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春节风俗——正月初五祭财神/送穷/开市

 春节风俗——正月初五祭财神/送穷/开市

正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。

祭财神

南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。

清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。

五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。

因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。

路头神

路头神是吴地所信奉的一位财神。俗以是日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。

路头又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为“祖道”之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。路神变为财神，是因商业的发展，财货流通的加剧。财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。

俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。

至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。

送穷

正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。

开市

旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。

财神节什么时候烧纸钱

农历七月二十二祭祀财神生日，民间俗称“财神节”。财神节，是中国汉族、土族等地民间祭祀财神的节日。一般为农历七月廿二日，是中国传统节日之一。传说此日是财帛星君的生日，但是在中国民间财神又有文武之分，所以逢年农历正月初五及七月二十二便是祭祀财神爷的日子。中国民间通常挂灯笼以祈祷来年丰收。很多人也去中岳庙财神阁奉请财神希望能保佑自己财运大好。

每月的初五都可以拜财神么 为什么要拜财神

每年到了春节期间，人们都会开始祭拜祈福，以表达对新年的祝福与希望。相传每年的大年初五这一天是祭拜财神的好日子，而财富是人们非常重视的。尤其是在逢年过节之时，亦或是新年伊始，人们都希望来年能够财运滚滚，财运亨通。那么除了逢年过节之外，什么时候可以拜财神呢？每月的初五可以拜财神吗

为什么要拜财神

因为拜财神是一件很吉利且寓意很好一件事情。尤其是在农村地区，人们会在大年初五这天燃放烟花爆竹或者举行祭拜活动的方式，来表达自己新的一年内心的希望与渴求。希望新的一年能够有更多的好事发生，能够收获更多财富与快乐。虽然人们祭拜财神是为了追求财富，但是祭拜财神真正的意义就是让我们自己内心能够懂得财富的重要性，并且努力为之奋斗。

每月的初五可以拜财神吗

通常而言，根据民间的风俗习惯，尤其是农村地区的传统地方习俗来看，每个月的初一、十五人们都会在家中亦或是到庙里上香祈福，但是对于祭拜财神的时间，除了每年的正月初五是祭拜财神的好日子之外，其他没有明确的习俗规定与说法。祭拜财神是一件心诚即可使然的事情，如果想要在每个月的初五祭拜财神的话，也是可以的。但是最好是可以看下黄历或者遵循当地的风俗习惯最好。

祭拜财神有什么讲究

对于大多数人而言，祭拜财神是一件非常神圣的事情，正是因为人们内心始终相信祭拜财神庙可以给人们带来财运亦或是好运，所以人们才会选择在传统习俗所述的祭拜财神之日，通过摆放贡品，点燃香烛、燃放鞭炮等方式来烧香祈福，希望能给新的一年带来喜气。

正月初五财神爷生日是不是不能花钱

正月初五财神爷生日能不能花钱

正月初五财神爷生日，这天老百姓们都在忙着迎财神，有人会想到那这天能不能花钱，其实是可以的，没有不能花钱的说法。现在也没有那么多讲究，而且每天支出是必然的。不过这天还有这些禁忌。一定要清垃圾，一定要将过年期间所制造的垃圾清扫干净，谓之送穷，否则会带来穷困。不宜做事，按照旧的习惯，破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破财。五忙日，禁止动土，不然可能会有灾害发生。忌串门。破五之内不得以生米为炊，妇女不得出门。忌讳在这一天串亲访友，也不准串门，说是走亲会把晦气带到别人家。

正月初五还有哪些习俗

正月初五除了财神生日还有其他各种各样的习俗，例如要放鞭炮，初五这一天，家家户户都要放鞭炮。人们要用鞭炮从每间房屋里往外放，边放边往门外走，意思是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰出去，让它们离人们远远的，越远越好，尤其放二踢脚称崩穷，把晦气、穷气从家中崩走。要吃饺子，大年初五这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称捏小人嘴。因为包饺子时，要用手一下挨一下地沿着饺子边捏。据说，这样可以规避周围谗言。此外，妇女们在这天还要找出几件旧衣服来拆拆，谓之拆小人。这样可以免霉运。

财神有谁

正月初五我们要接财神，那财神都有谁呢？文财神，文财神有四种，分为财帛星君、福禄寿三星以及公正无私的比干以及生财有道的智慧财神范蠡。武财神，武财神在民间常供奉的有两位：一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关帝圣君。武财神钟馗武财神钟馗又称 赐福镇宅圣君

祭拜财神用什么祭品

祭拜财神用什么祭品

祭拜财神用什么祭品，对选择祭品很多人都有着不同的见解，在传统中祭拜财神是非常重要的一个形式，是财富的象征意味着财富来了，把贡品上供给财神爷，传达了我们对它的尊敬，一起来看看祭拜财神需要用到什么祭品。

祭拜财神用什么祭品1

一、素菜

敬财神爷到时候，素菜作为贡品是首选。素菜在我们生活中很常见，而将素菜作为贡品，也是代表着我们对财神爷满满的敬意。如何将简单的蔬菜作为素菜，里面的过程极为繁琐，我们在制作过程中，也代表着对财神满满的敬意，以及我们虔诚的希望。将素菜作为贡品，是最好的选择。

二、年糕

敬财神爷用年糕做贡品。年糕是糕点的一种，将年糕作为贡品意味着年年高，表达着我们对生活的美好期许。将年糕给财神爷，一方面表达着我们对财神爷的尊敬，另一方面，也表示出我们的渴望，希望自己的事业和人生能够年年高，一年比一年更加顺利成功。所以将年糕作为贡品敬财神爷，是很好的选择。

三、新鲜的`水果

敬财神爷时用新鲜的水果做贡品。水果是我们贡品必不可少的一种，无论我们在哪里看到上供的贡品，里面都会有一些新鲜的水果。在上供时选择新鲜的水果，表达着我们的诚心，同时新鲜的水果可以表达我们对财神爷的尊敬。水果有着很好的寓意，是我们在选择公平时的首选。

四、整条鱼

敬财神爷时用整条鱼做贡品。从风水学上讲，我们在敬财神爷时，不易选择大鱼大肉。因为选择大鱼大肉意味着我们杀生，对财神的不敬。但是我们用整条鱼作为贡品，也表达着美好的寓意。同时鱼是一种吉祥物，我们用整条鱼来作为贡品，表达了我们对财神爷的美好祝愿，也是供奉时很好的选择。

五、松柏枝

敬财神爷时是用松柏枝作贡品。松柏枝四季常青，在家里摆上松柏枝，能够提高房子的风水，为我们带来好运。四季常生的松柏枝有着很好的寓意，象征着我们的运势四季常有。将松柏枝作为贡品，虽然比较简单，但是寓意着生机勃勃的生命，传达着我们对财神的敬意，希望得到财神的眷顾。

祭拜财神用什么祭品2

如何祭拜财神 祭拜财神的正确方法

首先看农民历找财神时辰、再来是财神方位，最后建议诵词如下，“弟子(信女)姓名、出生日期、家中地址，今日焚香并准备了供品(如有金纸包括金纸)恭奉财神，祈求财神可以帮弟子(信女)带来正财运(偏财运)，让弟子可以运气越来越好。

财神方位部分住家最基本之格局财位多位于进门斜对角，而流年风水财位则需年有所不同。而供品则宜包含红、青、黑、白、黄五色供品，最常见的供品为苹果、青苹果、木耳、白米、香蕉，加上金纸。此外，民众也可准备象征“钱到家”的三帝钱(乾隆、道光、嘉庆)做为求正财之物。

财神爷并非只单一神祉，可分为正财神、偏财神、文武财神，不同财神各有其管辖范围，除一般地方财神，如土地公外，专家建议，可依照不同职业别祭祀不同的财神，如需要开疆辟土之业务可拜关公、寒单爷，而较为文静的内勤工作者可拜范蠡。

祭拜财神用什么祭品3

人间只知道有财神爷，殊不知，财神爷也有文武之分，文财神掌福禄寿，武财神嘛也神通广大，而且一生正义。在生活中，经常能看到家家户户都拜财神爷，但是你知道财神爷喜欢什么供品吗？本期民族文化为你解析。

果品，有广橘，生意广阔；糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有招财进宝、鱼跃的吉意。

财神爷在汉族民间传说中是主管财源的神明，主要分为两大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。中国大乘佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心理需要，还推出了网络财神和电子财神等。

中国主要供奉的五大财神，分别是：王亥（华商始祖），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。

还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。

七布施：

1、为和颜施：对于别人给予和颜悦色的布施。

2、为言施：向人说好话的布施，存好心做好事做好人说好话，并勉人切实力行。

3、为心施：为对方设想的心，体贴众生的心的布施。

4、为眼施：用慈爱和气的眼神看人。

5、为身施：身体力行帮助别人。六、为座施：让座给需要的人的布施。

6、为察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予相对其所需的方便的布施。

旧时指掌管钱财的神。主要有文财神爷李诡祖、比干、范蠡与武财神爷赵公明和关公。

中国传统的汉族民俗是正月初五拜财神，七月二十二祭祀财神生日，又叫财神节。该习俗遍及整个中国大陆，港澳台，南亚国家及华人聚居之地。

财神贡品用什么?

贡品： 水果可以用苹果、橘子、香蕉、桃子等，不可以用梨。 也可以买糕点。 上三个盘子，最好是专门上供用的。每个盘中房三样贡品。 每月初一、十五、八点之前、洗簌完毕，摆好贡品，然后上香三支，跪拜磕三个头。 财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。同时财神分为2大类：一是道教赐封，二是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。 道教赐封并不称为财神… 北方地区春节时，家家请回财神，供奉财神像，焚香上供品。正月初五清晨祭焚财神像。祭祀时边行礼边诵祝词：“香红灯明，尊神驾临，体察苦难，赐富百姓。穷魔远离，财运亨通，日积月累，金满门庭。”清代俗曲则云：“新正初五，大祭财神，点上香烛把酒斟，供上了公鸡猪头活鲤鱼，一家老幼行礼毕，鞭炮一响惊天地。”祭祀场面非常隆重。 南方敬祭财神供品内容特别讲究，供品共分三桌：第一桌为果品，有广橘，示生意广阔；第二桌为糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；第三桌为正席，有猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有招财进宝、鱼跃的吉意。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。 按传统的相生相克说法,财神代表钱财,钱财是被我们克的,所以,烧香，敬荤素水果皆可,唯一也是最重要的是按放财神讲究方位。 a,文财神面向自己屋内，而武财神应面向屋外或者面向大门。 b,神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋！ c,不向厕所、不向房门、不向饭桌 d,敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。 e,以争先为利市，必早起迎之 f,凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有”吉祥”意供鲤鱼是图”鱼”与”余”谐音，诗个吉利。 正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。、正月初六“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。按说接五路是在初五，为什么又说在初四晚上？原来，初五日是正日，由于大家求利心切，都想自己比人家早一点迎到财神，于是，这时间就一点点提前了，甚至提前到初四的早晨。这样当然不符合规矩，后来就由长者出面，规定初四日晚上一起行动迎神。接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神。仪式才算是结束了。民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神——在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。