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解签 一山如画对清江,门里团圆事事双,谁料半途分折法,空帏无语对银缸…
阴宅方位得山得水，是不错的风水，目前家庭幸福、工作顺利，但天有不测风云，谁都无法预期到突然间会有巨大的变化，不只家道中落，还会有生离死别之苦，未来的凄凉之状，令人垂泪，及早面对如此的灾祸。此劫是无法避免的，虽然目前还是如意的状态，也只是风雨前的宁静，尽早预防，可减少伤害，天理循环，非你我可改。
一山如画。言坟宅风水颇好。
门里团圆。言现在家口亦安。
奈浮云变幻，吉凶无常，忽有半途分折之忧，空帏独守，言凄凉不堪也，凡事得中有失，吉处藏凶，早宜思患预防，或可减半。
关帝灵签·第三十五签·丁戊·下下，相关历史故事：
昭君姓王，名嫱，字告月，绛州人，汉元帝宫女。得罪画工，为点崩夫痣，致不见幸。昭君以才貌双全，自伤不见知，会匈奴求婚，乃自上书请行。临去，步入掖庭，顾影徘徊，君臣相顾失色。然不能失信于单于，故遣其和番，而斩画工毛延寿等二百余人。
汉君欲立正宫，访得江南王知府有女十八曰昭君。毛延寿索赂曰：“荐为正宫者金银百万两。”其父家贫，只送百金。毛怒，即起身带其女不辞而别。堂上破女面，回奏曰：“小臣颇识相面，王女虽美，但左有一痣，必主凶亡。”昭君遂入冷宫。
后八月中秋帝游，忽闻叹声，召出昭君曰：“毛延寿索赂不遂，命官引至半路，欲奸奴身。因不从，被其点破面皮。”帝即择日立昭君为正宫。毛延寿逃至番王处，把昭君玉照献番王，番王兴兵伐汉取昭君。毛领兵而来，汉败。
番王曰：“交出昭君退兵，否则寸草不留。”昭君自抱琵琶，上马出宫。兵退至界口，昭君投水，番王又投水。王弟剥毛延寿皮，即登帝位。昭君传梦汉王：“可立我妹为正宫。”封其父为左丞相。
贾探春抽得一支花签:“得此签者,必得贵婿”,她出嫁后幸福吗?
作者：烟雨江南
（一）得此签者，必得贵婿
贾府的三姑娘探春是一朵带刺的玫瑰花，她精明干练，头脑冷静，有理家治世之才，可惜三姑娘在贾府大厦将倾之时被迫远嫁，“清明涕送江边望，千里东风一梦遥”。从此，“一番风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪”。
六十三回，群芳夜宴，探春掣得一支花签，探春的结局应该是嫁往番邦，做了王妃。原文如下：
宝钗又掷了一个十六点，数到探春，探春笑道：”我还不知得个什么呢。”伸手掣了一根出来，自己一瞧，便掷在地下，红了脸，笑道：”这东西不好，不该行这令。这原是外头男人们行的令，许多混话在上头。”众人不解，袭人等忙拾了起来，众人看上面是一枝杏花，那红字写着”瑶池仙品”四字，诗云：
日边红杏倚云栽。
注云：”得此签者，必得贵婿，大家恭贺一杯，共同饮一杯。”
贾府后来一败涂地，众儿女“风流云散”，有入狱的、有为僧为尼的、有被卖入青楼的、更有命入黄泉散手人寰的。各种惨状，令人不忍复读。
那么，远嫁和亲的探春是不是贾府众女儿当中最幸运的的人呢？她嫁为番邦王妃，会不会获得幸福呢？
（二）和亲最大的心理障碍：收继婚
生活在现代的我们，可能会觉得嫁给异域的国王，做王妃，是一件非常浪漫的事，会生活的很美好很惬意。但是真实的情况往往和我们的想象相去甚远。
和亲也叫“和番”，是指中原王朝统治者与周边少数民族首领之间出于各种目的而达成的众联姻。像汉代与匈奴、西域的和亲，唐朝与吐蕃的和亲。和亲在客观上起到了促进民族间友好关系和文化经济交流的作用。
和亲公主是指出嫁番邦的公主或皇亲贵女，这些女孩儿有的是皇帝的亲女儿，有的是皇族宗室女，有的是王公大臣女儿，也有个别的平民女子（宫女，被封为公主），统治者们为了各自的利益促成了和亲，但是肩负着和亲使命公主们的人生却从此被改变了。
在我国五千年的历史长河中，很多朝代都有和亲的事例，和亲的历史可以追溯到春秋时期，真正意义上的和亲始于汉代，而和亲人数最多的，是我国的唐朝时期。据史料记载，唐朝先后嫁出去二十多位公主（不全是真公主）。对于公主们来说，和亲可不是什么美差。当时那先周边小国和部落相对与中原地区是落后的，环境恶劣，物质缺乏，生活习惯、语言文化也与中原不同。公主们从小在优渥的环境中长大，现在嫁到那么艰苦的地方，需要克服的困难可不是一星半点。
生活条件不好可以忍受，语言不通可以学习，但是文化上的差异是不能无视的。最令公主们感到难以接受的应该算是原始的胡俗——收继婚制度了。
什么是收继婚制度呢？就是，“父兄伯叔死，子弟及侄等妻其后母”。
换成我们现代话就是：女性在丈夫死后嫁给其兄弟的行为、习俗，广义的收继婚也包括改嫁给夫家其他男性，例如亡夫的叔、伯、儿子(女方的亲生子除外)、侄、甥等。这周收继婚制度实在是与我们中原的传统文化宗族伦理观念大相径庭，让人难于接受。所以，很多和亲公主在夫君死了以后，上书母国，请求回归，然而统治者们往往为了自己的利益无情的拒绝了公主们的请求。
西汉的刘细君，本是西汉宗世女，武帝钦命为公主，将她远嫁乌孙国。两年后，乌孙国王病死，细君请归，武帝令：“从其俗，吾欲与乌孙共灭胡”，细君无奈，只能忍辱嫁给亡夫的孙子。后来，细君终于忧伤成疾，抑郁而终，终生不曾归汉。
还有我们非常熟悉的和平使者王昭君，也是同样的命运。十九岁的王昭君和亲嫁给了匈奴的呼韩邪单于，呼韩邪单于三年后就死了，王昭君只好按照胡俗嫁给了呼韩邪单于的儿子（不是昭君所生）复株累，两人生了两个女儿，不幸的是，这个复株累英年早逝了。“汉庭不令归”，昭君没有办法又改嫁给呼韩邪单于的孙子。
更夸张的当属唐代的咸安公主，她在短短的八年之中先后嫁给了夫家的四人。可怜的公主们就像老国王的遗产一样被转来转去，谁继承了王位，她们就是谁的王妃。这种风俗对于从小接受儒家教育的汉人来说，实在是一种巨大的精神折磨。
对于和亲的认知上面，中原王朝与番邦部落也有偏差。我们的统治者认为将公主下嫁给那些“蛮夷”是与他们结亲，从而避免战争，，创造和平。可是，在那些相对落后的番邦外族看来，我们的美女和陪嫁的财物是给他们的“岁贡”。我们的好意没有得到对等的回报，我们的公主也并没有得到特别的尊重于爱护。比如我们的文成公主地位低于尼泊尔的公主，就连公主带去的佛像都只能放在规模较小的小昭寺。（后来金城公主时期才挪到大昭寺）如果公主和亲的国家和母国起了战争，夹在两国之间的公主是最难受的，有的野蛮的部落甚至会直接杀了公主。
（三）贾探春得贵婿，她幸福吗？
从历代的和亲公主的经历来看，我认为远嫁的探春不会生活幸福，她的理家治世之才也不会有施展的机会。她最多只能是“心有余而力不足”，而且她这一去，“游丝一断浑无力”，和以往的和亲公主一样从此与父母家乡永别，一生都没能再回来，就像一只断了线的风筝，随风而去，再没有半点消息。
再者，从著作本身来说，探春的结局也注定是一场悲剧，只有这样才符合曹雪芹对全书的整体设计：贾府一败涂地，子孙流散，直落得“白茫茫大地真干净”。
探春的悲剧结局，早在《红楼梦》第五回，宝玉梦游太虚幻境的时候就点明了。
第五回：后面又画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云：
才自精明志自高，生于末世运偏消。
清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
又有警幻仙子让十二个 *** 表演的十二支新制《红楼梦》词曲，其中第五支也是暗示探春结局的。
[分骨肉]一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘?从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。
探春隶属太虚幻境薄命司，虽然嫁给番王，贵为王妃，也改变不了她的悲剧命运，她只能和其他的红楼女儿一起“千红一窟（哭）”“万艳同杯（悲）”。
覆巢之下，安有完卵？红楼梦中诸儿女的命运早已注定，没有谁是真正的幸运的。别忘了，警幻仙子点的香叫“群芳髓（碎）”。
?【作者简介】烟雨江南，河北沧州人，喜欢文字，喜欢音乐。有作品在《沧州晚报》《燕赵都市报》《儿童王国》等刊物发表。
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请大师帮忙解签
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签文解说昭君出塞丨
下签，走下坡路，财富，地位，享受，各方面都会饿坏，并且不可抗
求高手帮忙解签
求签，一签本问一事，我把你问的事业和姻缘比作问前程。此签称心中之事，可藉托别人玉成，看是难事，但成就毕竟超越古人，婚姻也美满（杏元超过昭君）。欲速成其事，可借助“百物相生”的道理去操行。 【诗解】 折杨插柳寄行人 – 寄籍你的希望在行人身上（折杨插柳，意为欲成之事；行人，古来有媒人的意思，也可理解为其他人，甚至不是陌生人） （指你的希望寄托于别人身上，或有委托别人帮忙，如请人说媒） 百物相生共一春 – 很多生物在春天共同生长，形成春天的景象 （共一春，预示好的现象；和前句联合起来，意为要成就的事，应靠大家相谐相生、共同创造） 不看螟蛉曾有子 – 不要说螟蛉昆虫曾经有子 （相信诗是在寓意事虽难但可成） 杏元和番过昭君 – 犹如陈杏元（看“杏元和番”节）的婚姻比王昭君的婚姻美满。 （指会有美满良缘） 【行人】 解释 1． 在路上走的人。唐˙杜甫˙兵车行：车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。红楼梦˙第五十三回：只见这一条街上，……来往行人皆屏退不从此过。 2． 出外打仗或远游的人。唐˙王建˙望夫石诗：上头日日风复雨，行人归来石应语。 3． 使者的通称。荀子˙侈靡：行人不可以有私。不有私，所以为内因也。三国演义˙第二十二回：会其行人发露，瓒亦枭夷，故使锋芒挫缩，厥图不果。 4．媒人。儒林外史˙第二十一回：况且一墙之隔，打开一个门就搀了过来，行人钱都可以省得的。 5．职官名。掌朝觐聘问，接待宾客之事 【螟蛉】 mínglíng [adoptive child] 《诗经·小雅·小宛》:“螟蛉有子,蜾赢负之。”螟蛉是一种绿色小虫,蜾赢是一种寄生蜂。蜾赢常捕捉螟蛉存放在窝里,产卵在它们身体里,卵孵化后就拿螟蛉作食物。 古人误认为蜾赢不产子,喂养螟蛉为子,因此用“螟蛉”比喻义子 周侗年迈,巴不得将平生一十八般武艺,尽心传授与螟蛉之子。——《说岳全传》 【杏元和番】 “杏元和番”又名”二度梅”。描写唐朝奸臣卢杞谗害梅良玉全家，梅良玉逃奔其父之友陈姓家，与陈女杏元订了婚姻。卢杞又唆使唐帝遣送杏元出塞和番。陈杏元与梅良玉忍痛分别，行至落雁坡，投涧自尽。神风把她吹到河南节度史邹伯符花园中，被邹收留，后与梅良玉重圆。 此图正是陈杏元（中）和梅良玉（右）在重台分别的一幕，左立者为女官。陈杏元（旦）戴女额子（或凤冠），插雉尾，披斗篷，与昭君出塞扮像相近；梅良玉（小生）戴高方巾，穿褶子。此戏不甚流行。
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