八星宿之一，主管人兴国旺。汉高祖时命祭天先祀灵星，因此得名。也有说棂星门指的就是天门。所以宫室，祭祀建筑的坛、庙才能设棂星门。据《星经》记载：门以“棂星”命名，意思是人才辈出，为国所用。因此，一般的庙宇不可用“棂星”来命名。要用“棂星”冠以庙门，必须具备三个条件：第一是规模较大、气势宏伟的庙宇;第二是人才辈出、精英荟萃的地方;第三必须由皇帝下诏书。南岳大庙正好符合以上三个条件才得到了这份至高无上的殊荣。在国内，用棂星来冠以庙门的只有山东孔庙和南岳大庙等寥寥几处。

　　请看大门两侧的对联：“棂环卍字，槛绕廻文，仰台阁辉煌，是谓仙宸帝阙;星敛贪狼，风和仪凤，喜山河奠定，同游化日光天。”这是幅老联新刻的.联语，它高度赞扬了大庙建筑之恢宏与 和谐兴旺。门原是木结构的，到民国二十一年(1932年)才换成花岗岩石门。门高和宽均为20米，厚1.1米，门上竖额“岳庙”二字，由有“江南一枝笔”之称的衡山籍清末秀才康和声所书，其下“棂星门”三字原为曹伯闻书，现为著名书法家周昭一所写。门前有两只古朴大方、形态逼真的石狮，常年蹲在这里，喜迎四海嘉宾进入这吉祥之门。

　　棂星门内是一个松柏参天，绿草如茵的庭院。院内左右各有水火池，水火池是蓄水以防建筑起火用的，也常被道佛教信徒们用来放生，因此又叫放生池。两边有东西碑亭，东碑亭中置有明成化年间尚书商辂撰写的《重修南岳庙记》碑刻;西碑亭中置有宋代著名政治家范仲淹次子范纯仁撰写的《祭衡岳文》碑刻。这个碑亭1938年遭日本飞机轰炸。

　　南岳大庙导游词3

　　穿过北街，前面豁然开朗，一座巍峨宏大的古建筑群展现在我们面前，这就是我国南方最大的宫殿式古建筑群——南岳大庙。

　　跨入棂星门，便是一个松柏参天、绿草如茵的庭院，左右各有一座水火池和碑亭。水火池是蓄水以防建筑起火的，也常被信徒们用来放生，因此俗称放生池。东边的碑亭中置明朝成化年间尚书商辂所撰写的《重修南岳庙记》碑刻，西边的碑亭中置有宋代范纯仁所撰写的《祭衡岳文》碑刻。

　　顺着中间的游道前行不远，就是南岳大庙中轴线上的第二进建筑一一魁星阁。魁星阁又名盘龙亭，为重檐歇山顶建筑，面积139平方米。阁内原来立有文星之首的魁星雕像，以示崇文，很多望子成龙的父母都常带着子女来此祈拜。

　　魁星阁两侧有钟亭和鼓亭，左边的钟亭原来摆放着一口重达4500千克的大钟，右边的鼓亭原来摆放着一面直径2米的大鼓。古人相信只要钟鼓齐鸣，就能镇住龙王，使他不敢兴风作浪，以保国泰民安。

　　大庙的第二重院落，纵深不长，横断面却很宽。院落东边是“玄德尊门”，通大庙东翼的八个道观;—西边是“六寺同门”，通大庙西翼的八个佛寺。院落正中为八角重檐攒尖顶的御碑亭，是大庙中轴线上的第四进建筑。御碑亭建于清康熙四十六年，即公元1707年，里面立着康熙皇帝撰写的《重修南岳庙记》青石碑。碑高6.6米，重约2000千克，共有碑文279字，叙述了康熙帝下旨重修南岳大庙的经过。碑顶雕有双龙捧日的浮雕，底座是重达20吨的青石龟。这头大庙中最宽的地方。

　　嘉应门后的第三重院落为南岳大庙的主院，由御书楼、正殿、寝宫和东西长廊组成，共有屋宇58间。正殿居中，前为御书楼，后为寝宫，长廊环伺左右，周围还栽种着古树名木90余株。大庙中轴线的第六进建筑一一御书楼为重檐歇山顶，面阔七间，宽30米，深20米，高15米，因为过去里面摆放着历代皇帝御赐匾额七块而得名，现在辟为文物陈列室。

　　穿过御书楼，各位面前的与北京故宫太和殿相似的大殿便是整个大庙的核心——中轴线上第七进建筑正殿。正殿由于供奉着“南岳司天昭圣帝”祝融而又被叫做圣帝殿。现存建筑为清光绪六年即公元1880年重修的，面积达1877平方米。正殿屹立在2米高的16级须弥台座之上，殿高31.11米，是整个大庙的最高建筑，它高出南岳古镇上的所有建筑，凸现出它至高无上的地位。它重檐九脊，面阔七间，宽53.68米，深34.84米，飞檐高耸，雕梁画栋，一派雍容华贵。

　　在正殿前有一个占地千余平方米的广场，这是用于酬神演戏和香客朝拜的地方，两边的宝库则是供香客焚香燃烛的地方。南岳大庙的香火十分兴盛，这里终日青烟袅袅，芳香满院。特别是在庙会和春节的时候，来自全国乃至世界各地的信徒们济济一堂，僧侣道士们也来此讲经点醮，一时万头攒动，人声鼎沸，热闹非凡！

　　走上台阶，首先吸引大家目光的一定是这里的巨大石柱。正殿内外共有72根石柱，代表着衡山的72座山峰，其外，格扇窗上的《二十四孝图》窗雕、柱梁间的丹玺彩绘、台基旁的144块汉白玉浮雕栏板和台阶上的汉白玉游龙浮雕，无——不是艺术精品，真可以称得上是一座艺术宝库！这里的木雕、石刻和泥塑数量之丰、品种之全、技艺之精，无不令人叹为观止，反映了古代劳动人民高超的智慧！

　　穿过正殿，后院是大庙的第四重院落，由供奉圣公圣母的寝宫、供奉道教注生真君的注生殿、供奉佛教辖神总管的辖神殿和北后门组成。

　　南岳大庙导游词4

各位朋友：

　　大家好！欢迎大家来南岳衡山做客！

　　衡山是我国著名的五岳之一，素有“五岳独秀”、“中华寿岳”之称。南岳号称“五岳独秀”，以“秀”为主要景观特色。大家可以看到这里群峦叠翠，万木争荣，云雾缭绕，是“五里不同景，十里两重天”。

　　衡山的风景美不胜收、数不胜数，其中最著名的当属“衡山四绝”:藏经殿之秀，方广寺之深，祝融峰之高和水帘洞之奇。常言道:“天下名山僧占多。”衡山不仅是风景名山，也是宗教圣山。但是衡山与其他宗教名山相比，其独特之处是山上佛道并存，互彰互显，同尊共荣。

　　衡山自古为道教名山。据《南岳志》的记载，在历史上曾经有不少高道隐居湖南，如西晋时期的道教上清派开山宗师、中国第一位女道士魏华存，修道于衡山黄庭观等等，如果说道教使衡山皎洁似月的话，佛教则令南岳如日中天。尤其是佛教禅宗，先后衍生出临济、曹洞、云门、法眼、沩仰等五大宗派，流传全国甚至朝鲜、日本等海外地区，佛教史上称为“五叶一花”。

　　现在展现在我们面前，这就是我国南方最大的宫殿式古建筑群——南岳大庙。南岳大庙是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观和皇宫殿宇于一体的古建筑群，也是我国南方及五岳之中规模最大的庙宇。大庙现存建筑共有九进、四院、八寺和八观，前后纵深375米，它的中轴线上为儒家建筑风格，东边为八个道观，西边则为8个佛寺，像这样儒、道、佛三教共存一庙，在全国乃至全世界都是绝无仅有的。

　　现在矗立在大家面前的是南岳大庙中轴线上的第一进建筑——棂星门。以棂星来命门，寓意着希望人才兴旺， 昌盛。大庙的第二重院落正中为御碑亭，这是大庙中轴线上的第四进建筑，御碑亭里面立着康熙皇帝撰写的《重修南岳庙记》青石碑。

　　绕过御碑亭，这里就是大庙中轴线上的第五进建筑——嘉应门。“嘉应”是古代用来迎接远方宾客的仪门。嘉应门后的第三重院落为南岳大庙的主院，由御书楼、正殿、寝宫和东西长廊组成，共有屋宇58间。穿过御书楼，各位面前的与北京故宫太和殿相似的大殿便是整个大庙的核心——正殿。整个正殿，是处处有景，处处叫绝。

　　现在我们来到的是忠烈祠。忠烈祠是我国建筑时间最早、规模最大的抗日战争纪念地之一，也是当时政府在大陆唯一一处保留下来的纪念抗战烈士的大型陵园。大家可以看到忠烈祠是仿照南京中山陵样式建造，坐南朝北，依山而筑，左右对称，层次分明。它沿中轴线共分为牌坊、纪念碑、纪念堂、致敬碑和享堂五个部分。

　　在这里，长眠着 第九战区和第六战区的部分抗日阵亡将士。朋友们，眼前的这座牌坊就是忠烈祠的正门。这是由花岗岩石砌成的，正上方的汉白玉石匾上镶嵌着原 湖南省政府主席兼第九战区司令长官薛岳题写的“南岳忠烈祠”五个镏金大字。

　　站在广场的中心，大家肯定会被这个造型奇特的雕塑所吸引，这便是“七七纪念塔”。大家看，它是由五颗竖立的石制炮弹组成，炮弹一大四小，代表着我国的五大民族——汉、满、蒙、回、藏。雕塑的正面和左右两侧，都嵌有汉白玉砌的“七七”两个字，象征着从1937年7月7日卢沟桥事变爆发后，中国人民同仇敌忾，掀起的全民抗日的民族怒潮。

　　现在我们便来到忠烈祠的第三进建筑——纪念堂。纪念堂的正中竖着一块高达6米的汉白玉石碑，上面刻有薛岳将军撰写的《南岳忠烈祠纪念堂碑记》。记述了建祠的历史背景和经过。拾级而上，就来到了忠烈祠最后也是最主要的建筑——享堂。在享堂正门上方悬挂着镏金巨匾“忠烈祠”，这是蒋介石的真迹。

　　我们现在已经登上了衡山七十二峰的最高峰——祝融峰。祝融峰海拔1290米。站在这里凭栏望月，会觉得云低月近，如登天门一般，令登临者心旷神怡，魂游物外！

　　好了，参观完祝融峰，各位南岳之行也就要结束了，希望南岳衡山这颗南国明珠能给您留下美好的回忆。谢谢大家！

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深度游西湖之岳王庙导游词

深度游西湖之岳王庙导游词打样稿

@铁山青士（笑独行）[编述]

2020年12月，有一位游客网友在百家号上发帖说：“去了西湖岳王庙，我终于明白了两件事，一件是‘莫须有’到底是什么意思，另一件则是岳庙为什么会被称为岳王庙。”了了我看到了感觉很好笑：一方面是觉得这岳庙真是了不起，居然能让这位游客网友“明白”这么重要的“两件事”；另一方面是很纳闷，这“两件事”固然重要，可是为什么一定要进了岳庙才能“明白”呢？西湖的朋友，欢迎你来看望民族英雄岳飞！这里是岳庙，在西湖的西北角，背靠栖霞岭，面对曲院风荷。

说是岳庙，其实这里的真正“主角”是岳飞墓，岳王庙只是附属建筑。岳王庙的前身是“褒忠衍福寺”，建造于南宋嘉定前期，是在原来的智果观音院基础上改建的。当时距离岳飞被权奸秦桧等害死已经八十年了。话说岳飞 害在小车桥畔的大理寺风波亭后，还是一个名叫隗顺的狱卒冒着生命危险，背出他的遗体，偷偷埋在了钱塘门外的九曲丛祠。这小车桥的位置在现在的庆春路西段，而九曲丛祠则在原来的众安桥小学位置上。隗顺的“隗”就是左边耳刀右边鬼，读音跟伟大的“伟”相同。

岳飞被害后二十一年，南宋第二任皇帝宋孝宗为岳飞 昭雪，把岳飞的遗骸迁葬到了栖霞岭南麓；随后，宋孝宗又在武昌为岳飞建造了一座“忠烈庙”。元代初期，杭州地方官李全在重建岳庙时，在坐北朝南的正殿之外增建了东西配殿，用来供奉和祭祀岳飞的部将张宪和牛皋，张宪同时是岳飞的女婿，与岳飞同时被害，牛皋是岳飞被害五年后去世的。岳庙在明代初期也重建过，明代中期修复时改名为“忠烈庙”；清代曾经五次修复岳庙，其中，嘉庆前期浙江巡抚阮元修复岳庙后，改门楼匾额为“岳王庙”。

阮元的依据是，宋宁宗在建造岳庙前十年曾经追封岳飞为鄂王。为什么是“鄂王”呢？因为岳飞四次北伐中有两次是从鄂州（也就是武昌）出发的。现在的岳王庙基本上就是阮元修复后的格局，大致由忠烈祠、启忠祠和墓园三个区域组成。其中，忠烈祠区域由忠烈祠正殿和东西配殿以及门楼等组成。门楼是一座重檐歇山顶建筑，正对岳湖，坐落在十层台阶的台基上，面阔五间，前后出廊，外檐悬挂黑底鎏金的“岳王庙”竖匾，两侧带撇山影壁墙（也就是八字影壁墙），巍峨庄严，门楼与忠烈祠正殿之间有一条23米长的青石板甬道。

院内西南角有一座倚墙而建、六柱五面的单檐攒尖顶半亭（也就是少了两柱三面的八面亭），叫精忠柏亭，据说是在暗示南宋只有半壁江山。亭内陈设着八段柏树化石，传说那是风波亭畔一棵大柏树的精魂，那棵大柏树在岳飞被害后突然枯萎，随后僵而不倒长达六七百年，直到清代嘉庆年间才毁于兵火，因此，后人称它为“精忠柏”。不过，我们现在看到的实际上跟“精忠柏”毫无关系，只是晚清的官员和学者用来寄托念想的柏树化石。

忠烈祠正殿也是一座重檐歇山顶建筑，坐落五层台阶的台基上，而台基又构筑在八层台阶的高台上，面阔五间，进深五间，飞檐翘角，宏伟庄重。外檐悬挂的“心昭天日”横匾是叶剑英元帅题写的，殿内正中是1979年重塑的岳飞戎装坐像，坐像高4.75米，雄姿英发，正气凛然，坐像上方悬挂着集岳飞手迹的“还我河山”横匾，东西两壁上摄人心魄的“尽忠”和“报国”四个大字是明代嘉靖早期莆田书法家洪珠的手笔。不是“精忠报国”吗？怎么写成“尽忠报国”了？根据《宋史》记载，岳飞投军时，岳母在岳飞背上刺的字就是“尽忠报国”，这四个字是到了清代章回小说《说岳全传》里才变成“精忠报国”的。殿后内壁上有1981年创作的九幅大型彩色壁画，记录了岳飞气壮山河的一生，其中包括岳家军在第四次北伐中取得“郾城大捷”，乘胜进军只离北宋汴京（也就是开封）四十五里的朱仙镇，创造了我们熟知的成语“直捣黄龙”。你知道“黄龙”二字的意思吧，它指的是金朝腹地黄龙府，位置在现在的长春附近。

忠烈祠的西侧过去是启忠祠，正殿供奉岳飞父母像，东配殿祭祀岳飞的五个儿子，其中长子岳云是岳飞的养子，也是与岳飞同时被害的，西配殿祭祀五个儿媳和一个女儿，现在那里是岳飞纪念馆，纪念馆里本来有一尊铜铸的岳飞立像，后来改立在岳王庙门楼与碧血丹心牌坊之间了，你在没进岳王庙之前应该已经注意到了吧。纪念馆前的半月形水池是仿照孔庙特有的“泮池”形制建造的（“泮”字就是左边三点水右边一个“半”字，跟叛徒的“判”一个读音）。所谓“泮池”，就是“泮宫”（也就是官府学宫）的水池，过去通常栽种水芹，因为学子有采摘水芹插在帽子上象征长于文才的仪式，所以学子又被称为“采芹人”。

墓园坐西朝东，东头是“尽忠报国”随墙影壁，西头是岳飞墓，岳飞墓的左手边是岳云墓，都是1979年仿照南宋风格恢复重建的，墓前甬道两边的石虎、石羊是南宋遗存，石马和石翁仲是明代遗存，墓阙下有四尊反捆双手、向墓跪立的铁铸人像，那就是害死岳飞的四个“坏蛋”，正面从右到左依次是秦桧夫妇和张俊、万俟卨。这最后一个“坏蛋”是复姓万俟（莫其），单名一个卨（蟹）字，这个卨（蟹）字有点难写，我也不知道该怎么说了。墓前甬道的南北两侧走廊里一共陈列了一百二三十块诗文碑刻。

其中，最出名的是相传为岳飞手书的诸葛亮前后《出师表》、明代中期诗人赵宽手书的岳飞《满江红》词，还有明代中期大书画家文征明的《满江红》词。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，岳飞的《满江红》词千古传诵，不说了，文征明的这首《满江红》词也非常值得品味，上阙中有两句是“果是功成身合死，可怜事去言难赎”，这是感慨岳飞被害；下阙中有两句是“千载休谈南渡错，当时自怕中原复”，这是说岳飞被害的根源是宋高宗害怕被金兵俘虏的宋徽宗、宋钦宗回来，然后他自己就没地方安置了。

你会觉得岳王庙在西湖的湖光山色中有点“违和”吗？相信你不会。因为清代大才子袁枚早就说了：“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。”什么意思呢？就是说，幸亏有岳飞和于谦这两位保家卫国的“太子少保”，天下人才懂得敬重西湖了。于谦你也知道吧，他是明代中期一位号称“救时宰相”的兵部尚书，曾经在皇帝明英宗“御驾亲征”蒙古瓦剌部被俘虏后临危受命，力挽狂澜，率领北京军民打赢了北京保卫战。于谦是正宗的杭州人，他跟岳飞一文一武，共同守护着美丽的西湖。于谦祠和于谦墓就在杨公堤西侧的三台山东麓，距离花港观鱼不远，方便时你也不妨去看望一下他。好了，岳王庙我就介绍这些吧。

（2021年4月26日）

附注：该导游词系为杭州杂货电了了导游编纂之《西湖核心景点导游词》第11篇。正文计2495字，大约是十二分半钟的文字量。