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首先佛教并不算命，这是流入佛教的。佛教承认鬼神，但那只是不同的生命形态，鬼 神与人就像世界上不同层次，不同经济水平的人，而且要声明一点连佛菩萨无法主宰我们的命运，然而他们是我们的导师，并且能适当予以我们帮助。至于出家，是真正的佛子行，然而出家的因缘和资质不是人人都有，佛教也承认不出家的佛教徒的存在。佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。” 一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。 慧律大曾开示 未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。 得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！ 如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

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内容预览：第一卷 战龙第二十章 伤情（上）郎羽横卧大厅中，伤痕累累，奄奄一息，脸上皮肉开绽，惨不忍睹，已是面目全非。费让贤、张秋圃、白令、秦蝶低身前凑，神情悲愤。徐百忍、金无欢、公孙墨、花落衣眉头紧皱，担忧疑虑。费让贤紧紧握住郎羽颤抖的双手，语声也随之颤动：“三师弟，是谁把你打成这样？”郎羽呼吸急促：“天劫教……他、他们……马上就要……就要来了，小心……”一句话未说完，忽地手一松，竟然昏厥过去。费让贤右手抬起，运指如风，接连点了他周身几处要穴，然后慢慢站起。众人一时心情沉痛不已。金无欢道：“看来我真的低估了天劫教，能将郎兄弟伤成这样的人物，一定是个一等一的绝顶高手。”费让贤道：“三师弟一定是在去芙蓉山的路上遭到了天劫教的伏击，看来去芙蓉山的路上已是杀机重重。所以，我们必须趁他们还没有来到之前，尽快地前去通知师父。”众人尽皆赞同。张秋圃、白令抢先道：“大师兄，让我前去通知师父。”金无欢道：……

梦到出租的厨房房顶漏水

1. 梦见厨房房顶漏水的周公解梦：吉凶指数：79（由佛滔居士根据数理文化得出，仅供参考）梦见厨房，表示有利可图的生活即将到来。男性梦见厨房，暗示会娶到一位优秀的太太(©佛滔算命网)。梦见房顶，爱情方面将有上升趋势。但不可太得意忘形，这样会显得太轻浮，有可能会被对方讨厌，所以要适可而止。梦见厨房，是美满生活的象征。梦见干净整洁的厨房，预示着梦者将拥有幸福与健康。梦见杂乱无章的厨房，提醒梦者要注意身体。女性梦见厨房，预示着会嫁给一位体贴周到的丈夫。梦见厨房房顶漏水，你的天真和热情，让初识的异性感到心动呢，今天会得到的帮助，往往也是来自异性！心情不错的今天，这种优势会更加明显，好好挥洒！学习方面，成绩波动颇大，你要沉住气！此外，性方面的引诱也增多，而且往往是发生在玩乐场合，你要记得提醒自己，不要肆意放纵哦！怀孕的人梦见厨房房顶漏水，预示生男，夏占生女。防动胎气，宜手术。做生意的人梦见厨房房顶漏水，代表仲介得财，把握良机。恋爱中的人梦见厨房房顶漏水，说明互相忍让勿争躁，有希望合婚。本命年的人梦见厨房房顶漏水，意味着春夏之季如愿顺利，秋冬损失财物多小心。梦见厨房房顶漏水，按周易五行分析，吉祥色彩是紫色，财位在西北方向，桃花位在正西方向，幸运数字是6，开运食物是青菜。

六道轮回怎么推?

一、六道状况佛陀概括世间一切有情，归为六大种类，有天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，这即是‘六道’。世上固有许多生物学家，对于动物，亦有其不同的分类法，却因受到个人智慧学问的限制，总不及佛陀的圆满周到。这因佛陀不但能见凡夫肉眼之所见（如人畜二道，而畜道凡夫亦只见其少分），且亦能见凡夫肉眼之所不见（如天、修罗、鬼、地狱四道）。学佛之人，以相信圣言量为依归，固不可因我之不见，遂谓为虚诞无有。六道众生的状况，千差万别，一一细说，不胜繁杂，今为略举二端，藉知大概。1是‘类受’，类指正报身心的种类，受指依报世界的享受。其中依报，诸多种类，单举寿长，以推余福。2、是‘苦厄’，苦是痛苦，厄是灾厄。六道果报，固然有别，总之不离观受是苦。二、互相轮回上面六大种类有情众生，所以名‘六道’者，道犹路也，是能通义；谓六道中众生，轮转四生（胎生、卵生、湿生、化生），循环三界，互相通达，故名为道。这即一般常称的‘六道轮回’。轮回的情形，各随业力，或人变鬼、或升天。古人说：‘钻马腹，入驴胎，涂炭曾经几度回，或时天帝殿前过，或向阎君锅里来’哪有定算？昔忉利天上帝，尚且不免要入陶家变驴（如法句譬喻经），何况其下的凡夫？关于六道轮回的道理，在释典中，以十二因缘说得最为明白；若儒书中，易经云：‘精气为物，游魂为变’，‘方以类聚，物以群分’等，亦可知其少分。至于六道轮回的事实，但具天眼、宿命二通者，于一一众生自何道来？往何道去？自可了了悉见；若是未具二通，只要广览诸史，亦不难获多实证。惟其既不研经，又未读史，且不信圣言量者，方一味怀疑排斥。此六道中，天、人、修罗三道，以因中多为善故，果报亦胜，名三善道；鬼、畜、地狱三道，以因中多为恶故，果报则劣，名三恶道。其三恶道，又称三途，途含二义：一是途炭，取残害义，此中众生，多受残害；二是途道，取所趣义，为造恶众生，所趣向处。1、刀途，即饿鬼道，常为刀杖，所驱逼故；2、血途，即畜生道，必经流血而死故；3、火途，即地狱道，上下四方，一片火海故。又，六道的凡夫，或升三善道，或堕三恶道，经上喻曰‘头出头没’；谓整个三界六道，就如一大苦海，海中业浪，翻腾汹涌，前浪刚把吾人打出海面，哪知一口鲜气尚未吸足，后浪随来，又将吾人打沉海底。如此，有时头出，有时头没，总是离不开这一大苦海，这就是吾人的有情环境啊！

我在六道轮回测试里测出我前四世是佛道,前三世是修罗道,前二世是仙道…

这可能意味着需要长期修行，心存善念还要不再产生杀业忏悔。如此这般，才可能解除困厄。

1、“六道轮回”是一个汉语成语，读音：liù dào lún huí ，释义：六道，天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。

2、一切有情，皆以诸欲因缘，自作自受，如车轮回转不已，生死于六条道趣，接受制裁。所谓六道，即:人、天(化生)、阿修罗(魔)、地狱、饿鬼、畜生(三恶道)。然在六道中，却以人道为中心，因人心的善恶观念而随心所欲的去追求，造成报果。

3、如人在日常中的语言、动作、思想，守法实践持三戒(五戒:不杀生、偷盗、邪淫、妄言、饮酒)以上者，可得六根整然的人身，五戒圆备者，即生大富大贵之家，长寿而扬名于世。

4、修持五戒，加行十善(身:不杀生、偷盗、邪淫。口:不恶口、妄言、绮语、两舌。意:不贪、瞋、痴。)，即生天界，天分为欲界天、色界天、无色界天。

如何判断人死后投生到哪一道轮回?

有生死轮回，天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道的众生都是在六道轮回中，这个世界众生都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，这么循环不断，在六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）里头转来转去，所以叫生死相续。这个生，是从顺习，众生都愿意随着这个生;死的时候，就是随业报变迁而流转，即随他自己所造的业去流转。

• 如何判断人死后投生到哪一道轮回

  人在第八识没有离开之前，这叫未舍煖触等这个众生临命终的时候，六识都去了，七识也走了，就剩第八识没有走。

  这第八识从什么地方走，什么地方就是煖的、热的。譬如：要是这第八识从脚心走，这脚心就是热的；从腿上走，腿就是热的。这时候，这是一个现阴，现在的这个五阴身。

  这个阴你修好了，它就成佛；你不修行，它就是鬼。

  这时候，一生善恶俱时顿现：这一生，做善事就生天，做恶事就堕地狱；造什么业，在这个时候就要受什么果报。若做善功德多，就会从头上走；若造罪孽过多，就会从脚上走。那么从上走，这是上升；从下边走，这是下坠，这是堕落了。所以这都有一个表法、表现，所以说“俱时顿现”，即刻都现出了。

  就因为这个，念佛的法门是这样子，其它坐禅的法门、持咒的法门和学教的法门也都是这样子的；都是你在平时若没有这个习惯，等到用的时候，就来不及了。

• 死之后，中阴身阶段

  在七七四十九天这期间内，在地府里要经过多番的审判。审判之后，善业重，就生在善道；恶业重，就生在恶道。这是人的生死大概情形。

• 死后怎么去吉祥地方

  四十九天之内，能帮他诵戒、诵经、诵咒、念佛、供养三宝、放生、印佛经、造佛塔，造种种的福利，供养三宝，来救拔他。

  佛经上详细说明：若有男子女人。在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大。为造福利。一切圣事。七分之中。而乃获一。六分功德。生者自利。以是之故。未来现在。善男女等。闻健自修。分分己获。无常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日内。如痴如聋。或在诸司。辩论业果。审定之后。据业受生。未测之间。千万愁苦。何况堕于诸恶趣等。是命终人。未得受生。在七七日内。念念之间。望诸骨肉眷属。与造福力救拔。过是日后。随业受报。若是罪人。动经千百岁中。无解脱日。若是五无间罪。堕大地狱。千劫万劫。永受众苦。

  过这四十九天之后，他随他自己所造的业，而去受他的果报。他经过千百岁的时间，没有解脱的时候。