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[编辑本段]周易的起源 《周易》又称《易经》，在我国在世界的影响都极为深远，但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍。《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。 【洒家鲁达《大易完解图》】 周易概述 据传，《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市。羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”四种情形，可以用“X，O，–，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术书而幸免于难。 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更。 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。 目前，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真正价值。 《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（–）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾、坤两卦为首。《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾、坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础。 邵伟华亲传弟子、周易应用专家谢沪 谢沪，甲寅年生，湖北武汉人（原籍湖北咸宁），原供职于某党务部门。1997年初春来到当代易学宗师邵伟华身边从事专业专职易学研究、预测、讲学工作，历经十载，在邵老师的亲自培养下成为当今易学界为数不多的预测经验丰富、易学理论全面的青年周易应用专家。2008年初谢沪老师自创易经工作室之际，师父邵伟华亲自题词赠匾“德正技进”祝贺勉励。 谢沪老师在十多年的易学生涯里接待了全国各地数万名客户，亲自培养了数千名学员，积累了大量的预测实践经验，树立了良好的口碑和声誉，与同行业各前辈、易友们进行了广泛交流和切磋。在邵伟华老师身边的十年里，谢沪老师虚心求教，诚恳待人，踏实工作，深得邵老师绝学真传，再加上不断领悟创新，将古老的预测理论与现代生活有机结合在一起，形成了一套全新的预测思维模式，得到了广大客户的认可。日长月久，谢沪老师的回头客越来越多，在没有任何宣传的封闭环境中仍因口碑相传而扬名珠三角，客户遍布国内外，成为邵老师身边完成预测任务最多的专家弟子，也是目前为止在邵伟华老师身边工作时间最长的门生。谢沪老师先后担任了邵伟华办公室、函授部负责人，及专业预测师、高级面授班讲师等要职，因预测技术过硬，思想品德修养较高，工作认真负责、积极肯干而先后六次被邵伟华老师亲授先进工作者荣誉称号。 2008年春，谢沪老师由于命理方位调整及考虑地运等原因，不得不忍痛离开师父邵伟华，暂时离开奋斗八年的花城广州，顺应国家“中部崛起”的战略方针，来到江城武汉，正式出山自立门户。谢沪老师现正已饱满的精神，将十余年的预测经验升华提炼成一部部易学著作，将各种预测技巧及内部资料逐一公布于众，让更多的易学爱好者受益，并一如继往的亲自为各地客户预测服务。 虽然老同事、师兄李洪成、李顺祥早已出山，并取得了一些成绩，但谢沪老师韬光养晦，稳扎稳打，十年磨一剑，定会为当今易学界带来清新的面貌。虽然邵伟华师父研究任务和预测工作繁重，日理万机，但谢沪老师等年轻一辈易学工作者一定会继续高举周易应用的大旗，充分发挥年轻人的优势和才干，多做一些有益的工作，为邵老师分忧，努力推动易学事业向前发展。 谢沪老师现在承接各种预测咨询业务；举办多项易经面授培训班；编著出版学术专著及学习教材；为公司、商会、会所、俱乐部进行专项易经学术讲座；为大型企业、公司担任策划、决策顾问。[编辑本段]《周易》的由来 对于《周易》的成书，《汉书•艺文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣，世历三古”。此说最为汉儒接受，《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲，益卦德者文，成名者孔也”。“三圣”、“三古”之说简而言之，即：上古时代，通天之黄河现神兽“龙马”，背上布满神奇的图案，圣人伏羲将其临摹下来，并仰观天文、俯查地理，而做“八卦”；中古时代，姬昌被纣囚禁于羑里，遂体察天道人伦阴阳消息之理，重八卦为六十四卦，并作卦爻辞，即“文王拘而演《周易》”；下古时代，孔子喜“易”，感叹礼崩乐坏，故撰写《易传》十篇。而在宋朝之前，对于重卦者多有疑义，一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦，二者郑玄认为神农氏重卦，三者孙盛认为夏禹重卦。 直至北宋欧阳修撰《易童子问》，认为《易传》七种之间有互相抵牾之处，并非孔子一人所作：“其说虽多，要其旨归，止於繋辞明吉凶尔，可一言而足也。凡此数说者，其略也。其馀辞虽小异而大旨则同者，不可以胜举也。谓其说出於诸家，而昔之人杂取以释经，故择之不精，则不足怪也。谓其说出於一人，则是繁衍丛脞之言也。其遂以为圣人之作，则又大缪矣。”（犹见《易童子问•卷三》）。至于后世，疑古之风渐起，清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手。上世纪二三十年代，钱玄同先生、冯友兰先生、顾颉刚先生、高亨先生、郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作，顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期，唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作。 时至今日，长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中，已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子，有待进一步考证，不过也当为盲目疑古者戒。 另一个方面，《周易》一书名字的由来也颇多争议。 “周”字的含义，历来有两种说法。一为“周代”，二为“周普”。前者的寓意在于认为《周易》为西周时代的书。理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》”，而此说认为《连山》为神农时代的筮书，神农也称“连山氏”，《归藏》为黄帝时代的筮书，黄帝也称“归藏氏”，后夏用《连山》，商用《归藏》，西周所用之书则冠以“周”字，名为《周易》。后者则取郑玄《易赞》，“‘连山’者，象山之出云，连连不绝。‘归藏’者，万物莫不归藏于其中；‘周易’者，言易道周普，无所不备。”故而《周易》的“周”字，义为“周普”。 “易”字的含义主要的说法有以下几种： 一、“易”字的篆文为“（见右图片一）小篆:易”，《说文》训为“易，蜥易、蝘蜓、守宫也。象形。”即“易”为蜥蜴之类，主取“变”之义。 二、《说文》又引秘书说“日月为易”，象征阴阳。 三、《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也，变易也，不易也”，即简易、变化、不变三层含义。 四、“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”，取日出之时阴阳交变之义。也主于“变易”。 甲骨文:易 《周易》在古代文献中常被简称为《易》，至西汉初年被列为“经”书之一，世人遂尊称为《易经》。可见《周易》当以“易”为大义，而诸说纷繁，也莫过变易消息之理。[编辑本段]《周易》的内容 今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分。 “经”部分，主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞。 所谓的“六十四卦”，是由“八卦”两两相重而得，“八卦”则是由“阴”、“阳”二爻三叠而成。 《周易》的“阴”、“阳”，分别呈中断的与相连的线条形状，即“––”与“—”。古人用阴阳范畴来表现寒暑、日月、男女、昼夜、奇偶等众多概念，正所谓“一阴一阳之谓道”。 在“阴”与“阳”的基础上，圣人将其符号三叠而成八种不同形状，分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征，称为“八卦”（也称“经卦”），具体如下： 卦象 卦名 象征物 象征意义 � 乾 天 健 � 坤 地 顺 � 震 雷 动 � 巽 风 入 � 坎 水 陷 � 离 火 丽 � 艮 山 止 � 兑 泽 悦 接着，圣人再将“八卦”两两相叠，构成六十四个不同的六划组合体，即“六十四卦”（也称“别卦”），每卦中的两个“八卦”符号，居下者称为“下卦”（也称“内卦”，《左传》称“贞卦”），居上者称为“上卦”（也称“外卦”，《左传》称“悔卦”）。“六十四卦”每卦共有六条线条，称为“爻”。《说文解字》云：“爻，交也”；王弼云：“夫爻者何也？言乎变者也”。“爻”的原意也就是阴阳之交变。因此“––”称为“阴爻”，以“六”表示；“—”称为“阳爻”，以“九”表示。六爻的位置称为“爻位”，自下而上分别为“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”。如《蒙卦》： � 自下而上的六爻分别称为“初六”、“九二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上九”。 所谓的卦爻辞，即系于卦形符号下的文辞，其中卦辞每卦一则，总括全卦大意，爻辞每爻一则，分指各爻旨趣。《周易》共有六十四卦、三百八十四爻，因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞，故将其并入爻辞之中，即总计三百八十六则爻辞）。 “传”实际上是阐释《周易》经文的专著，即《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共计七种十篇。因其阐发经文大义，如本经之羽翼，故汉人称之“十翼”，后世统称《易传》。 《彖传》随上下经分为上下两篇，共六十四节，分释六十四卦卦名、卦辞和一卦大旨。王弼曰：“夫彖者何也？统论一卦之体，明其所由之主者也。” 《象传》随上下经分为上下两篇，阐释各卦的卦象及各爻的爻象，释卦象者称为《大象传》，释爻象者称为《小象传》。 《文言》共两节，分别解说《乾》、《坤》两卦的意旨，故也称《乾文言》、《坤文言》。主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展。 《系辞传》分为上下两篇，主要申说经文要领，贯彻卦爻辞的基本义理。文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发，一者抒发《易》理之精微，二者展示读《易》之要例。 《说卦传》是阐述八卦取象大例的专论，也是探讨《易》象产生于推展的重要依据。 《序卦传》是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要，揭示各卦之间的相承相受。前半段经《乾》至《离》共三十卦，主说天道；后半段自《咸》至《未济》三十四卦，主说人伦。 《杂卦传》犹言“杂糅众卦，错综其义”。将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”，旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律。 [编辑本段]周易八卦的立体结构 《乾坤谱》插图 乾：x＝1，y＝1，z＝1 巽：x＝1，y＝1，z＝0 离：x＝1，y＝0，z＝1 兑：x＝0，y＝1，z＝1 震：x＝0，y＝0，z＝1 坎：x＝0，y＝1，z＝0 艮：x＝1，y＝0，z＝0 坤：x＝0，y＝0，z＝0 [编辑本段]周易朴素的管理思想 乾泉先生认为，《周易》的核心讲“三易”，即“简易”、“不易”、“变易”。而这三者也正好是企业管理理论发展的基本方向，又是中国管理哲学的核心。因此，值得重视和研究。 一、简易 简单管理是管理发展的方向。管理的制度化、规范化、标准化、信息化、普及化，是“简易”的路径。只有了解企业组织的基因密码结构、基因代谢规律、基因进化规律，才有可能实现“简单化”。而《易经》为此提供了丰富的数学模型和理论模型，可供借鉴，乾泉教授的《全息系统管理理论模型》就是“管理简单化”成功的探索。 二、不易 任何事物都有一定的生命周期，其产生、发展、变化都是有规律可寻的，构成其有机生命的基因密码DNA基本规律是相对不变的。也就是说探索社会基本成员，包括城市、政党、、企业、团队、产业、市场等所有组织系统，构成其生命系统的基因密码、DNA结构和基本代谢规律，是当代管理学面临的主要课题。而易学的“阴阳、太极、五行、八卦、河图、洛书、64卦”等准数学模型，为研究系统组织基因的DNA密码、结构和代谢规律提供了科学的理论依据。乾泉教授的《全息组织系统DNA模型理论》就是在《易经》“不易”思想的基础上，结合世界分子生物学基础上的《生命科学》、《系统科学》等最新成果，探索社会组织系统的全息DNA密码及结构排列规律，是可广泛应用于所有社会科学领域的普适性规律。 三、变易 不变是相对的，变化是绝对的，任何事物都是发展变化的。变化就是变易，“变易”是易经研究的主要内容，《易经》的六十四卦、三百八十四爻、“彖传”、“象传”、“文言”等，核心思想讲述的事物发展、变化的基本规律。，《易经》以“全息”、“系统”、“变易”的哲学观和独特的符号系统，为我们提供了“变易”的类数学模型；为我们研究企业、团队等组织系统的生命周期，组织DNA代谢、遗传变易和生存竞争，如何更好地把握变革管理，提供了科学的路径。乾泉教授的《全息组织变革理论》就是在《易经》“变易”思想的基础上，结合《生命科学》、《系统科学》、《人类学》、《社会学》、《管理学》、《信息学》、《哲学》等自然科学与社会科学的最新成果，探索社会组织系统的全息变革管理规律。[编辑本段]关于《周易》的历史起源问题 乾泉先生认为，有着五千年文明历史的中国是一个文化成熟较早的国家。历代家和思想家为我们留下了恢宏的治国之道与管理之道。孔子在《系辞传》中道：古者伏羲氏之王天下也，仰则现象于天，俯则观法于地，观乌兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情。 远古的伏羲氏之“始作八卦”，乃起于观察，普遍观察天、地、人、物以后，归纳所得，制作为八卦的思想符号。这正是哲学思考的程序，由眼前自然现象出发，经观察、综合、比较而得出万物的共性，然后归纳创制出象数以代表此共性。这段文字前句言八卦既为归纳万物之共性而产生，故能“通”万物之德(“德”言德性)；后句言以其通万物之性，故能就万物之情实而予以区分种类(指八卦分别象天、地、雷、风、水、火、山、泽八类)。 何为《易》？一是变易，世间万事万物无时无刻不在变化之中。天地运行，寒暑交替，人生物死，没有竟时。二是简易，一阴一阳，就囊括了万种事物之理。有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。三是不易，别看世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变，哪样东西不变？规律不变。月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是一切事物的规律。谁能逃得出这规律？除非跳出三界外，不在五行中的神仙。《易》经过先民千万年的生存实践总结，蕴涵含着深刻的自然法则和朴素的和谐、辨证思想。</FONT>[编辑本段]《周易》是谁写得，是怎样一部书？ 乾泉先生认为，易经是一部集体性著作，周易体例内容本身不成于一时一地一人之手。占筮是中国古代文明中的一个重要侧面，夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法，占筮是人鬼沟通的行为模式之一，但占筮活动本身也有多样性，例如有烧龟壳或烧牛骨，而从其烧裂的纹路中见启示的方法，占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上，流传至今，使今人得以研究中国古代文明，（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时，经过周人的改良，建立完整的观念与符号系统，（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来，（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则，（大衍之数）使用新的占筮工具，（蓍草）而完成周易这部著作，亦即我们今日所见的易经之书的经的部份。经过历代哲学家的阐释，发展成为一部博大精深的哲学著作。同时，它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典。 《周易》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明。 《周易》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”。今天，我们谁不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语，但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的。 《周易》在西汉时期就被列为六经（易，诗，书，礼，乐，春秋）之首。在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。 《周易经》研究被称为《易经》或“易学”，早就成为一门高深的学问。《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，纬编三绝，而为之传。”上下五千年，《易经》代代相传，释家林立。许多学者皓首穷经，考证训诂，留下了三千多部著作，蔚为大观。 《周易》研究流派纷呈。他们互相争鸣，互相否定，也互相吸收，取长补短。春秋时期，筮法上出现过变卦说，取象说，取义说，吉凶由人、天道无常说。战国时期出现过阴阳变易说。汉代有象数之学（卦气说，五行说，纳甲说），魏晋唐时期称玄学。宋明时期，又出现五大学派：理学派，数学派，气学派，心学派和功利学派。又有人笼统地分为两派：一派是儒家，一派是道家。儒家重乾卦，重阳刚。讲“天行健，君子自强不息。”强调修身以有用于社会。道家则重坤卦，重阴柔。讲“大道若水，弱能胜强。”强调精神自由，以无为顺应自然，追求天人合一境界。儒道两家都从《易经》发展而来，犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原。

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出生农历：一九八二年 闰四月 初八日 丑时。劫 食 日元 比坤造壬 乙 癸 癸 (日空寅、卯)戌 巳 丑 丑藏干 辛丁戊 庚丙戊 癸辛己 癸辛己枭财官 印才官 比枭杀 比枭杀地势 衰 胎 冠带 冠带纳音 大海水 佛灯火 桑松木 桑松木性格特征：★阴水主人聪明机灵，隐忍含蓄，内向斯文，节约沉静。易流于工于心计，贪小便宜。★从日主旺衰看你：从心理学上说,沉着坚定，态度持重，交际适度，善于忍耐，恪守纪律，富于毅力，不爱作空泛的清谈，不为无谓的动因分心，但较刻板，有一定的惰性。★正财之人为人勤劳节俭，诚实过于保守，注重现实利益，有时表现得有些势利。不喜诗书等理论性的事物，占有欲强。【双子座】的你是求知欲极强的人，多才多艺型。头脑灵活，交际能力强，不过喜怒哀乐无常，情绪不稳定，做事有头无尾。★阴阳二气平衡，性格刚柔相济，做事会分轻重缓急，公正之人。★命有华盖，为人聪明、孤高，喜欢神秘的事物。容易堕入幻想的世界，远离现实，显得头重脚轻。★柱逢太极，喜神秘，对易学较有兴趣，喜欢理论思辩，但较易脱离实际。※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※职业财运：★勤劳节俭，不喜投机、冒险的商业行为，生平财富是自己踏踏实实、一点点赚来的，较容易得父母荫助，自己若能坚持经营，不怕劳苦，日后必富。★从你的喜用神看：利于从事与金有关之行业，比如：金属、机械、银行、电器、钟表、刀具、车辆、运输、金融、证券、科技、武术等。或与水有关之行业，比如：水利、水产、渔业、航海、饮料、游泳、旅馆、自由业、服务业、贸易、新闻业等较具流动变化之行业。★从你的命局趋势和性格来看，从事办工厂、百货店、精品屋等正当风险也不大的行业，比较容易取得成功，好好发挥自己稳重、踏实的秉性，就能把事业干好。※※财星为仇忌神，求财不易，不可强求，否则容易因财生灾。※月柱有财星，多得兄弟姐妹钱财资助。※日元中平，大财无福可得，偶有小财。★偏财信息：天干不透。地支 1藏，得时而旺。暗藏入库。★正财信息：天干不透。地支 1藏，得时而旺。※地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。※财星有库，财多丰厚，发则能存，岁运冲之，可能有发大财之机。※食伤为财之原神，今食伤不旺，财源不广或不好，大财难求。※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※功名官运：◆官星中平，即使为官，也难有较高职位。◆日元平和，官星中平，高级职位不可求。◆年柱有官星，如能当官，往往年轻便为官。★七杀信息：天干不透。地支 2藏，得时而旺。暗藏入库。★正官信息：天干不透。地支 2藏，得时而旺。暗藏入库。◆财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※婚姻择偶：命主与寅、午年生者三合，与卯年生者，也就是属相为虎、马、兔的人婚配较为有利；与酉年生者相害，与辰年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为鸡的人较不利，与属龙的人相冲，除此以外不必顾虑。【配偶方向】选在自己住宅的北方或南方为佳。日支为偏官配偶之人为人严利威严，做事积极进取，对人豪迈而且十分爽快直率，有时显得偏激霸道，对人事过于猜忌，多忧少喜。日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。※日干支相克，夫妻之间偶有矛盾。※日支为辰戌丑未，主配偶平常。※官星中平，女命逢之，丈夫多为普通人。※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※家庭子女：◆你父亲较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。◆你母亲较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。对命主而言为闲神，主关系一般。◆你兄弟较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。◆你姐妹命运较差，平生多有不顺，理想愿望实现的少，也许身体状况也不佳，贫寒薄福之人。对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。◎头胎生女孩。◆你儿子较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。◆你女儿较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。对命主而言为闲神，主关系一般。※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※体质健康：日主中和，平生身体不很健壮，偶尔有小病，但都没什么事。你八字中水气过旺容易得肾、膀胱、足、阴部、泌尿、腰部、耳朵、疝气等部位的病。你八字中金气过于偏枯大肠、肺、肚脐、大腿、气管、鼻子、皮肤、痔疮等部位容易感染疾病。※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※有利选择：☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向西方、北方为吉利。☆创业时机、出门远行等办事时间选在秋季、冬季可事半功倍。☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用白色、黑色。☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字7，8。或有0，9。比较幸运。☆朋友上选择卯、巳年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与寅、午年生者三合，与卯年生者，和这三年生的人相处较融洽。※提示：完美无缺的八字是罕有的，找到八字的病处，采取一定的措施补救，可改善命运。主要是取八字喜用神，调整后天环境。※

注定和狮子男是夫妻的星座女

刘 笔划数：15 五行是：火系统产生了吉姓名没有不吉利的特殊数理，姓名得分都在85分以上：刘耀辉(95 分) 刘峰江(86 分) 刘顺水(96 分) 刘明言(90 分) 刘和良(90 分) 刘洪玉(90 分) 刘红福(88 分) 刘旭毅(89 分) 刘忠辰(90 分) 刘伦行(96 分) 刘朋亨(90 分) 刘东亨(90 分) 刘宝贤(95 分) 刘根榕(90 分) 刘财言(86 分) 刘红鸣(88 分) 刘学学(93 分) 刘盛中(96 分) 刘峰正(90 分) 刘明壮(90 分) 刘翰学(93 分) 刘光桂(100分) 刘保荣(88 分) 刘冠瑞(88 分) 刘富文(96 分) 刘根辰(86 分) 刘洪宁(90 分) 刘飞瑞(88 分) 刘泉鸣(88 分) 刘厚宁(88 分)

每日星座运势?

白羊座你可能会发现现在专注于一项工作更加困难，尤其是那些涉及大量有组织的思想、逻辑或分析的工作。如果你面临最后期限，看看你是否能延长它，这样你就不会感到不知所措。在此期间，它可能会帮助从任务列表中的任何内容中完全休息。试着通过上瑜伽课或在海滩上散步来平静你的头脑。它可以帮助你再次集中注意力。金牛座你可能对新的浪漫趋势感到不确定。这可能是因为你收到了来自你新的爱情兴趣的复杂信息，或者你甚至可能是一个有不同想法的人。另一种可能性是，这种新的关系会对过去和以前的关系造成伤害。如果发生这种情况，试着保留这些想法。不要把过去发生的事情投射到你生活中的新朋友身上。给他们一个机会。双子座双子座今天运气不错。你将有机会展示你的才华。与他人合作会使你受益更多，关系也会更和谐。小心不要因为暂时的小利益而做出非理性的决定，以免后悔。巨蟹座白天，你可能会感到有点累，但你不想在家闲着。如果你提前计划好晚上的活动，那就去参加吧。例如，去看电影、吃饭、喝酒或参加聚会。但要记得在11点之前回家，以免影响第二天的工作。晚上，你可能会因为担心未来的不确定性而感到紧张和焦虑。不要害怕，只要你保持乐观，一切都会好起来的。狮子座今天是狮子座的财富日。一切都会顺利进行。虽然有一些小麻烦，但总体上不会影响大局。狮子座的人今天可能会得到一些好消息，比如工作晋升或经济上的好运。不管怎样，它都会让你感到非常快乐。处女座你可能知道是时候改变了，但你可能不知道该改变什么。水星在处女座逆行，促使你重新思考你的习惯和目标，甚至你现在的表现。你可能知道你想要追求自我完善和个人成长，你也知道你会实现你的目标。然而，确定需要改变的内容和原因需要时间。别担心。这是一个进化过程，最终结果可能令人惊讶。天秤座今天的天秤座运气主要有两个方面：求职和职业。对于正在找工作的天秤座来说，有一些好消息等着你。你可能会得到一个好的工作机会，所以要保持警惕。虽然这个机会可能不会立即实现，但即使是一个小的开始也是幸运的。对于努力工作的天秤座来说，这也很好，今天你可能会遇到一些有用的人或机会。虽然路上仍然有困难，但只要你坚持下去，你就会永远到达目的地。天蝎座爱情和运气都很弱，夫妻之间很难沟通。很容易为一些小事争吵。只有表现出你的慷慨，你才能避免不必要的战争。财富很低。如果你今天出去，你应该小心。很容易被那些不做生意的人盯上，提高预防能力，避免赔钱。今天，在工作中很容易得到高尚人士的帮助。射手座这两天的气氛有点孤独。很少有人能真正帮助你，所以不要想依赖别人。你应该试着启发自己，为自己加油。在爱情方面，与爱人相处的时间越来越多，理解也越来越深刻。相互支持的感觉会给你带来安全感。摩羯座今天你似乎更敏感，更关心别人的话和眼睛，别人的几句话一直挂在心里，一个好假期不能生闷气哦！如果你今天有时间，你可以做更多的锻炼，或者买一些健身用品，这是对健康的投资。水瓶座恋爱中的人把时间和心思放在爱人身上，享受快乐时光！有些人今天也精力充沛。他们想在一小时内完成需要半天时间的事情。然而，这两天的财富并不好，而且有赔钱的危险。最好处处小心。双鱼座这两天的两天里，你可能会得到等待已久的商品。放下手头的工作，看看有没有你的包裹。它也可能是朋友从远处带回来的礼物。在金钱方面，这两天你似乎能够仔细计算，永远不会遭受损失，但不要太在意。小心伤害别人。

哪个星座最治天蝎?

金牛座天蝎座和金牛座看似性格不同，但事实上，他们对感情的态度和对生活的想法都很契合，有着不同的默契感。天蝎座和金牛座都不喜欢轰轰烈烈的爱情，因为他们都是比较慢热的人，所以谈恋爱也是一段长期的感情。虽然在这个过程之中失去了一些冲动和热情，但感情基础特别牢固。虽然金牛座的人不会随便表达爱意，但他们会通过自己的行动来证明，天蝎座也一样。他们不是一个善于说甜言蜜语的人，也不会被别人的甜言蜜语所欺骗。金牛座的陪伴是对天蝎座最好的告白，所以天蝎座愿意心甘情愿地臣服于金牛座，与对方携手一生。处女座我们都知道，处女座的人特别喜欢追求完美，他们做事情的时候有点挑剔，特别是喜欢一个人的时候，不停地互相唠叨。因此，爱上处女座的人其实是很郁闷的，喜欢处女座的人一定要做好心理准备。而当处女座和天蝎座相爱的时候，天蝎座一定占了上风，在处女座眼前，天蝎座绝对会让步。别看天蝎座难以驾驭的样子，平时很冷漠，但遇到处女之后，他们也会无法抗拒。不管他们用什么招数，在对方面后总是没有用的。狮子座很多人都以为狮子座非常自私和专横，他们有强烈的欲望去占有他们的爱人，如果他们爱上了狮子，他们肯定会被控制，完全没有个人空间。有这种想法的人，说明他们从来没有真正了解过狮子。狮子的确有霸气的一面，但他们心地善良，对人真诚，对感情特别执着。但当狮子座真正喜欢一个人后，会全心全意地对待对方，对另一半很宽容，不会伤害对方。面对如此真诚的人，天蝎座也会放下防备，把自己所有好的东西都给狮子座。巨蟹座巨蟹座可以征服天蝎座，天蝎座和巨蟹座的内心都很敏感，他们都希望有一个可以随时随地关心自己的人，希望在感情之中获得更多的安全感。巨蟹座的人似乎什么都不在乎，他们看起来很坚强，但其实他们内心很软弱。天蝎座一眼就能看透巨蟹座的心，巨蟹座也知道天蝎座对感情的真实想法。虽然他们不喜欢说“爱”这个词，但他们也希望有人能无条件的爱他们。因此，巨蟹座的人往往会在天蝎座眼前让步，因为他们知道，强势的人只会激起天蝎座的输赢欲望，只有温柔细腻的人才能真正俘获天蝎座。随着时间的推移，天蝎座会放开他的心，主动让步。