佛教文疏(弘法寺祈福文疏视频)

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本文目录一览

• 1、佛教疏文的格式
• 2、佛教的疏文？

佛教疏文的格式

普利水陆请牒文疏

　　伏以大觉世尊，实众生之恃枯。妙法灵文，乃苦海之舟航。仰叩洪 慈，俯垂洞鉴。

爰有一四天下南赡部洲，囗囗国囗囗省囗囗县囗囗山囗 囗寺，秉释迦如来遗教奉行，主修法事功德，沙门囗囗。

今据囗囗省囗 囗县囗囗乡囗囗界下居住，奉佛修斋，荐先延生，信（男女）囗囗行年 囗囗岁，本命囗囗宫，囗囗月囗囗日囗囗时建生。

维日一心归命娑婆教 主释迦世尊，十方三世无尽三宝。愿展慈光，俯鉴葵悃。窃念 与诸 众生，白无始来，轮回六道，迷心取境，背觉合尘。

于真常中妄见无常， 于极乐中翻受极苦。不遇良缘，则何由灭罪而增福。

不修胜法，则无从 荐亲而解冤。逢囗囗寺纠集众善，启建万年普利水陆，亦随一分，以冀 备膺福祥，均资恩有。每年于囗囗月囗囗日开坛，至囗囗日圆满。

于中 一心奉请，十方法界四圣六凡，万德万灵，光降法筵，以申供养。伏凭 清众讽诵囗囗如上合集功德。仰冀三尊允鉴，万圣垂光。

宏开拔苦之门， 大启与乐之道。四恩三有，法界有情，悉皆顿出苦轮，即生乐国。预会 ，生崇福寿，没归莲邦。

本坛依科修奉外，各给牒文一道，俾本人 随身佩执。俟百年报满，仗此牒文，即生净土。为此具牒，须至牒者。 给付预修培因信（男女）囗囗随身收执。

　　时维公元囗囗年囗囗月囗囗日主修法事功德沙门囗囗给

　　礼拜大方广佛华严 疏

　　伏以大觉世尊，实众生之恃估。华严妙典，乃苦海之舟航。有求皆 应，无感不通。

仰叩洪慈，俯垂洞鉴。爰有一四天下，南赡部洲，囗囗 国囗囗省囗囗县囗囗山囗囗寺，秉释迦如来遗教奉行，主修法事功德， 沙门囗囗。

今据囗囗省囗囗县囗囗界下居住，奉佛修因，植福延龄信（男 女）囗囗，行年囗囗岁，本命囗囗宫，囗囗月囗囗日囗囗时建生。

是日 熏沐焚香，一心归命娑婆教主释迦文佛，极乐导师阿弥陀佛，消灾延寿 药师如来，大方广佛华严尊经，现坐道场观音大士，十方三世无尽三宝， 各宝金莲座下。

愿舒绀目之慈光，俯鉴愚诚之葵悃。窃念 自无始来， 轮回六道。迷心取境，背觉合尘。纵身口意，造杀盗淫。与诸众生互相 残害。

于真常中，妄见生灭。于极乐中，翻受苦毒。不遇良缘，则何由 灭罪而增福。

不修胜法，则无从报恩而解怨。由是特发诚心，虔请囗囗 寺戒德僧囗囗 ，一字一拜，志诚顶礼大方广佛华严经一部，八十一 卷。兹值功德圆满，佛事周隆。

仰企三尊加被，万圣垂光。俾 本身 及阖家眷属，悉皆灾障冰消，吉祥云集。福泽深于东海，寿量高于南山。 历代先亡，蒙法利而同生极乐。

绵延后裔，沐佛恩而均享安康。四恩总 报，三有齐资。法界有情，同圆种智。仰干三宝慈悲，证明摄受。本坛 因即给牒一道，俾彼随身佩执。

俟百年报满，仗此功德，往生净土。须 至牒者。右牒给付修因企果植福延龄信（男女）囗囗收执。

　　时维公元囗囗年岁次囗囗囗囗月囗囗日

　　主修沙门囗囗谨具

　　拜经比丘囗囗恭签

　　植福延龄佛七文疏

　　伏以佛光普照，如秋月以当空。法化流行，若时雨之润物。所求皆应，无愿不从。

仰叩洪慈，俯垂洞鉴。爰有一四天下南赡部洲，□□国□□省□□县□□名山□□寺，秉释迦如来遗教奉行，主修法事功德，沙门□□。

今据□□市□□路□□界下居住，奉佛修斋，植福延龄信（男，女）□□，暨阖家善眷，一心上叩娑婆教主释迦文佛，消灾延寿药师如来，极乐世界阿弥陀佛。

现坐道场观音大士，十方三世无尽三宝，各宝莲座下。愿舒莲目，俯鉴葵忱。窃念 叨生盛世，幸预人伦。赖祖先之德泽，致衣食尚无乏。

每欲报德植福，修持净业。无奈根机浅薄，罪障宏深。悠悠虚度，未得实益。现被二竖所困，愈惊三界无安。

由是特发诚心，恭就□□寺，启建专持阿弥陀佛万德圣号佛七一堂。择于本月□□日开坛，恭请□□位戒德师僧，逐日一心称念佛号，至□□日圆满。

是晚设放普济孤魂焰口一堂，以此功德，专祈佛慈加被，法利润滋。罪雾消而身心安乐，慧月朗而谛理洞明。现在道业增进，优入圣贤之域。

临终形神俱妙，高登极乐之邦。又祈过去祖祢，同生西方。现在眷属，悉增福寿。又祈雨顺风调，民康物阜，干戈息而中外协和，礼让兴而风俗淳善。

四恩总报，三有齐资。法界众生，同圆种智。恭干三宝垂慈，证明摄受。谨疏。

　　时维西元□□年□□夏历□□月□□日具呈

扩展资料：

文疏使用方法

当您拜神明或祭祖之时，若能够事先慎重的备妥一份合乎格式规范的疏文，把自己想表达的事情写清楚，在祭拜时朗诵出来，再随着纸钱一起焚化呈送，以示恭敬。用疏文来请神求佛、祭拜祖先，可起到事半功倍的效果。

疏文的使用方法：

1、不同法事需用不同的疏文，不可混用；

2、疏文制作完成后，必须盖印，押上日期、宫号、姓名等并经法师开光；

3、疏文于法事时同供品等放置于供桌上。请神后，取出朗诵全文；

4、朗诵后于焚化纸钱时随同焚化；

5、部分庙宇将疏文置于封套之内焚化，焚化即可。如果没有使用封套，单独疏文焚化，必须从“文首”先开始焚化；

6、污损的疏文不可使用。

正式的疏文格式，一般都是法师自用秘藏不传，社会大众很难获取疏文。祈望大家皆能借助各种专用疏文开运转运、祈福求财、请神送佛！

参考资料：百度百科-文疏

佛教的疏文？

三寶證明藨亡徃生 功德文疏伏以佛天浩荡圣凡等受帲幪法利宏深幽显咸蒙加被有求皆应无感不通仰叩洪慈俯垂洞鉴 爰有 一泗天下 南赡部洲 中华人民共和国 山西省 太原市崇善寺释迦如来遗教奉行主修法 事功德沙门 省 市（县） 乡 吉向居住 奉 佛修因启建荐亡生西 道场孝眷 暨领合家善眷人是日沐手焚香一心皈命娑婆教主释迦文佛极乐世界弥陀慈父大慈大悲 菩萨十方常住三宝各宝金莲座下 愿舒绀目府鉴丹忱切念亡者 痛思九泉路远难招已往之魂固知三宝恩深恳展俯提之臂不施荐拔曷由解脱愿仗佛力定归莲邦由是恭就 启建荐亡生西 一堂 仗凭戒德师僧称扬弥陀万德圣号虔礼莲池海会佛及圣众以此功德专祈当斋正荐 之 灵仗弥陀之誓愿及海众之威德众罪消灭五蕴皆空不离当念即生西方证法身而位登不退尽未来际以度脱群萌又祈历劫怨亲等蒙解脱现在 眷属咸获寿康四恩总报三有齐资法界众生同圆种智 谨疏时维岁次 年 月 日 沙门 和南具疏 三宝证明 植福消灾 普佛 功德文疏伏以大觉世尊实众生之慈父药师妙典徇苦海之慈航有求皆应无感不通仰冀洪慈俯垂洞鉴 爰有 一泗天下 南赡部洲中华人民共和国 xx省 xx市xx寺 秉释迦如来遗教奉行主修法事功德沙门 今据 省 市（县） 吉向居住 奉佛修因来山为求植福消灾事 暨领合家善善眷人等是日沐手焚香一心皈命娑婆教主释迦文佛消灾延寿药师如来大慈大悲 菩萨十方常住三宝各宝金莲座下 愿舒莲目俯鉴葵忱切念 叨生中国忝处文邦赖四恩之化育感天地之淘溶未能报答徒有嗟噓又因业风震动智日昏迷贪瞋痴慢之根榛芜心路受想色声之宰秽浊性灵如是僣尤未行忏悔由是特发信心谨於是月吉日恭就灵山大雄宝殿 启建植福消灾普佛一堂以此功德愿祈慈光注照悲愿均加令 等业消 智朗善根增长合家眷属同获寿康同消无始恶有恶业同种最胜善根现生 则永應五福命终则皆登九莲四生九有同归消灾法门八难三途共入药师愿海 谨疏 时维岁次 年 月 日 沙门 和南具疏

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