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求佛说三世因果经
★菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 …… 尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一手二百五十人俱。 阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪合掌。请问本师释迦牟尼佛：南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善，不敬三宝，不重父母，无有三纲，五伦杂乱。贫穷下贱，六根不足。终日杀生害命，富贵贫穷，亦不平等。是何果报? 望世尊慈悲，愿为弟子一一解说! 佛告阿难，与诸大弟子言，善哉! 善哉! 汝等谛听，吾当为汝等分明说之。一切世间，男女老少，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故? 先须孝敬父母，敬信三宝，次要戒杀放生，念佛布施，能种后世福田。 佛说因果偈云：富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。 欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。 善男信女至诚听，听念三世因果经。 三世因果非小可，佛言真语实非轻。 今生做官为何因，前世黄金装佛身。 前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。 黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。 莫说做官皆容易，前世不修何处来。 骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。 穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。 有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。 无食无穿为何因，前世不舍半分文。 高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。 福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。 相貌端严为何因，前世花果供佛前。 聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。 贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。 夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。 父母双全为何因，前世敬重孤独人。 无父无母为何因，前世都是打鸟人。 多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。 养子不成为何因，前世皆因溺婴身。 今生无子为何因，前世填穴覆巢人。 今生长寿为何因，前世买物放生灵。 今生短命为何因，前世宰杀众生命。 今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。 今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。 今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。 今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。 今生瞎眼为何因，前世指路不分明。 今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。 今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。 今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。 今生拙手为何因，前世造孽害旁人。 今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。 今生牛马为何因，前世欠债不还人。 今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。 今生多病为何因，前世杀生害命人。 今生无病为何因，前世施药救病人。 今生囚牢为何因，前世作恶害别人。 今生饿死为何因，前世糟塌五谷人。 毒药死者为何因，前世药物毒众生。 伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。 眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。 今生疯癫为何因，前世酒肉逼僧人。 今生吊死为何因，前世劫索在山林。 鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。 雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。 蛇咬虎伤为何因，前世冤家对头人。 万般自作还自受，地狱受苦怨何人。 莫道因果无人见，远在儿孙近在身。 不信吃斋多修积，但看眼前受福人。 前世修善今享福，今生作恶后沉沦。 有人毁谤因果经，后世堕落失人身。 有人受持因果经，诸神菩萨作证明。 有人书写因果经，世代儿孙家道兴。 有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。 有人讲说因果经，生生世世得聪明。 有人高唱因果经，来生为人受恭敬。 有人印送因果经，富贵荣华报来生。 有人顶礼因果经，事事件件皆称心。 有人深信因果经，同生西方极乐人。 三世因果说不尽，苍天不亏善心人。 大众发心广劝化，印送此经吉星临。 一人传十十传百，明因识果做善人。 阿弥陀佛！
佛陀说的世界众生有富贵有低贱不平等的原因是什么,怎样才是解脱之道…
爱。爱可以改变一切问题
佛教讲因果,说前生布施很多今生就富贵,是不是否定了
你是想说今生修福获得好报吗？佛法从未否定，反而鼓励众生断恶修善，积功累德，其实只要坚持这一生就能看到回报，但真正坚持下来的人很少，多数只是一段时间好，然后又变回去了。《了凡四训》中袁了凡本来命中无子，无官位，但他在云谷禅师的开导下坚持行善修福，最后成功改造命运，有了两个儿子，做到了很高的官职。
今生长寿为何因,前世买物放生灵。
今生肯定有，前世也肯定有！前世是怎样的？有宿命通的能知道，我们凡夫不知道，但按照“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”的道理，可以推知一点。三世因果文就是一种表述。佛教三世因果文欲知前世因 今生受者是欲知后世果 今生作者是善男信女至诚听 听念三世因果文 三世因果非小可 佛言真语实非轻今世做官为何因 前世黄金装佛身 前世修来今世受 紫袍玉带佛前求黄金装佛装自已 遮盖如来盖自身 莫说做官皆容易 前世不修何处来骑马坐轿为何因 前世修桥补路人 穿绸穿缎为何因 前世施衣济穷人有食有穿为何因 前世茶饭施贫人 无食无穿为何因 前世不舍半分文高楼大厦为何因 前世造庵起凉亭 福禄具足为何因 前世施米寺庵门相貌端严为何因 前世花果供佛前 聪明智慧为何因 前世诵经念佛人贤妻美妇为何因 前世佛门多结缘 夫妻长寿为何因 前世幢幡供佛前父母双全为何因 前世敬重孤独人 无父无母为何因 前世都是打鸟人多子多孙为何因 前世开笼放鸟人 养子不成为何因 前世皆因溺婴身今生无子为何因 前世填穴覆巢人 今生长寿为何因 前世买物放生灵今生短命为何因 前世宰杀众生命 今生无妻为何因 前世偷奸谋人妻今生守寡为何因 前世轻贱丈夫身 今生奴婢为何因 前世忘恩负义人今生眼明为何因 前世舍油点佛灯 今生瞎眼为何因 前世指路不分明今生缺口为何因 前世吹灭佛前灯 今生聋哑为何因 前世恶口骂双亲今生驼背为何因 前世耻笑拜佛人 今生拙手为何因 前世造业害旁人今生跛脚为何因 前世拦路打劫人 今生牛马为何因 前世欠债不还人今生猪狗为何因 前世皆因骗害人 今生多病为何因 前世杀生害命人今生无病为何因 前世施药救病人 今生囚牢为何因 前世作恶害别人今生饿死为何因 前世糟塌五谷人 毒药死者为何因 前世药物毒众生伶仃孤苦为何因 前世恶心侵算人 眷属欢笑为何因 前世扶助孤独人今生疯癫为何因 前世酒肉逼僧人 今生吊死为何因 前世劫索在山林鳏寡孤独为何因 前世狠心嫉妒人 雷打火烧为何因 大秤小斗不公平蛇咬虎伤为何因 前世冤家对头人 万般自作还自受 地狱受苦怨何人莫道因果无人见 远在儿孙近在身 不信吃斋多修积 但看眼前受福人前世修善今享福 今生作恶后沉沦 有人毁谤因果文 后世堕落失人身有人受持因果文 诸佛菩萨作证明 有人书写因果文 世代儿孙家道兴有人顶带因果文 凶灾横祸不临身 有人讲说因果文 生生世世得聪明有人高唱因果文 来生为人受恭敬 有人印送因果文 富贵荣华报来生有人顶礼因果文 事事件件皆称心 有人深信因果文 同生西方极乐人三世因果说不尽 龙天不亏善心人 大众发心广劝他 印送此经吉星临一人传十十传百 明因识果做善人 人人向善家家乐 移风易俗永太平 按：因果文，流传很广，难免错讹。兹参阅几种版本，就内容及文字作些调整。不妥之处，尚祈指正！ 成都文殊院一九九二年元月 善恶之报 如影随形 三世因果 循环不失******《涅盘经》佛法不有亦不无 一切皆待因缘立 无我无作无受者 善恶业报亦不失******《说无垢称经》一切诸报 皆从业起 一切诸果 皆从因起******《华严经》妖孽见福 其恶未熟 至其恶熟 自受罪酷 祯祥见祸 其善未熟 至其善熟 必受其福******《法句经》假使百千劫 所作业不亡 因缘会遇时 果报还自受 ******《大宝积经》若遇杀生者 说宿殃短命报 若遇网捕生雏者 说骨肉分离报若遇窃盗者 说贫穷苦楚报 若遇毁谤三宝者 说盲聋喑哑报若遇邪淫者 说雀鸽鸳鸯报 若遇轻法慢教者 说永处恶道报若遇恶口者 说眷属斗诤报 若遇破用常住者 说亿劫轮回地狱报若遇毁谤者 说无舌疮口报 若遇污梵诬僧者 说永在畜生报若遇瞋恚者 说丑陋癃残报 若遇汤火斩斫伤生者 说轮回递偿报若遇悭吝者 说所求违愿报 若遇破戒犯斋者 说禽兽饥饿报若遇饮食无度者 说饥渴咽病报 若遇非理毁用者 说所求缺绝报若遇畋猎恣情者 说惊狂丧命报 若遇吾我贡高者 说卑使下贱报若遇悖逆父母者 说天地灾杀报 若遇两舌斗乱者 说无舌百舌报若遇烧山林木者 说狂迷取死报 若遇邪见者 说边地受生报若遇前后父母恶毒者 说返生鞭挞现受报******《地藏菩萨本愿经》
今生富贵前世因,戒骄戒躁好安身,心胸宽广能容物,道行高超果自成.这诗…
这辈子的富贵是前世奠定的，不要骄傲不要急躁好好安身立命，心怀宽广能够容纳一切事物，倒道行高超好的结果就会自然生成。这首诗大致和“死生有命，富贵在天”语意近似，却还有鼓励人努力修行的意思。
富贵的正因和助缘
富贵有两种：一种是相对的，一种是绝对的。「富甲天下」、「位列王侯」是相对的富贵，「身心自在清净」是绝对的富贵。第一种是有所得的乐，第二种是无所求的乐。第一种是混杂和短暂的乐，第二种是纯粹和恒久的乐。
俗话说：「人比人，气死人。」将人和人之间的富贵差别，互相比较，就会产生烦恼。因为一有相比的心理，就造成了竞争和我执，成为一种傲慢或自卑。平民和帝王相比，富贵相去甚远；帝王和天人相比，却又感到自卑和渺小。所以佛经上说。「天人指甲的价值胜过人间阎浮提地。天上一音之美，胜过人间帝王百千种乐。」
所以贪求富贵，不如随遇而安、知足常乐。我们谈论富贵。主要阐明富贵的根本原因和助缘，教人们多种富贵的正因，而不要一味贪求富贵的果报和享受。
其实，只要能知足，就可以得快乐；至于所享用财物的多寡、精细，并不是一件很重要的事情。我们希望所有的众生，都不要因为享用较差的财物而生烦恼心，同时也企盼所有的众生，不要因为财物享用不自在，而影响到高尚的心灵，或者因为缺乏物质而不能安心修行道业；也不要因为贫穷，而妨害了心智的锻炼和阻碍救助众生的悲愿。
富贵的正因和助缘
施舍财物是富贵的正因，拚命工作不过是导致富贵一种助缘罢了。假如过去（世）没有布施，今天不管你怎么努力赚钱，也是赚不到钱或无法积聚钱财的。我亲眼见过许多做生意很卖力的商人，甚至还节俭到舍不得住在旅馆而睡在自己的轿车里；也有做生意勤奋到数天才洗一次澡。可是最后还是负债累累，贫无立足之地，处处向人租借房子。这不是时也、运也，命也；而是因为前世没有布施，没有种财富的正因。所以今生虽然拚命工作，到头来还是穷困度日。有人不懂因果道理，他们会感叹地说：「大富由天，小富由俭。」
也许有人认为赚不到钱是找错了职业，运气不佳、人缘不好，方法不对等等因素造成的。事实上，这些因素都只是致富的助缘，而非真正的原因，布施才是将来致富的根本原因。
尊贵的原因是礼拜十方一切圣贤，以谦卑心恭敬一切众生，和安忍顺逆的境界，而不是耍手段，送红包，或拚命地往上爬。人缘好和工作卖力，可能会受人提拔。但只是尊贵的助缘或征兆，而不是根本原因。因为世界上仍有许多人一出生就富贵享用不完。例如：石油大王的儿子一出生就有无数的财富；在古代的王朝，太子一出生，地位就极为尊贵。他们不费吹灰之力就拥有了富贵，这应该怎么解释呢？这不是他们前世带的福报，是什么？
业力和福报
《杂宝藏经》中记载：
波斯匿王有一个公主，名叫善光。因为她长得不但端正，而且聪明伶俐。所以皇宫里每一个人都非常敬爱她。
有一天，波斯匿王问公主：「你靠我的力量，所以有了美好的享受，博得全宫人们的敬爱？」善光公主回答波斯匿王说：「这是我自己的业力，而不是因为父王您的力量。」
波斯匿王连续问了三次，善光公主都同样这么回答。波斯匿王很生气，于是就把善光公主下嫁一个穷人，并告诉她说：「你现在可以试试自己的业力了！」
善光公主嫁给那个穷人以后，并不灰心。有一天，她问丈夫说：「你的父母呢？」她丈夫回答说：「我的父亲曾是卫舍城中最有钱和最有名望的人，在他死后，家运就没落。」善光公主就和丈夫来到他爸爸从前住过的旧宅院。没想到在地下挖掘到大批宝藏。从此以后，变成了大富之家。一个月以后，庄严的宫殿楼阁都盖好了，并且雇用了很多奴婢。
波斯匿王听到这件消息，感到很惊讶，他就去请教佛陀。佛陀说：「过去迦叶佛时，有一位妇女想用美味的食物来供养迦叶佛，她的丈夫加以阻止。那位妇女说：「我已经发愿了请你不要使我退心。」丈夫看到妻子意志这么坚定，只好勉强答应了。那位妇女因此能顺利地供养迦叶佛。那时候的夫妇就是现在善光公主这一对夫妻。善光公主的丈夫因过去曾阻挠妻子的善念，所以许多世常受贫困之苦，然而，因为他后来还是答应妻子布施供养圣者，所以今世才会因妻子而获得富贵。
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