命里带什么适合学道,命带什么适合学易经

什么人可以学道!

作者：龙在天
有人不相信的问：“这么简单？只要信心就可以了？不需要其他条件？”我笑笑说：“简单吗？可是好像很难做到。”
他们会继续问学这个，不是说需要缘分吗？不需要悟性吗？不是要求品行好，学识高吗？不是要求尊师重道吗？不是要求努力修持吗？不是要求有一定财力和环境吗？不是要求要给师父做供养吗等等。
我说，只要你能真正信道，其他这些都不是问题了，难就难在一个信字上。天下无如生信难啊！
有人会不以为然，觉得这还不容易吗，我要是不信，我会想来学吗？请记住，我说的是笃信不疑。有十分信仰，才有万分诚意。信——是学道入门的基础，也是正式修法的基础。能不能来学，和自己的发心有关，只要有这个愿望的人，都可以来学，有愿则有缘嘛，就怕不肯发这个愿。就怕自己发心不大，发愿不深。
我觉得佛家说的“信、愿、行”非常好，甚至可以用来区分《道德经》里面讲的上士、中士和下士。在道家分类提到这三类人的区别之时，并没有去刻意提到他们的根器如何，八字好不好，家庭出身等如何。只是说上士闻道，勤而习之，中士闻道，若存若亡，下士闻道大笑。从这里足以看出其区别就在一个态度上，在一个“信”字上，也就是笃信、半信和不信的区别而已。这和佛家说的“信、愿、行”完全是一致的。
上士得了法以后，不假思索，马上开始行动练习，而且是勤加练习。因为他的信力和愿力早就已经具足了，只是还未闻法，才一直陷入等待追求中。闻道后能有这么快的反应，这足以说明他的根器不凡，福德兼备，属于有道德仙根之士。
中士呢，还在犹豫踌躇中，信心虽有，然心不坚，愿力也备，但力不足，落实到行动上也就是不能勇猛精进，走一步看三步，走走停停，中途可能还要被俗情所累而放弃修炼。所以中士修行，容易滋生退却之心，导致修行路上魔障重重，这都是因为立志不坚，信道不笃，朝为而夕改，始勤而中辍的缘故，悦于须臾而厌于持久，这种人即使得到真诀也不能坚持，朝为而夕欲其成，坐修而立望其效，试问怎能成功呢？世间高才好学之士并不少见，而求其得遇真师传正法者鲜见，所以才有“求道者如牛毛，成道者如兔角”一说。
至于下士呢，连最基本的信力都没有，更不要谈发愿和行动了，不但不信，而且要大肆嘲笑。道祖说得很妙——不笑，不足以为道。
基本上，凡是来学道之人，就分为三种了，区分他们的标准很简单。一切的一切，什么根器啊，什么悟性，八字啊，出身啊等等，最终都落在这个“信”上面了。至于说其他的条件，我觉得都是次要的。只要有了这个“信”，这些还怕满足不了吗？有句话说得好——这个世界不是有钱人的，也不是有权人的，而是有心人的。只要你有心，一切都可以被创造或者改造出来。有人觉得自己根骨不佳，家境贫穷等等，于是自艾自怜，可有多少根骨很好的，家境富裕的人不信大道或是虽然相信，但不肯修行的也很多。我以前认识一个女子，她的根器不错，从小就身边就有道家仙师跟着她，不时在梦里授法，并且她也能看见。她本身也有一些眼功和预测能力，因为不愿修行，经常运用这些能力，落了一身的病，她把家庭生活和事业看得比什么都重，谁也劝不了她。真的为她可惜。
所以说，如果心不在道上面，那就算本身有一身仙骨又如何呢？就好像清代神话小说《绿野仙踪》里面的小伙子温如玉，冷于冰看他有一身仙骨，就起心想度他，可他先是根本就不信，后来即使信了，也几番又沉迷于色欲中去了，不愿意抛下几个相好的女人，后来到了幻境中，他还是忍不住回头找以前的女人去了。以至于他虽有一身仙骨，但在功行方面反而比连城壁这个大盗还要差很多，而冷于冰的徒弟当中，成就最高的居然不是人类，而是一只猴子，虽为异类，心性却异常沉稳。人身难得又如何？仙根仙骨又如何？如果不能定下心来苦修，反倒不如一异类。我想这就是作者要告诉我们一个道理：修行不可三心二意，朝为夕改！
真正笃信，肯发大愿修行，并且刻苦练习，自然是有来历、有根器之人，不是蓬莱仙岛客，就是灵山法会人。可举目望去，芸芸大众，多半为刚强众生，有这种信仰的人实不多见。可叹可悲啊！
总之，只要具备了这个“信”字，信道、信法、信师父，就可以来修行。大部分人的心里都少了这个字。根行浅薄，悟性差的下士，自然就不信这些，就算是中士，信而无行或少行，也还不算是真信。师父以前说心的力量有十种，把这十种力量都修得圆满，才算是真正的修心，而其中一种最基本的力量，就是信力，没有信力，后面的一切都是免谈。只可惜大部分人都是信力不足，才导致愿力不足，就更别谈后面的诚力、定力、法力等等了。
世人为了一些利益，常常精于盘算，心思活络，心眼又多，凡事心里头都有个计较，遇事不易轻信，唯恐上当，花费钱财，枉费工夫，所以不肯下苦功，出死力，少了个信，又缺了个诚，这样怎么能学得了道呢？所以，大家问我什么人可以来学道。我说只要真正信道，亲近道经师，那么人人都可以来学。这其中的差别，也就是信得深浅、发愿大小和是否在修炼上勇猛精进的区别。至于说根器不如别人，又或者家人反对修炼，家境贫穷等，这是客观现实，也是修行的业障。我们承认这种差别的存在。但我们不应该气馁，反而更加应该发奋向上才对。
真心向道，矢志不移，信心十足，绝不动摇自己的信念。不要管自己的八字是不是适合学这个，不要管自己的根器好不好，不管别人怎么说，甚至是嘲笑辱骂都毫不介意，也不要管自己有缘无缘，反正就是一心要学，铁了心要学，不要我学我也要学，命都不要也要学道，只要有这种精神，鬼神为之动容，天地为之色变，真师又怎么会不喜而接引？
有很多人想求道，但是信力不足，这其实是可以理解的。毕竟上士永远是少数，大部分都是中下之士，不可能要求他们有那么高的信心，只能慢慢的建立信心。
那么，在真正拜师入道之前，除了要培养自己学道的信心以外，还应该要有什么样的心来处世呢？我想，有了信道之心，自然发愿远离凡情，把一切慢慢放下，不被酒气财色所累，抛弃贪嗔痴爱。还要起恭谨心，至诚心，真心实意去亲近经典著作，去亲近有道之士，一步步坚定自己的信念，去苦志立德，努力积行，就算自己真的今生无缘不能学道，不能明理，也不懊悔。
如果有这种居心，自然有真人来接引，无缘也会成有缘，缘浅也会成缘深
可惜的是，现在的人虽然来求道求法，但多半都是心不坚，意不诚，把自己看得过于高高在上，不知尊师重道，贡高我慢的习气显露无遗。不知礼仪，不肯低头，心高气傲，一开口就要人传道，三天两头的要，没有半个“求”字，若是不给，脸就变了颜色，腹中腹诽几句还算好的，更有甚者破口大骂，他们不明白道是虚心求来的，而不是颐指气使的要来的。说实在话，这种“要道”之人，我见过不少，要不到立马抽身而退，以为自己无缘，这样其实是自绝求道之路，历史上那些祖师，无论佛家，还是道家的，试问有哪个在求法路上是一帆风顺的，哪个不是经历磨难重重？凭什么你一开口求法，人家就要巴巴的答应你，收下你？你是玉皇大帝的儿子转世？还是九天玄女的女儿投胎？你有那么大的根基吗？这样轻易就放弃的人，就算本来有缘，也要变成无缘。这种人还算是客气的，更有不少人直接就骂开了。我心想，如果这种人也能传道，那只能是魔道，邪道了。想想张良当年是如何向黄石公求道的故事，就知道虚心才能求道的道理了。可惜现在的人心性浮躁，性格乖张，哪里有诚心虚心，胸中只有一腔浮躁之气。可惜了，本来就缘分不深，平时又不愿意积德，整天就操心衣食住行，喜好在世事上打闹，争强好胜，贪嗔痴爱，无一不备，偶尔得了一点旁门小术，沾沾自喜，自满自足，这种人，就算有高人在面前指点，也拉不回他，不肯虚心受教，不肯为性命大事而诚心求法，就喜欢弄一些虚头，虚耗光阴，就这样还妄想修成大道？岂非好笑？这种人不是求福，而是在求祸。所以，有时候真的不是道负人，而是人负道。
还有些人在我面前埋怨，说心慕大道已久，就是找来找去，遇不到一个好师父。说起来挺委屈的样子，看那情形，倒觉得是这些师父对不起他们的一片苦心，辜负了他们的一片诚心。我觉得这种人把自己看得过重了，自我感觉太好了。自古以来，金丹大道就没有绝于世间，只是不敢轻传而已。有些门派的传承，如果没有寻到传人，这派的传承者会一直混迹于人世，甚至是数百年来寻找传人，必得其后人方能离去。比如正阳子传道于吕纯阳，纯阳真人传法于刘海蟾、王重阳，都是数百年后才得其人而授。所以传法者极为谨慎，就是担心所传非人，当年紫阳真人三次所传非人，以至于三遭天谴，可见妄传之危害之大。这些埋怨找不到师父的人，我觉得都应该多多反省自己，别把自己看得太重了，不是师父不肯传法，实在是法不轻传。如果自己真的笃信大道，诚心求道，试问哪个真师不喜欢？
信道之人可以学道
。一切都看自己的心力了，看看自己的信力、愿力和诚力有多大，不需要来问我，问自己的心就行了。有十分心力，则有机会问鼎大道，长生久视，参透生死之迷，领悟性命之妙，若只有五分或只有三分，那就只能学一些养生延年祛病之法，可以改运护身，退煞，如果只有一两分，那就干脆去寺庙多跑两趟，焚香算了，也就不用开口闭口谈修行了，否则就是欺心。总之，信仰越深，才会越有诚意，修行的动力才会越大。否则天天说要修大道，早晨起个早床练功都没毅力坚持，那说了也是白说，不知诸位以为如何？

什么八字格局的人适合学玄学?命带华盖?

;     八字命盘中，什么八字的人适合学玄学?玄学是一门术数，有自己的规则，对应的领域也和其他有所不同。玄学说简单，但也不简单，说困难，但也不困难。并不是所有人都适合学玄学，也并不是想要学就能学成功地。一个人是否适合学玄学，需要哟一定的天赋。话不多说，让我们一起来看看适合学玄学的人八字的相关内容吧!

一、什么八字的人适合学玄学1、命带华盖      八字命带华盖适合学玄学。因为在八字中，华盖代表聪明好学、追求技艺、孤独内省、高傲不群等特征，同时华盖也代表玄学、易学，故而玄学又被人称为“玄学星”。命带华盖适合学易学，并且对易学也有钻研的精神。      什么八字命格的人适合学命理?命带太极贵人?2、八字带伤官，并且为喜用神      八字带伤官，并且为喜用神之人适合学玄学，在玄学上容易有自己的一席之地。因为伤官代表表达能力和理解能力，也代表追求超自由的精神。八字带伤官，并且为喜用神者，适合学易学。

二、适合学玄学的人八字1、八字出生月支带着戌土      八字出生月支带着戌土之人是学习玄学的好料子。因为出生月支带着戌土，戌土当令，全局气息都处在收藏的状态，悟性强，性情淡漠，不好交际，多喜寺庙道观，亲近佛道有缘。      八字怎么看自己适合的工作类型?2、八字中带癸、己、辛      八字中带癸、己、辛的人适合学习玄学。在八字中，八字里癸、己、辛三字全透于天干，又有一个丑字，形成“同宫聚透”现象。有这种格局的人天赋极高，灵感多，形象好，思维强，有逻辑，在玄学方面天赋显着。      以上便是本期整理推荐什么八字的人适合学玄学、适合学玄学的人八字的相关内容了。不管是学什么，都要认真。更多关于八字的相关内容可查:      八字在线排盘更多八字相关文章推荐:      什么八字的人适合当医生?带天医星?      八字怎么看事业运?看官星印星?      生辰八字怎么看一个人的工作情况?更多相关测试

什么命的人适合学易经

适合学易经的主要有以下几种：

1、出生月支带着戌土八字的人适合学易经。

一般出生于农历9月，戌土当令，全局气息皆处于收藏的状态。所以这样的人悟性会比较高，心情比较冷淡，不善交际，喜欢到寺庙道观参观，跟佛道很有缘。

对于八字天赋略低于日支的，也会很亲近佛道，平时也很勤学好问，悟性也不错。若是日支辰土交错，天门地户打开，这样的人大多天资聪颖，属于学习易经的天才。

2、命带太极贵人八字的人适合学易经。

太极贵人不仅代表着玄学、易学、传统文化，同时也代表聪明好学、有钻劲。八字命带太极贵人，对钻研玄学、易学非常有利。

3、出生时辰带着戌土八字的人适合学易经。

生于戌时的人，属于一日当中的天门。虽然悟性也比较高，也很喜欢佛学禅学，同时也对易经算命很感兴趣。不过这需要年月日配合辰土，形成天门地户对冲，这样的话才会打开天赋灵性。不过终究差了点层次，比较难有大成。

4、八字带偏印,并且为喜用神八字的人适合学易经。

偏印代表玄学天赋以及悟性，所以适合学习易学。比较合适能够偏印与日元通根于同一地支，或者贴身（月干、日支、时干最近）相生。

八字看你适合学道还是学佛,什么叫八字学道登科

八字看你适合学道还是学

“上士闻道，勤而行之”，上善的人，一听到“道”，他就晓得了。这也就像是，释迹一拈花，不用说话，大迦叶尊者就开悟了。这就是“上土闻道，勤而行之”。

“中士闻道，若存若亡”，另有些人，一听到哪里在论道，不管什么人讲，都跑去听；如果叫他的话，他又要把事情都做好了再来。然而他太太的事办完了，又有儿子的事来了，了了儿子的事，女儿又生了孩子，又有外孙的事了，如此便永远完不了。如果说他不嘛，任何的地方，都看得到他；若是说他嘛，空的地方都没有他，有的地方他都在。这就是“中士闻道，若存若亡”，有时候不阴不阳，半像的，半像的，讲不出来他究竟是什么。世界上，像“中士”这一类的人非常之多。

“下士闻道，大笑之”，有些人听到大家一堂研究道，听经，听讲《》，他认为像是一群，他哈哈大笑就跑掉了。说：“不笑，不足以为道。”你越笑，我这个“道”越高。看起来是自吹，但是，讲句老实话，世界上更高的东西，是很难讲清楚的；最世俗的东西，反而是大家最喜欢的。

我经常说，你只要看钞票，就懂得世间的道了。世界上哪一种钞票最走运，那种钞票就又脏又臭，虽然快要破了，还是一天到晚走运得很。用这样的钞票买菜，菜贩收到以后，又赶快把它用出去，因为它又脏又臭。如果是一张新的钞票，就包好存放，舍不得用出去。所以，一个人要想得志，就赶快学做那一张脏钞票，一身都脏，就像那一张在市场上满天飞的钞票一样。如果把自己搞得太干净了，一定给人家包起来，放在抽屉里不用，最后更锁进铁柜里去了。悟到了这个道理的人，便会前途了。讲的也就是这个道理。

“，下知有之，其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 ”这一章，另起炉灶，又提出一个名称叫做“”。“”等于《·系传》上的：“形而上者之谓道”。现在我们讲中国哲学，有“形而上”三个字，是译自名词，但采用《》中的观念。“形而上者之谓道”，是说万物尚未生长以前，名之为道。“形而下者之谓器”，是说有形象的万般事物生长起来了，各式各样，五花不可胜数，就叫“器世界”——物理世界。形成物理世界之前，名之为“道”，《》称为“形而上”。

“”的名称，初见于《》。其实殷商以前就有“”这个名词了。中国文学上有句“忘情”。固然，人生最痛苦最难做到的是忘情，人之所以活着，大都靠着人情的维系。人是感情的动物，古人说：“无情何必生斯世，有好终须累此身”，有你我就有感情，有感情就有烦恼，有烦恼就有是非，有是非就有痛苦。因情受苦，忘情更难。然而“忘情”，并非无情，而是，无偏无私的大情，譬如天地生育万物，平等无差，不求回报。

所讲“”，是太过多情又似忘情之道，只有“下知有之”。所谓“下知有之”的意义，是说有一等人，我们认为他很笨，其实他倒是真智慧，早已领悟到“道”的人。真正的哲学家，都出在乡曲地方，虽然一辈子没读过书，真同一个大哲学家、大思想家，当他遭遇到痛苦时，就痛痛快快哭一阵，想想自己命苦就算了。我有时常有此感触，尤其在偏远的落后地区，看到茅屋破家里头，有些老人家，穿得破破烂烂，食不果腹，有一餐没一餐的，日子苦死了。你问他：“为什么不住儿子家养老？”他很回答说：“我这一生注定命苦，只有认命！”真令人听了肃然起敬。他比谁都懂得人生哲学，“认了”就好了。

像我们有些人，自认是之一等读书人，其实并不如乡愚的智慧。他们才是家、哲学家。尤其有些年轻人学学道，刚看了一点学，就自以为只差那么一点点，好像同差不多了，很可悲。而那种表面看似下愚的人，却倒知道有一个东西，不管是叫“”、叫“天”、叫“上帝”、或者以中国古代的代号叫“命”，他就认定那个东西，至死不渝，比别人都看得开，都豁达。这便是“，下知有之”的道理。

再下一等人，相信要烧香，磕头拜拜，赞叹不绝，每天还要反反复复唱次，这是属于性的仪式活动，便是“其次，亲而誉之”的楷模。更有其次的人，他也许不信，亦不信道，但内心无形中却有一个可畏的东西。实际上，我们认为最下愚的人，往往才是真正之一等的人。要不然，须要有真正智慧超越的人才道。我经常说，有两种人可以学。一种是一个字也不认得，像张白纸，本身很容易开悟。另一种硬要智慧透彻，聪明绝顶才行。像我们这些不上不下的半，半通不通的，最要不得，往往一无所成。讲了这三种人，侧重于“”的要点，换言之，大愚也就若智了。

如此，等而下之的，“其次，侮之。”又下一等的人，偏不信道。“上士闻道，勤而行之”，真高明的人一闻道就悟了，并且百分之百地奉行。“中士闻道，若存若亡”，这种人听尽管听，说是不信吗？却又每个礼拜天一定上教堂祈祷礼拜。一到初一、十五，便一本正经子，上香拜。平常庸庸碌碌、随随便便，好像只有那一天才有、，其他时间，胡作非为都可以，这便是若存若亡。还有些人，听人传道说法，自认为更高明，认为别人都是，一笑，就走开不理了，这就是“其次，侮之”的典型。“下士闻道，大笑而走之”，便是如此。后人又补上一句：“不笑不足以为道”，那是说，如果不这样不屑地嘲笑一下，那还算有道吗？彼此顽固托大，都自以为是，看来多么可笑。

再说“其次，侮之”的人，根本不管天高地厚，根本不信道，以为信道对人格是一种侮辱。总之。“信不足焉，有不信焉”。人的智慧参差不齐，有些人信是信，却不彻底，半信半疑，因为他没有把真理穷究彻底。有些人根本就不信，硬说个“偏不信”，你也把他没有办法。此中的千差万别，并没有再详加分析。这等于人类天生智能的分级，学则分为的五种“种性”，也就是所谓的“根器”之说，颇为相似。

——南怀瑾《他说》

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什么人适合学玄学

什么样的八字是适合学习玄学的？ 5分 学这个第一要有自己能支配的时间多，第二是有玄的脑袋。没时间的再聪明的脑袋，他自己不想学的当然学不成的。算命的说了财多不是读书人，命中财多的，先不管身旺身弱任不任得，反明财多欲望就多，欲望多的人不合玄学的。适合学玄学的八字，通常是偏印旺的人，这种人有闲时间多，这种人若加上有华盖的，就很宅的，所以，四柱无财偏印多的八字更适合学习玄学，这里说的适合，是只学了对社会有所贡献的；不包括能不能学会的，理论上讲，谁也不蠢猪，没规定谁能学谁能学的。有些人不是偏印主事的，也能学的，而且寸功未立著作等身的都有的，您能说他不适合玄学吗？但您能说他这个叫玄学吗？著书无非稻粮谋的，是玄学还是垃圾这功过谁评的理？老子玄之又玄，众妙之门。他也就《道德经》五千文传世，他是周朝的守藏吏，相当档案书馆馆长，阅历无数，也只写一篇文章，也不见是他著作等身的。所以有道德底线的八字，才是最适合学玄学的。 什么面相的人适合学玄学 不少的朋友，常问自己是否能学玄学，关于这种问题，很多人有不同的解释，而大多数人不清楚玄学的内涵，就盲目的定义，认为什么玄学与有关，与超自然的能力有关，这都是误识和误解。 中国传统玄学来自于老庄与儒家相融合的哲学思潮。 除开哲学范畴，在历代不断充实中，演化出医星相卜，又或山医命相卜的不同体系。大家必要清楚一点，无论这些体系如何演变和强化，其基础都在于中华传统哲学的思想范围中，而不是由江湖术士鼓吹的简单的算命。 命可以算吗？当然可以算，但是算命的目的是什么？预知未来吗？可笑亦可叹，就算预知了未来又如何？特别是很多人特别注重绝对的准确性，那么推算出对自己不利的，却又立即要求破解，如果未来可以破解，那么这推算出来的命到底是准还是不准？又要准又还能破解，纵使大罗金仙再世也没法子。 同样，命运可以把握和改善吗？答案是肯定的，但是无论用哪种体系去了解把握未来，其最基础的理论，在于玄学的 哲学思想，思想好比方向的指引，如果仅仅是掌握术法，会术不学指导思想的经典，就去指导别人，如同是和尚只会敲木鱼不会念经，道士只会不会念咒，武术只练花招不练功法。 任何事都没有简单速成的办法，玄学也是如此，深邃的思想境界，指导了每一种心态和情绪，每一个细小环节的重要性。我记得前不久北京有个全国性质的风水研讨会，与会中人，居然有讨论骨灰盒里是否放照片，而造成的命运影响，我不清楚这种理论从何而来，更无法想像这样的言论扩散的影响如何，只知道不学无术的巫婆神汉，以似懂非懂的伎俩迷惑众人的手法，至今仍然受到追捧。 就如同命理中引入什么前世今生，什么轮回转世，什么开天眼，什么古怪的仪式，这都不属于玄学的范畴。 玄学什么样的人能学呢？其实每个人都可以学，但是并不是每个人都适合学，也不是每个人学了就能运用。 这并不玄奥，就如每个人自小就学算术，到后来的几何，代数，但不是能学算术的人都能成为数字家，学过语文的不会都能成文学家，学过哲学的也不可能都能成哲学家一样。 学习玄学，首先看你是什么目的，如果只是好奇，那么了解一下就足够了，如果想通过学习玄学来改善自己和他人的命运，那么，需得从理论着手，长时间的埋头学习和研究，并接合实践，逐步完善自我。如果将其看作一门技能，那么绝不是靠什么培训就能达到的。 那么，什么人容易学会学好呢？要相信这世上绝对没有一种方向是单一指向玄学的，能学好玄学的人，同样也能学好哲学，佛学，神学，这是一个学习方向的概述。 从面相上看，能学这些学问的人，首先要具有不错的天资，而且还要具有分析力、判断力和想像力，那么这样的人，其实学任何一种技能都是很容易上手的，表现在额头的发际线正中之下的部位，此处于额的顶端，如是此处位高，也就是正中发际很高，圆或微突，饱满，此为天资聪慧之相，古时称带星宿命，在这个区域明亮突出的人，通常有高的智慧。当然，根据区域其他特点，也可看出有数学才能或是才能。 除开上述先天条件之外，还有两个客观条件，一是福泽深厚，如果学习玄学不知积福，运用玄学不会积德，就如同武侠小说中，最终变得走火入魔一样，不仅祸事频现，还会危机重重。 福泽主要体现在耳朵，下巴和腮骨，等部位，以前讲过很多次，这里就不多讲了。 二是双眉不能过于低，不能压眼，容易走极端的人，爱投机取巧的人，道德不健全，沽名钓誉的人，也是不适合学习玄学的。 中国传统文化中，自我的修养，占据了很重的地位，那么修养是什么，就是福泽和德行，学习玄学只学而不学修养，最终会变成骗人的江湖术士一流，如同现下社会中很多 *** 文化人，仗着自己的地位和话语权，不仅像强盗一样公然剽窃他人作品，来……>> 什么样的人适合学玄学 中国传统玄学来自于老庄与儒家相融合的哲学思潮。 除开哲学范畴，在历代不断充实中，演化出医星相卜，又或山医命相卜的不同体系。大家必要清楚一点，无论这些体系如何演变和强化，其基础都在于中华传统哲学的思想范围中，而不是由江湖术士鼓吹的简单的算命。 适不适合学命理 和玄学 企盼你的玄学百科全书，早日面世 什么样的八字适合学习玄学？ 有点好笑，我学玄学这么多年还没听说学玄学还要看八字的。主要还是看师傅厉不厉害。关系最好是父子，应为不会隐瞒什么，不会留一手，别的什么都不需要。玄学有很多种大多数都是死的记不得可以写下来用的时候慢慢找学死东西也是最简单的比如算命。活的就有点难了比如找了安葬之地。一般会带你满山跑很累还难懂加上好地方少就难了 适不适合学命理 和玄学 命理和玄学是不同的层面，但也是相互的。 适不适合学要看自己的领悟。 谈谈我自己吧，玄学上我是有一定基础传承的，不过年轻的时候还是大不敬为多，能力也没有好好用上，阴阳眼是自己封闭了好久了，已经不太懂启用，可能是心理阴影无法过关，所以终究是自己封闭着的（鬼知道我经历过什么了捂嘴笑）。不过感觉和预感力还是有的，学习玄学我觉得对因果上的领悟收获很多，俗话也有说：鬼不可怕，可怕的是人心。其实这话一点也不假。 命理我是不研究的，也不帮人算命，之前年轻的时候算过一些人的命，10几年后他们还在找我，但是我有自己的觉悟，很久之前就已经不算命了，因为我信命，所以人生最好的境界就是随遇而安、做好自己、行善勿妒！知道自己或者别人的命理其实也无多大作用。你信不信？就算你真的想办法让自己发财了，如果你命中不是富贵注定，这些钱始终有一天会让你如数吐出来。所以有些朋友凡事不如意就莫要强求，看开一些。 哪些人适合学习玄学或占星（Z） 如果位置不好且有凶星的刑克，则未加正确引导易误入误区或玄学可能会给其带来副作用。上升点、命主星、月亮、太阳、水星落在代表玄学、冥想、推理这类含义的恒星时，会天生对玄学感兴趣，且学习起来比较快。水星很强，且落在四角或与太阳相合的，对学习占星有帮助。8宫内星多的，可能会对玄学及神秘科学感兴趣，但如果不具备上述的条件，他们也只是兴趣，不具备很好的学习条件。简单的小结就这些，你可以套用试试。在学占星有时会遇到头脑混乱的情况，这是正常现象，原因是段时间内吸收了大量的知识难以消化，休息一阵子就好了对于9宫或12宫主宰星与四角、太阳、水星相合或落入本宫之内庙旺的（免受凶星干扰），他们拥有强大的精神力量和敏锐的洞察力，在玄学方面比其他人拥有更多的优势和灵感。月亮要是被判定合上升的话就不再是落12宫了。如果你对比前面的规则没有符合的话，再看看水星，如果位置一般的话就认为你是一般了。事情不是绝对的啊，凶星如果位置好或有吉星调和，不怕的。 距离超过5度上升不算合上升，而是落入12宫。水星代表玄学，所以水星落在命盘显著位置的都有可能天生喜欢玄学，只要水星位置不差，学占星就是不错的。只是火土对冲确实不佳，火土比较靠近四角，所以你学这个忌急躁。。。慢慢来就好。在星座上以天蝎为最，其次是双鱼。。。 什么样八字的人适合学命理风水 易学属于玄学，玄武为北方神兽，属水。代表易学的阴阳鱼就像是两条在水中互相追赶的鱼。而易学千变万化，更像水的因势成形。因此，想学好易学，首要标志就是金水在格局中流通，越是能够驾驭金水的人，易学成就就越高。 而在八字中，适合学习易学的标志有以下几个:子午卯酉四正、华盖临偏印、伤官得生、空亡等等。 玄学分为几种？有多难？学玄学能提高什么思维？态度？为人处事？ 不是，主要分5脉，命，卜，相，医，山，命卜二脉常常合一，命即是修改命数推理命格之类的，卜就不说了，预算，相就是布局风水，阴宅阳宅，厉害的相字脉可以短暂改变一个地方的风水，医字脉就是灵医术，在中医的基础上利用玄法治病，山字脉就是最正的道士了，能抓鬼的就是他们，古时修仙的也是山字脉，山字脉又分坎。。垠等等

极高玄学天赋八字,喜欢玄学的人的特征

提起极高玄学天赋八字，大家都知道，有人问喜欢玄学的人的特征，另外，还有人想问如何从八字看一个人是否有学习的天赋？，你知道这是怎么回事？其实什么样的八字适合学习玄学？，下面就一起来看看喜欢玄学的人的特征，希望能够帮助到大家！

极高玄学天赋八字

1、极高玄学天赋八字:喜欢玄学的人的特征

2、极高玄学天赋八字:如何从八字看一个人是否有学习的天赋？

有护体的八字特征。

3、极高玄学天赋八字:什么样的八字适合学习玄学？

只要你用功学习，任何人都可以。然而，根据命理学说，以下种人最适合学习玄学：灵性极高的人的八字特征。

1.四柱有文昌星，华盖星的人。

2.日主偏弱，有偏印生扶的人。

什么样的八字适合学习玄学？

3.八字具备印星，命运又蹇滞驳杂的人。缘极其深厚的八字。

4.八字具备太极贵人星，天医星的人。

5.八字食神旺，具备学堂星的人。伤官旺的人，不信命理！再见

4、极高玄学天赋八字:怎样从八字看天赋才艺？

5、极高玄学天赋八字:玄学领悟高的八字适合玄学的八字什么样的人适合学玄学

只要爱好，有师傅教就可以学会。

6、极高玄学天赋八字:八字看天赋

如果以八字来断只能学文学，不能学数学，[或者说数学不行]是否有点不和逻辑，每个人学什么好或者不好，1，是根据自己的天赋，[也就是遗传基因]2，兴趣爱好，3环境影响，在命理学中如果命带学堂，词馆星，或者文昌贵人星，那么此人多为学业出众，学有所成，根据你的八字命带文昌贵人星，虽不敢断言说你能学什么，但是只要努力应该是学有所成，智商也会比一般人高，婚姻方面还是很好的，爱人各方面需要你的帮助和关怀，会与你的母亲有所不合，住在一起会有矛盾，但是你的会很喜欢这个。什么八字上辈子过。

7、极高玄学天赋八字:什么样的八字是适合学习玄学的？

学这个**要有自己能支配的时间多，第二是有玄的脑袋。没时间的再聪明的脑袋，他自己不想学的当然学不成的。算命的说了财多不是读书人，命中财多的，先不管身旺身弱任不任得，反明财多欲望就多，欲望多的人不合玄学的。适合学玄学的八字，通常是偏印旺的人，这种人有闲时间多，这种人若加上有华盖的，就很宅的，所以，四柱无财偏印多的八字更适合学习玄学，这里说的适合，是只学了对有所贡献的；不包括能不能学会的，理论上讲，谁也不，没规定谁能学谁能学的。有些人不是偏印主事的，也能学的，而且寸功未立著作等身的都有的，您能说他不适合玄学吗？但您能说他这个叫玄学吗？著书无非稻粮谋的，是玄学还是这功过谁评的理？玄之又玄，众妙之门。他也就《》五千文，他是周朝的守吏，相当档案书馆馆长，阅历无数，也只写一篇文章，也不见是他著作等身的。所以有道德底线的八字，才是最适合学玄学的。

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