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泽火革卦求工作调动部门,早上6点52分,三枚硬币起卦,本人男!求解,谢谢…
泽火革卦，第四爻一动，就是水火既济卦，想去的部门，如果要你的话，调动就成。
数字卦,下6,上1,变爻为4,问申请工作调动是否顺利
唔，主卦是天水讼，互卦为泽火革。看得出你应该是不满意现在的工作，工作中产生了磕绊吧。革卦为除旧迎新之象，你内心中也迫不及待的想调工作了啊。变卦为风水涣。有利涉大川之象。所以总体看来，工作会顺利调动的。用卦生体，所以，此事或许会有领导的帮忙。变卦互卦为颐，调动后的工作应该会比当前好得多。不过风水涣为人心涣散之象，调动之初会是个陌生的环境，没有人际关系。只是粗略的一看，不准勿怪。若是有点道理，望采纳啊
周易六十四卦第四十九卦 泽火革
相信不少人都是非常喜欢卦象的，而且特别是在一些命理的测算中，卦象往往都被作为主要的依据之一，因此自然也就受到喜欢了。那么在命运学中，周易 六十四卦 第四十九卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
【革卦】 革。己日乃孚。元亨利贞。悔亡。 象曰：泽中有火，革。君子以治历明时。
白话文解释： 革卦：祭祀之日用俘虏作人牲，亨通，吉利的卜问。没有悔恨。 《象辞》说：本卦外卦为兑，兑为泽；内卦为离，离为火。内蒸外煏，水涸草枯，如同水泽之中，大火燃烧，这是革卦的卦象。君子观此卦象，了解到泽水涨落，草木枯荣的周期变化，从而修治历法，明确时令。
邵雍河洛理数解卦： 事多变动，坚守正道；顺天应人，实施变革。 小吉：得此卦者，凡事均在变动之中，宜去旧立新，以应革新之象，则会吉祥。
解卦手册： 时运：改变之时，顺时而动。 财运：消耗过多，迁地贸易。 家宅：小心防火；改娶之象。 身体：肾水干枯，肝火上升。
【上上卦】：泽火革(革卦)：顺天应人 周易六十四卦第49卦 象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。
这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。 事业：正处在转折的关键时刻，必须密切注意各种信息，认真思考。首先巩固自己的地位，完善个人的行为。时机成熟后，立即行动，积极进行变革。但应注意动机纯正，手段正当，不保守也不妄进，事业必定发达。 经商：市场竞争十分激烈。为了立于不败之地，一定要敢于大胆求新，适时改变自己的经营方向，受到挫败，马上总结经验，重新奋起，拓展商业活动。注意竞争方式。 求名：首先要努力提高自己，完善个人的学识和品德。同时，服从上级指挥搞好工作。二者的关系一定要得到妥善处理。 外出：十分顺利，积极活动，扩大人际关系。 婚恋：可能会出现一些节外生枝的麻烦事，应冷静处理，感情专注。
前几天辞职了,准备找新的工作。用硬币卜了一卦,是革卦。求大师详解,感…
革卦是《易经》六十四卦的第四十九卦。泽火革（革卦）顺天应人，属上上卦。象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
易经解读之革卦
革：己日乃孚，元亨，利贞，悔亡。 【解读】《革卦》象征变革：在己日变革旧的事物，能够使民众深深的信服，前途通畅，坚守正道，最后就会取得成功，悔恨终将会消释。 《象》曰：“泽中有火，革；君子以治历明时。 【解读】《象辞》说：《革卦》的卦象是离（火）下兑（泽）上，为泽中有火之表象。大水可以使火熄灭；大火也可以使水蒸发，如此，水火相克相生，从而产生变革。君子根据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。初九，巩用黄牛之革。 【解读】初九，应该用黄牛的皮革牢牢地捆绑住。 《象》曰：“巩用黄牛”，不可以有为也。 【解读】《象辞》说：“用黄牛的皮革牢牢地捆绑住”，因为初九在卦的最下位，位卑微而不可能有所作为。六二，己日乃革之，征吉，无咎。 【解读】六二，在己日进行变革，前途必获吉祥，不会有灾祸。 《象》曰：“己日革之”，行有佳也。 【解读】《象辞》说：“在己日进行变革”，必然会有好的功效。九三，征凶，贞厉；革言三就，有孚。 【解读】九三，急进会发生凶险，要以正防危；对于变革的言论，要多次研究周密考虑，赢得人们的信赖，就可以进行变革了。 《象》曰：“革言三就”，又何之矣！ 【解读】《象辞》说：“对于变革的言论，要多次研究周密考虑”，其他的路是没有的，变革已经势在必行，只有走变革的道路。九四，悔亡，有孚改命，吉。 【解读】九四，悔恨已经消释，仍旧需要人们的信赖以革除旧的事物，这样做是吉祥的。 《象》曰：“改命之吉，信志也。 【解读】《象辞》说：革除旧的事物，这样做是吉祥的，因为这符合变革的志向。九五，大人虎变，未占有孚。 【解读】九五，伟大的人物像猛虎一般进行变革，不必置疑一定能光大诚信的美德。 《象》曰：“大人虎变”，其文炳也。 【解读】《象辞》说：“伟大的人物像猛虎一般进行变革”，表明变革必然成功，其美德光照天下。上六，君子豹变，小人革面；征凶，居贞吉。 【解读】上六，君子像有斑纹的豹子那样进行变革，连小人也顺应变革改变旧日倾向；急进会有凶险，居而守正可以得到吉祥。 《象》曰：“君子豹变”，其文蔚也；“小人革面”，顺以从君也。 【解读】《象辞》说：“君子像有斑纹的豹子那样进行变革”，说明君子协助有道德的大人物一起变革，必然使变革的成就更加光辉灿烂；“连小人也顺应变革改变旧日倾向”，说明大势所趋，小人也不得不顺从君子的变革。
易经革卦
易经中的革卦好不好 ?井道不可不革，故受之以革。 井道不可以不革去污,所以接着是革卦 革除弊政 与时偕行 49、革卦 泽火革《革》（下离上兑） 第四十九 两女同居志不合，思维僵化难圆说； 穷则思变得民意，顺水推舟行变革。 大人诚信除旧命，老 *** 孺唱赞歌； 君子借势随时变，小人媚上混吃喝。 【原文】革：己日乃孚，元亨，利贞。悔亡。【译文】革卦象征变革之意，乃取己日为象，说明转变之时机已到，当果断的推行变革，并应心怀诚信，以取信于天下大众，则行事必至为亨通，又必须固守正道，则其悔恨之事必可消失而不致发生。 泽火革异卦相叠(离下兑上)。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽，春风吹又生。以社会言，夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替，然而，家庭还将延续，王朝还有代兴。都体现了出陈布新的规律，所以卦名曰革。 苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。 革卦，阐释变革的原则。盛极而衰，当腐败迹象已经显露，就必须采取变革的非常行动，但一切文物制度可以变革，根本原则却不会改变。变革的原则，首先应巩固自己，并且等待时机成熟，当势在必行，然后发动，顺天应民，始可得到群众的信任与支持。而且，变革为非常行动，需要极端慎重，不可急功好利。领导变革，必须诚信，动机纯正，手段正当，刚柔并济，既不畏怯，也不妄进，把握中庸原则。变革并非修饰，而应彻底革新，以身作则，推广及于大众。变革成功之后，上下即应革心洗面，而且与民休息，以适应新的生活。 《革卦》曰：“泽中有火，革；君子以治历明时。”意思是说：“《革卦》的卦象是离（火）下兑（泽）上，为泽中有火之表象。大水可以使火熄灭，大火也可以使水蒸发，水火相克相生，从而产生变革。君子根据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。” 古语说：“穷则思变，变则通，通则久。”当一个组织遭遇挫折，甚至走到绝路之时，改革是其走出困境的唯一出路。然而，自古以来，“改革”都不是一件简单的事情。改革是一柄双刃剑，有受益者也必然会有受害者，如果无法恰当地平衡利害关系，定会遭到受害方的强烈 *** ，甚至引起双方的对立和冲突，使得改革措施难以顺利推行，乃至归于失败，同时，改革的发起者也往往会落得个悲惨的结局。 然而，如果一个组织己经难以继续维持下去，却又无法进行改革的话，随着矛盾的不断激化，将会面临暴风骤雨般的“革命”，有可能是自下而上的“起义”，也有可能是自上而下的“兵变”，或者是一个政权推翻另一个政权，或者是一个统治集团篡夺另一个统治集团。 “外尊儒术，内用黄老”，这是中国很多有作为的君主们奉行的管理哲学。一方面对天下百姓要行“仁义”，讲“孝道”，阻止一切不仁不义的行为；另一方面则施行“黄老”之术，讲求一切顺其自然，水到渠成，从而达到无为而治。然而，这些看起来圣明的帝王们留给子孙的江山却是千疮百孔，腐朽不堪。康熙将整顿吏治腐败这样得罪人的事留给了雍正，让雍正为此忙活了十几年；乾隆享受了60余年的清福，又把这个包揪留给了嘉庆，大清王朝就在这样的起起伏伏中走向了没落。 其实，真正的“无为而治”不应该总是回避关键问题，明哲保身，把得罪人的事都推给别人，而应该是一种“有为”中的“无为”，这与当今非常流行的一个词汇“软着陆”有异曲同工之妙。 决策者的处世哲学是企业改革成功与否的关键。在别人看起来“无为”的背后，有很多双手在做着“有为”的事情，表面上看起来风平浪静，而实际早……>> 《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 简单的说一下革卦，你自己研究吧。 ? 井道不可不革，故受之以革。 井道不可以不革去污,所以接着是革卦 革除弊政 与时偕行 49、革卦泽火革 《革》（下离上兑） 第四十九 两女同居志不合，思维僵化难圆说； 穷则思变得民意，顺水推舟行变革。 大人诚信除旧命，老 *** 孺唱赞歌； 君子借势随时变，小人媚上混吃喝。 【原文】 革：巳日乃孚，元亨，利贞。悔亡。 革卦象征变革之意，乃取己日为象，说明转变之时机已到，当果断的推行变革，并应心怀诚信，以取信于天下大众，则行事必至为亨通，又必须固守正道，则其悔恨之事必可消失而不致发生。 《革》内为“离”为‘火’，外为“兑”为‘雨泽’为水，泽中有火，水火更代用事，所以卦名为“革”。“革” 的意思是改变。 “革”原义是皮革，兽皮经过加工，制造成柔软的皮革，含有改革，变革的意思。这一卦，上卦“兑”是泽，下卦“离”是火，兽皮在水中浸，在火上烤，制成皮革。又下卦的形状像是灶；上卦的形状像是被烘烤的皮，两个阳爻是皮的坚实部分，上面的一个阴爻，像是要除去的毛及松软的部分。制成的革。使原来的兽皮面目一新，而内的实质，却没有改变；亦即，王朝可以变换，风俗习惯、文物制度，可以改革，但根本原则，不会改变。 泽火革异卦相叠(离下兑上)。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽，春风吹又生。以社会言，夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替，然而，家庭还将延续，王朝还有代兴。都体现了出陈布新的规律，所以卦名曰革。 【原文】 《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“巳日乃孚”，革而信之。文明以说，大“亨”必正。革而当，其“悔”乃“亡”。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉。 【译文】 《彖辞》说：革卦的上卦为兑，兑为泽；下卦为离，离为火。又兑为少女，离为中女。这一卦象昭示的意义是：水火相聚则互相克制，二女共事一夫则互相争妒，矛盾着的双方，都力图克制对方，所以卦名为革。卦辞说：“祭祀之日，将美政善行禀告于鬼神”，王侯既能施行文明政教，民众自然喜悦拥戴，因而他的道德称得上是伟大、完美、贞正。除旧布新，改革得当，隐伏的灾祸就会消除。天地变革时令而成四季之气候。汤武取代桀纣，这是顺天应命的义举。依时变革，就能使天地常新，显示出伟大的作用。 革卦上兑泽占地理为‘水际’为积水，下“离”占静物为‘火’，泽水润下而离火炎上，泽水想熄灭火，火想烤干泽水，故曰“水火相息”。 二女同处一室，各有各的心事，想不到一起去，这也是革。不相得，合不拢，不一致。卦上为少女，下为中女，故谓“二女同居”。二女皆阴，互敌不亲，故“其志不相得”。所以曰革者，因为这种状态必须改变，不改变就不能继续运化，改变即为革。 给加个采纳，完了给你说一下各爻，谢谢。 易经 第四十九卦革卦怎么解? 《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。 文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。工地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。 初九：巩用黄牛之革。 象曰：巩用黄牛，不可以有为也。 六二：己日乃革之，征吉，无咎。 象曰：己日革之，行有嘉也。 九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。 象曰：革言三就，又何之矣。 九四：悔亡，有孚改命，吉。 象曰：改命之吉，信志也。 九五：大人虎变，未占有孚。 象曰：大人虎变，其文炳也。 上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。 象曰：君子豹变，其文蔚也。 小人革面，顺以从君也。 易经革卦我摇出了革卦，我当时没事想，只 你对易经根本不知道是什么东西，易经是易经，于预测的关联几乎很少的，如果想预测，六爻吧，起卦，。 易经革卦，占命运 10分 以一卦占命运，占问有点大。用蓍草法，也颇有诚意。解此卦如下： 泽火革 之 地雷复 四德皆俱。己日或己年月会有大变化。水火相克不相得，必以土调剂其中。变化乃成。以信而行，惟在得时。 水之处忽而出火。为气运反常。宜顺时改变，大为有利。 初始不慎则危，勿急于求成。应反复约束自己，宜再三揣度而行，方可。后可行大运，大振家声。 祝好运。 革卦是什么意思 革卦是《易经》六十四卦的第四十九卦。泽火革（革卦）顺天应人，属上上卦。象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。 易经：刚刚用三个硬币，卜了一卦，是革卦，为上上卦。 10分 给你简单的解说一下吧： 一般同一件事起卦，如果多次起卦的话，铁定卦不同 但是对于算的这个事的吉凶成败，不同的卦显示的结果是一样的 所以卦不同才正常，也是可信的 对于预测师来定，常常为了一件事多次起卦，几乎没有碰到过相同的卦 但是对一件事的显示结果却都一致 至于你说的上上卦，那没有任何意义，学易经的没有看那个的 易经卜卦得革卦变卦为大壮做何解释 什么生肖啊
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