癸卯年解太岁秘法,2023岁运并临化解法

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2023年地母癸卯年详解

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内容梗概 《地母经》是《黄帝地母经》的简称，相传为轩辕氏黄帝所著，伴随着黄帝起造的历书《黄历》和中国的文化历史一直在流传。 《黄帝地母经》，是一部根据太岁干支依六十甲子的顺序排列，预测每一年农作物与养殖业的长势及收成，各个地方上可能会发生的农事的书籍。 《地母经》最早见于什么朝代，被什么史料书籍所记载，流传了多少年，都已无从考证。 中国的农业情况和自然灾害的确存在一定的周期性，在预防和灾害上有着其独有的意义。《地母经》言语平实不花哨，大概出于古代勤劳中国对自然规律口口相传的总结，也可以看作是古代中国人对于自然规律的一种探索。《黄帝地母经》 一、甲子年 诗曰： 太岁甲子年，水潦损田畴。 蚕姑虽即喜，耕夫不免愁。 桑柘无人采，高低禾稻收。 春夏多淹浸，秋冬少滴流。 吴楚桑麻好，齐燕禾麦稠。 陆种无成实，鼠雀共啾啾。 卜曰： 少种空心草，多种老婆颜。 白鹤土中渴，黄龙水底眠。 虽然桑叶茂，绸绢不成钱。 二、乙丑年 诗曰： 太岁乙丑年，春害万民。 偏伤於鲁楚，多损魏燕人。 高田宜早种，晚禾成八分。 蚕娘争斗走，枝叶乱纷纷。 渔父沿山钓，流郎陌上巡。 牛羊多瘴死，春夏米如珍。 卜曰： 水牯田头卧，犊子水中眠。 桑叶初生贵，三伏不成钱。 有人解言语，种植倍收全。 三、丙寅年 诗曰： 太岁丙寅年，虫兽沿林走。 疾疫多忧煎，燕子居山岩。 牛羊宿高荒，虾鱼入庭渎。 燕魏桑麻贵，荆楚禾稻厚。 卜曰： 桑叶初贱不卖钱，蚕娘无分却相煎。 鱼行豆麻少，晚禾焦枯多不全。 贫儿乏粮相对哭，只愁米谷贵当年。 四、丁卯年 诗曰： 太岁丁卯年，犹米得时丰。 春来多雨水，旱涸在秋冬。 农夫相对泣，耕种枉施工。 鲁魏桑麻实，梁宋麦苗空。 卜曰： 桑叶不值钱，种禾秋有厄。 低田多不收，高田还本获。 宜下空心草，黄龙卧山陌。 五、戊辰年 诗曰： 太岁戊辰年，禾苗虫横起。 多疾病，六畜忧多死。 龙头出角年，水旱伤淮楚。 低田莫多种，秋季忧洪水。 桑叶无定价，蚕娘空自喜。 豆麦秀山冈，结实无多子。 卜曰： 龙头禾半熟，蛇头喜得全。 流郎夏中少，豆麦满山川。 天虫三眠起，桑叶难卖钱。 六、己巳年 诗曰： 太岁己巳年，鱼游在路衢。 乘船登陇陌，龟鳖入沟渠。 春夏多潦浸，杨楚及胡苏。 早禾宜阔种，一颗倍千株。 蚕娘哭蚕少，桑叶贵如珠。 卜曰： 岁里逢蛇出，贺太平。 桑麻吴地熟，豆麦越淮青。 多种天草，秋冬仓廪盈。 虽然多雨水，黎庶尽忻欢。 七、庚午年 诗曰： 太岁庚午年，春蚕多灾疠。 洪饶水旱伤，荆襄少谷米。 桑叶贵如金，蚕娘乏生计。 春夏流郎归，秋来有余庆。 早禾与晚稻，不了官中税。 卜曰： 白鹤渴，黄龙陇上眠。 蚕妇携筐走，求叶泪滔滔。 春夏雨水足，秋冬地少泉。 有人会我意，谶候在其年。 八、辛未年 诗曰： 太岁辛未年，高下尽可怜。 江东豆麦秀，魏楚少流泉。 桑叶初还贵，年中不卖钱。 无灾难，须感天。 卜曰： 衣裳秀，青年陌上黄。 从今两三载，贫富分两行。 若人解此语，早种蓄饭粮。 九、壬申年 诗曰： 太岁壬申年，春秋多浸溺。 高下也无偏，中夏甘泉少。 豆麦方岐秀，桑叶稍成钱。 耕夫与蚕妇，相见勿忧煎。 卜曰： 白鹤土中秀，水枯半山青。 高低皆得稔，地上喜安宁。 三冬甚严冻，六畜有伤刑。 十、癸酉年 诗曰： 太岁癸酉年，亦。 雨水在三春，阴冻花实落。 蚕娘走不停，争忙蚕桑叶。 蝴蝶飞高陇，耕夫愁收割。 卜曰： 春夏人厌雨，秋冬混鱼鳖。 早禾收得全，晚禾半活灭。 丝帛价格高，种植多耗折。 燕宋少桑麻，齐吴丰豆麦。 禾稿物增上，封疆多。 十一、甲戌年 诗曰： 太岁甲戌年，早禾有蝗虫。 吴浙民劳役，淮楚粮储空。 蚕妇提篮走，田夫枉用工。 早禾虽即好，晚禾薄薄丰。 春夏多淹没，秋深滴不通。 多种青年草，少植白头翁。 六畜冬多瘴，又恐犯奸凶。 卜曰： 春来桑叶贵，秋至米粮高。 农田九得半，一半是篷篙。 十二、乙亥年 诗曰： 太岁乙亥年，高下总无偏。 淮楚忧水潦，燕吴禾麦全。 九忧甘泉竭，三秋衢回船。 蚕娘吃青饭，桑叶泪涟涟。 丝帛入皆贵，麻米不卖钱。 六畜多瘴疾，少横缠。 卜曰： 蚕娘眉不开，携筐讨叶忙。 更看五六月，相望哭流郎。 十三、丙子年 诗曰： 太岁丙子年，春秋雨湿地。 桑叶无人要，青女如金贵。 黄龙土内伏，化作蝴蝶起。 高田半成实，低下禾後喜。 鲁卫多炎热，齐楚五谷肥。 卜曰： 田禾忧鼠患，豆麦半中收。 蚕娘空房坐，前喜後怀愁。 丝绵绸绢贵，税赋急啾啾。 十四、丁丑年 诗曰： 太岁丁丑年，高下物得收。 桑叶初还贱，蚕娘未免愁。 春夏多淹没，鲤鱼庭际游。 燕齐生炎热，秦吴沙漠浮。 黄牛冈际卧，青女逐波流。 六畜多瘴难，家家无一留。 卜曰： 少种黄蜂子，多下白头翁。 农夫相祝贺，尽愿岁时丰。 十五、戊寅年 诗曰： 太岁戊寅年，高下禾苗秀。 桑叶枝头落，讨蚕竞奔走。 吴楚值麦多，齐燕米且休。 三春流郎归，九秋苗草留。 百物价腾高，经营相懊恼。 卜曰： 蚕娘行乡村，皆被伤。 冬令严霜雪，灾劫起狂。 早娶田家女，且莫见风寒。 十六、己卯年 诗曰： 太岁己卯年，犁田多。 春来多雨水，种植还逢渴。 夏多雨秋足，流荡遭淹没。 蚕娘沿路行，无叶相煎逼。 黄龙山际卧，逡巡化蝴蝶。 禾稻秋来秀，农家早收割。 淮鲁人多疾，吴楚桑麻活。 卜曰： 春中溪涧竭，秋苗入土焦。 蚕姑望天泣，桑树叶下朝。 黄黍不成粒，六畜多。 三秋多淹没，九夏白波漂。 十七、庚辰年 诗曰： 太岁庚辰年，燕卫灾殃始。 六畿尽遭伤，田禾蝗虫肆。 春夏地竭泉，秋冬丰实子。 桑叶贱如土，蚕娘哭少丝。 卜曰： 少种瓜果豆，多种桑与麻。 家长皆得收，处处总相似。 春夏少滴流，秋冬饱雨水。 农务急如煎，莫待冰冻起。 十八、辛巳年 诗曰： 太岁辛巳年，鲤鱼庭际逢。 高田犹可望，低下枉施工。 桑叶初来贱，末後蚕贵龙。 蚕娘相对泣，筐箱一半空。 燕楚麦苗秀，赵齐禾稻丰。 六畜多瘴气，疟疾重。 卜曰： 蚕娘未为欢，果贵岁月穷。 车头千万两，纵子得输官。 十九、壬午年 诗曰： 太岁壬午年，水旱不调匀。 高田虽可望，低下枉施工。 蚕麦家家秀，蚕娘喜周全。 蚕蚕皆望叶，及早莫因循。 卜曰： 吴楚好蚕桑，鲁魏分多灾。 多下空心草，少种老婆颜。 桑叶後来实，天虫在早。 晚禾纵淹没，耕夫不用哀。 二十、癸未年 诗曰： 太岁癸未年，高下尽堪怜。 一井百家共，春夏罕甘泉。 燕赵豆麦秀，齐吴多偏颇。 天虫待当岁，讨叶怨苍天。 六种宜成早，青女得貌鲜。 卜曰： 岁若逢癸未，用蚕多种意。 青牛山上秀，一子倍盈穗。 更看三秋後，产满闲田地。 二十一、甲申年 诗曰： 太岁甲申年，高低定可忧。 春来雨不足，早禾枯焦死。 秋後无雨水，鲁卫生瘴。 燕齐粒不收，桑叶前後贵。 卜曰： 岁逢甲申来，早枯切须防。 高低苗不秀，燕齐主旁徨。 舟船空，仰面哭流郎。二十二、乙酉年 诗曰： 太岁乙酉年，雨水不调匀。 早晚虽收半，田夫每苦辛。 燕鲁桑麻好，荆吴麦豆青。 蚕娘虽足叶，簇上白如银。 三冬雪严冻，淹没浸车轮。 卜曰： 田蚕半丰足，种作不宜迟。 空心多结子，禾稻生蝗起。 看蚕娘贺喜，总道得银丝。 二十三、丙戌年 诗曰： 太岁丙戌年，夏秋井无泉。 春秋多淹没，耕锄唯怨天。 早禾宜当下，晚稻早留连。 豆益桑麻乏，吴齐最可怜。 桑叶初生贱，蚕老都卖钱。 卜曰： 岁临於丙戌，高下皆无失。 豆麦穿土出，在处得成实。 六畜多瘴，少灾疾。 二十四、丁亥年 诗曰： 太岁丁亥年，高低尽得通。 吴越桑麻好，秦淮豆麦丰。 三冬雨，九夏禾无踪。 桑叶前後贵，簇畔不施工。 卜曰： 夏种逢秋渴，秋得八分成。 多疟瘴，六畜尽遭迍。 二十五、戊子年 诗曰： 太岁戊子年，疾横相侵夺。 吴楚多灾瘴，燕齐民。 种植高下偏，鼠耗不成割。 春夏多淹没，秋冬土龙渴。 桑叶头尾贵，簇上盖雪霜。 卜曰： 岁中逢戊子，人饥灾。 土中成，无人收拾汝。 若得见三冬，却又起。 二十六、己丑年 诗曰： 太岁己丑年，高低得成穗。 燕鲁遭兵杀，赵卫奸起。 春夏豆麦丰，秋多苗谷媚。 卧，耕夫得稀微。 桑叶自青青，谁能采得汝。 卜曰： 岁名值破田，早晚得团圆。 金玉满街道，罗绮不成钱。 二十七、庚寅年 诗曰： 太岁庚寅年，人物事。 麻麦虽然秀，禾苗多损忧。 燕宋多淹没，梁吴兵祸愁。 桑叶初生贱，後贵何处求。 田蚕女金价，桑叶好搔抽。 卜曰： 虎年高下熟，水旱值时年。 黄牛耕玉出，青年卧陇前。 稼穑经霜早，田家哭泪涟。 更看来春後，煎。 二十八、辛卯年 诗曰： 太岁辛卯年，高下甚辛勤。 麻麦逢淹没，禾苗早得荣。 秦淮受饥餧，吴燕旱涸频。 桑柘不生叶，蚕姑说苦辛。 天虫灾患少，丝绵换金银。 强徒多瘴疫，善者少灾迍。 卜曰： 玉兔出年头，处处桑麻好。 早禾大半收，晚稻九分造。 谷米稼穑高，渐渐相煎讨。 要待龙头至，耕夫脱烦恼。 二十九、壬辰年 诗曰： 太岁壬辰年，高下恐遭伤。 春夏蛟龙斗，秋冬却集。 豆麦无成实，桑麻五谷强。 齐鲁绝炎热，荆吴好田桑。 蚕子延筐卧，哭泣问蚕娘。 见茧丝绵少，租税急凄惶。 卜曰： 是岁逢壬辰，蚕娘空度春。 禾苗多有损，田家又虚惊。 三十、癸巳年 诗曰： 太岁癸巳年，农民半忧色。 丰歉各有方，封疆多种谷。 楚地甚炎热，荆吴无灾厄。 桑柘叶苗秀，天虫茧如雪。 粟麦有偏颇，晚禾半收得。 卜曰： 蛇头为岁号，陆种有虚耗。 秋成五六分，老幼生烦恼。 三冬足冰雪，晚秋宜及早。 三十一、甲午年 诗曰： 太岁甲午年，不用愁。 禾麦皆荣秀，高田全可留。 吴越多风雹，荆襄井涓流。 蚕娘争竞走，哭叶闹啾啾。 蚕老多成茧，何须有烦忧。 卜曰： 蛇去马将来，稻麦乐倍堆。 绝灾厄，牛羊喜相陪。 识候丰年里，耕夫笑颜开。 三十二、乙未年 诗曰： 太岁乙未年，五谷皆和穗。 燕卫少田桑，偏益丰吴魏。 春夏足漂流，秋冬多旱地。 桑叶初生贱，晚蚕还值贵。 虽无灾，六畜多瘴难。 六种不宜晚，收拾无成置。 卜曰： 岁逢羊头出，高下中无失。 叶贵好蚕桑，斤斤皆有实。 三十三、丙申年 诗曰： 太岁丙申年，高下浪涛洪。 春夏遭淹凶，秋冬杳不通。 早禾难得割，晚稻枉施工。 燕宋好豆麦，秦淮麻米空。 天虫相竞走，蚕妇哭天公。 六畜多灾患，卒暴终。 卜曰： 岁首逢丙申，桑田亦主迍。 分野须当看，节候助黎民。 三十四、丁酉年 诗曰： 太岁丁酉年，高低徒种植。 春夏遭淹没，秋冬少流滴。 吴楚足咨嗟，荆杨虚叹息。 桑柘叶苗盛，天虫中半失。 箱筐少丝绵，蚕娘无。 卜曰： 岁逢丁酉年，蚕叶多偏颇。 豆麦有些儿，其苗高下可。 六畜瘴气多，五谷不成颗。 三十五、戊戌年 诗曰： 太岁戊戌年，耕夫渐渐愁。 高下多偏颇，雨水在春秋。 燕宋豆麦熟，齐吴禾成收。 桑叶初生贱，蚕娘未免忧。 牛羊逢瘴气，百物主漂游。 卜曰： 戊戌忧灾咎，耕夫不足懽。 早禾虽即稔，晚稻不能全。 一晴兼一雨，三冬多雪寒。 三十六、己亥年 诗曰： 太岁己亥年，多横起。 秋冬草木焦，春夏少秧莳。 豆麦熟燕吴，桑麻淮鲁死。 叶少天虫盛，蚕娘面无喜。 稼穑不值钱，仓囤缺粮米。 卜曰： 岁逢己亥初，贫富少粮储。 北子所贴 北子所贴 蚕娘相对泣，采叶扳空枝。 更看春秋里，蜂蝶满村飞。 三十七、庚子年 诗曰： 太岁庚子年，多暴卒。 春夏水淹流，秋冬频。 高田犹及半，晚稻无可割。 秦淮足流荡，吴楚多劫夺。 桑叶须後贱，蚕娘情不悦。 见蚕不见丝，徒劳用心切。 卜曰： 鼠耗出头年，高低多偏颇。 更看三冬里，山头起墓田。 三十八、辛丑年 诗曰： 太岁辛丑年，疾病稍纷纷。 吴越桑麻好，荆楚米麦臻。 春夏均甘雨，秋冬得十分。 桑叶树头秀，蚕姑自欢欣。 渐苏息，六畜瘴逡巡。 卜曰： 辛丑牛为首，高低甚可怜。 留一半，好桑田。 三十九、壬寅年 诗曰： 太岁壬寅年，高低尽得丰。 春夏承甘润，秋冬处处通。 蚕桑熟吴地，谷麦益江东。 桑叶不堪贵，蚕丝却半丰。 更看三秋里，禾稻穗重重。 虽富乐，六畜尽遭凶。 卜曰： 虎首值岁头，在处好田苗。 桑柘叶下贵，蚕娘免忧愁。 禾稻多成实，耕夫不用忧。 四十、癸卯年 诗曰： 太岁癸卯年，高低半忧喜。 春夏雨雹多，秋来缺雨水。 燕赵好桑麻，吴地禾稻美。 多疾病，六畜瘴烟起。 桑叶枝上空，天蚕无可食。 蚕妇走忙忙，提篮泣泪悲。 虽得多绵丝，尽费人心力。 卜曰： 癸卯兔头丰，高低禾麦浓。 耕夫皆勤种，贮积在三冬。 桑叶虽然贵，丝绵更有工。 四十一、甲辰年 诗曰： 太岁甲辰年，稻麻一半空。 春夏遭淹没，秋冬流不通。 鲁地桑叶好，吴邦谷不丰。 桑弃末後贵，相贺好天虫。 估卖价例贵，雪冻在三冬。 卜曰： 龙头属甲辰，高低共五分。 豆麦无成实，六畜亦遭迍。 更看冬至後，霜雪落纷纷。 四十二、乙巳年 诗曰： 太岁乙巳年，高下禾苗翠。 春夏多漂流，秋冬五谷丰。 豆麦美燕齐，桑柘益吴楚。 天虫筐内走，蚕娘哭叶空。 丝绵不上秤，疋帛价更高。 卜曰： 蛇头值岁初，谷食盈有余。 早禾莫令晚，蚕亦莫令迟。 夏季麦苗秀，三冬成实肥。 四十三、丙午年 诗曰： 太岁丙午年，春夏多洪水。 鲁魏多疫灾，谷熟益江东。 种植宜高地，低源遭水冲。 天虫见少丝，桑柘贱成笼。 六畜多，少卒终。 卜曰： 马首值岁里，丰稔好田桑。 春夏须防备，种植怕流荡。 豆麦并麻粟，偏好宜高冈。 四十四、丁未年 诗曰： 太岁丁未年，枯焦在秋土。 早禾稔会稽，晚禾丰吴越。 宜下黄龙苗，不益空心草。 桑叶前後贵，天虫少见露。 春夏雨水足，秋来忧失福。 百物价竞起，丝绵何处讨。 卜曰： 若遇逢羊岁，高低中半收。 瘴烟防六畜，庶民也须忧。 四十五、戊申年 诗曰： 太岁戊申年，丰富人烟美。 燕楚足田桑，齐吴熟谷子。 黄龙土中，化成蝴蝶舞。 种植莫低安，结实遭洪水。 桑叶枝头荒，蚕娘空自喜。 卜曰： 高下偏宜早，迟晚见流郎。 豆麦不成价，淹没尽遭伤。 更看三冬里，蝴蝶得成餐。 四十六、己酉年 诗曰： 太岁己酉年，高低尽可怜。 鲁卫丰豆麦，淮吴好水田。 桑柘空留叶，天蚕足颇偏。 蚕娘相怨恼，得茧少丝绵。 六种植於早，收成得十全。 卜曰： 酉岁宜桑麻，豆麦益家家。 百物长高价，民物有生涯。 春夏遭淹没，三冬雪结花。 四十七、庚戌年 诗曰： 太岁庚戌年，瘴疫害黎民。 禾麻吴地好，麦稔在荆秦。 春夏漂流没，秋冬早水浸。 桑柘叶虽贵，天蚕吃十分。 田夫与蚕妇，相看空欢欣。 卜曰： 岁逢庚戌首，四方民初收。 高下田桑好，麻麦豆苗蔓。 严冬多雨雪，收成莫犯寒。 四十八、辛亥年 诗曰： 太岁辛亥年，耕夫多。 春夏雨调匀，秋冬好收割。 燕淮无瘴疾，鲁卫不。 桑叶前後贵，蚕娘多喜悦。 种植宜山坡，禾苗得盈结。 卜曰： 出岁中，高下好施工。 蚕妇与耕夫，争不荷天公。 六畜春多瘴，积薪供过冬。 四十九、壬子年 诗曰： 太岁壬子年，旱涸耕夫苦。 早禾一半乏，秋後无甘雨。 豆麦熟齐吴，饥荒及燕鲁。 桑柘贵中卖，丝绵满箱贮。 百物无定价，一物五商估。 卜曰： 鼠头出值年，夏秋多甘泉。 麻麦不宜晚，田蚕切向前。 更忧三秋里，疟疾起缠延。 五十、癸丑年 诗曰： 太岁癸丑年，多忧煎。 淮吴主旱涸，燕宋定流连。 黄龙与青牯，价例觅高钱。 桑柘叶不出，蚕娘愁不眠。 禾苗多蛀蝗，收成苦不全。 卜曰： 岁号牛为首，田桑五分收。 甘泉时或阙，淹没在秋後。 六畜遭瘴厄，耕犁枉用谋。 五十一、甲寅年 诗曰： 太岁甲寅年，早晚不全收。 春夏遭淹没，调食任秋冬。 虎豹巡村野，不自由。 鲁卫多炎热，秦吴麦豆稠。 桑柘前後贵，得半勿早抽。 卜曰： 先岁民不泰，耕种枉用工。 桑枯叶难得，又是少天虫。 五谷兵初高，後来亦中庸。 五十二、乙卯年 诗曰： 太岁乙卯年，五谷有盈余。 秦燕麦豆好，吴越足粮储。 春夏水均调，秋冬鲤入门。 天蚕虽然好，桑叶树头无。 蚕娘相对泣，得茧少成丝。 卜曰： 岁中逢乙卯，高下好田蚕。 豆麦山坡熟，禾粮在楚庭。 五十三、丙辰年 诗曰： 太岁丙辰年，春来雨水润。 豆麦乏齐燕，田蚕好吴越。 牛犊瘴烟生，亦兼多疠疫。 桑叶树头多，蚕丝白如雪。 夏秋无滴流，深冬足淹没。 卜曰： 龙来为岁首，淹没应须有。 豆麦宜早种，晚随波流走。 五十四、丁巳年 诗曰： 太岁丁巳年，丰熟足多害。 鲁魏豆麦少，秦吴桑麻灾。 高低总有成，种植无妨碍。 桑叶前後落，天虫十倍来。 春夏多淹留，偏益在秋冬。 卜曰： 蛇首值岁中，农夫宜种莳。 黄龙搬不尽，宜多下麦青。 蚕娘虽哭叶，还得秤头丝。 五十五、戊午年 诗曰： 太岁戊午年，高低一半空。 杨楚遭淹没，荆吴足暴风。 豆麦宜低下，稻麦得全工。 桑叶从生贱，蚕老贵丝从。 蚕娘车畔美，丝绵倍当年。 卜曰： 稀逢今岁里，蚕桑无颇偏。 种植宜於早，美候在秋前。 虽然夏旱涸，低下得收全。 五十六、己未年 诗曰： 太岁己未年，种植家家秀。 燕魏熟田桑，吴楚粮储有。 春夏流郎归，鲤鱼入庭牖。 桑叶应是贱，搔收娘子喜。 豆麦结实多，宜在三阳後。 卜曰： 是岁值羊首，高低民物欢。 稼穑多商估，来往关。 农夫早种作，莫候北风寒。五十七、庚申年 诗曰： 太岁庚申年，高下喜无偏。 燕宋田桑全，淮吴米麦好。 六畜多灾障，少疫横。 桑叶初生贱，去後又成钱。 更看三阳後，秋叶偏相连。 卜曰： 岁若遇庚申，四方民物新。 耕夫与蚕妇，欢笑喜欣欣。 秋来有淹滞，收割莫因循。 五十八、辛酉年 诗曰： 太岁辛酉年，高低禾不美。 齐鲁多遭没，秦吴六畜死。 秋冬井无泉，春夏沟有水。 豆麦山头黄，耕夫挑不起。 蚕娘箧中泣，争奈叶还贵。 种植宜及早，迟晚恐失利。 卜曰： 酉年民多瘴，田蚕七分收。 豆麦高处好，低下恐难留。 五十九、壬戌年 诗曰： 太岁壬戌年，高低亦不空。 秦吴遭没溺，梁宋豆麻丰。 叶贱天虫少，秧漂苗不稠。 雨水饶深夏，旱涸在高秋。 六畜遭灾瘴，田家少得牛。 卜曰： 岁下逢壬戌，耕种宜麦粟。 低下虚用工，漂流无一粒。 春夏灾瘴起，六畜多灾疫。 六十、癸亥年 诗曰： 太岁癸亥年，家家活业丰。 春夏亦多水，豆麦主漂蓬。 种莳宜及早，晚者不成工。 吴地桑叶贵，江越少天虫。 禾麻还结实，旱涸忌秋中。 卜曰： 岁逢六甲末，亦得安。 田桑七成熟，赋税喜皇宽。 豆麦宜高处，封疆绝盗奸。 割禾须及早，莫过绝冬寒。 图文均 络

亡命甲申年癸卯年犯太岁吗

今年肖鼠犯太岁，犯太岁者心情不佳，人事不和，二十四岁犯太岁者易有感情变化、损伤疾病，特别要注意手指及背部方面。由于农历五月及十一月为损伤月，所以最好在此两个月去捐血或洗牙以应损伤。农历十一月亦宜外游化解，宜去东、南方。又犯太岁易生变化，易有迁移、外出、结婚、分手或生子等事，所谓一喜挡三灾，无喜是非来。可在家中东北方放一只牛形摆设化解，如相信佩戴饰物化解，亦可佩戴一个牛形链饰物。

怎么化解破太岁

第一种解法：慈元阁杨公化太岁妙法妙法解困凡犯太岁者年初须在床边、办公桌旁或者车上挂一个慈元阁大师的“慈元阁化太岁锦囊符包”—-使用时将自己的出生年月日及姓名写在红色的“慈元阁祈福卡”上、放入锦囊袋中。以艾草、晓龙贺岁白玉佩、珠翠路路通，慈元阁独家太岁金卡、五行转运珠、七宝石等组成的化太岁锦囊符包具有良好的化煞效果，可化解太岁带来的消极影响，再摆放和佩戴慈元阁特别设计的生肖流年吉祥物，使犯太岁者在太岁年亦能顺顺当当，安然处之。年初若能祈太岁福（即拜太岁）效果更为明显。第二种解法 ：佩戴化太岁锦囊符包、穿化太岁红内衣 凡犯太岁者年初建议在床边、办公桌旁或者车上挂一个的”慈元阁化太岁锦囊符包”——使用时将自己的出生年月日及姓名写在红色的”慈元阁祈福卡”上、放入锦囊袋中。以艾草、晓龙贺岁白玉佩、珠翠路路通，慈元阁独家太岁金卡、五行转运珠、七宝石等组成的化太岁锦囊符包具有良好的化煞效果，化解太岁带来的消极影响，再摆放和佩戴慈元阁特别设计的生肖流年吉祥物，使犯太岁者在太岁年亦能顺顺当当，安然处之，佛的保佑不留死角；年初若能祈太岁福（即拜太岁）效果更为明显。第三种解法：拜太岁可以去拜太岁，也就是所谓【摄太岁】。一般人，如果平日都已经拜神烧香的，去拜太岁就能起到一定的效用。若然并无拜神烧香的习惯，为求心安的，可以选择使用近年流行起来的，摆放、佩戴吉祥物来化太岁的方法。（具体准备事项与步骤请参见慈元阁化太岁秘法）第四种解法：常怀喜乐，遇庙拜庙，遇佛上香常怀喜乐是针对自己，乐善好施是为了他人，拜佛是敬畏神灵。只有自己觉察到美好，才能给别人美好，相反，乐善好施也能从他人初得到美好之物。才能在太岁之年顺顺利利。

化太岁的方法

如何化太岁,有什么好方法？ 化太岁主要有两种解法： 一：在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣吏是关于本命年不甚吉利的最好写照。但姚易君大师认为：化解本命年其实很简单，除了佩戴或者摆放姚易君吉祥物外，亦可在床边挂一个【姚易君化太岁锦囊符包】即可。 汉族北方各地人民，每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，若同时佩戴的【姚易君 属马[佛易道]三合银丝手链】或开运【姚易君寅戌保岁】翡翠吊坠效果更佳，这样便可消解灾祸、化凶为吉。具体可查询《姚易君大师年属马人吉祥物开运秘笈》。 二：姚易君大师认为：本命年可以穿红衣服或者内衣裤。自古以来，本命年穿红色是一种传统，红色是一种喜庆的颜色，能提升人的精神气，让本命年的人以积极的能量面对负面的影响，让本命年也能红红火火，鸿运当头。正所谓“一喜挡三灾，无喜有祸来”，本命年穿红色衣服或者内衣裤更多的是一种心理安慰，以内在的积极态度消除外在的负面能量。 怎样化太岁 冲犯太岁是否真的那样大不了t一些人知道自己或家人那年冲犯太岁o就千方百计的想办法去化解。怪不得以前常听老人家说o太岁头上不可动土o可见太岁的威风甚大。太岁亦即木星o依十二地支o每年挨移o凡于所在之地动土兴工o必遭其殃o给宅主带来不吉利之影响。冲犯太岁者未必一定代表运程不吉利o是要根据整体五行命局来判断。如果受冲犯的年支生肖五行o是自己命中 的忌神o则可以在冲犯太岁的年份得到好处。总括来讲o冲犯用神就凶o冲犯忌神反吉。现在姑勿论所冲犯之生肖是凶是吉。笔者在这里向读者提供一套非常有效的太岁祈福方法o让大家研究一下。希望各冲犯太岁的读者o能用这套方法o在明年得到平安顺遂o富贵吉祥的好运。知道自己犯就要找一师傅来为自己拜太岁 拜太岁的供品计有s （一）p拜太岁的金银衣纸一份o还债金三盒o金财三盒o百解十张（填上姓名）o元宝十封o用黄纸以朱砂写之疏文一份o疏文之写法格式s天运某年某月某日（年月日要写当时的日子） 道由心学o心假香传o香焚玉炉o心存帝前o真灵下盼o仙佩临转o今吾阐告o迳达九天o恭焚道香o普同供养o今有中国宝安县（地址）善信（姓名）愚人虔心o诚惶诚恐o稽首顿首o百拜虔诚奉请太岁星君爷。善信于今年命犯太岁o现向太岁星君爷作福o奉请保佑今年运程顺利o百无禁忌。财源广进o身体健康o大吉大昌。善信姓名（XXX）百拜谨言 （二）p纯檀香三炷（九支）o神仙水三杯o茶三杯。 （三）p不同颜色鲜花五种o生果八个o糕点八件片o糖八件o红枣八粒o有壳花生少许。 （四）p烧肉或鸡o素食者可改用斋菜。摄太 （五），由请的师傅念太岁咒 岁之祈福方法s （一）p先上香六支o再点红烛。摆好供品。 （二）p用还债金在身上前后左右o上下绕过拿去焚化o想象不吉利之气场去掉。 （三）p读疏文祈愿o焚化疏文及百解o洒金财米。 （四）p再上三支香o观想一切好运来临。支香o跪拜祈福o观想一切好运来临。 （五）p最后o化宝（拜太岁的金银纸衣）。放回一封填上姓名年岁的利是在神台。另带一封在自己身边o最好有太岁符在内。 读者可到有供奉太岁的道堂庙宇去拜祭o也可在家中向著大门或窗口当天拜祭。最有效当然是贴上太岁增福禄。 读者亦可以用一个较简单的方法。就是放置一个太岁符银在太岁位念太岁咒o同样可以化解太岁之冲犯。 化解太岁方法 避开不利方位，佩戴随身吉祥物，请太岁像供奉，请太岁符护身助运势，打坐冥想，这是几种方式 建议一定要找正规道长仁泽易道 如何化太岁秘法 化解犯太岁四大注意事项 1、每年都有部分人士犯太岁，犯太岁可能导致流年不利，诸事不顺，当请阴阳太岁符化解犯太岁，如果是本命年犯太岁，还可请本命太岁护身符化解犯太岁。注意：太岁符自古分阴阳的，阴符、阳符不可混用，男士必须请阴符，女士则要请阳符。正宗阴阳太岁符可去在线财神网淘宝店奉请，或直接联系在线财神网。 2、本命年犯太岁，慎用红色。红腰带、红绳、红内衣，甚至还有专门的本命红服饰，这不是人人适用的。本命年犯太岁，太岁神不是邪神、阴鬼，用红色化解犯太岁有多大化解作用很值得怀疑。最重要的是，如果八字忌红色，使用了红绳、红色内衣等，只会适得其反的。试想一下，八字喜忌包含个人出生的年、月、日、时信息以及男女性别等信息，本命年只包括出生年信息，个人的八字喜忌显然比本命年重要得多。岂可为了本命年，而去触犯八字的忌讳？ 3、拒绝假冒伪劣。太岁神出自北斗，是道教值年神，与佛教无关的。太岁神在所有值年神煞中素有年中天子之称，总管一岁之祸福吉凶，世人不可冲犯。一些外道却假佛教之名化太岁。有的太岁符阴阳不分；有的太岁符上面写着佛教用语“佛敕令”；还有化太岁锦囊里面放着佛教七宝石、化太岁平安佛牌、五色豆、财神米、黑曜石等物件。 4、补救方法。本命年犯太岁，如果没有有效化解，可能一衰衰三年。如果不小用了红色，用了伪劣本命年符咒、饰品。可采取适当的方法补救。一是立即停止使用外道符咒、饰品，改用正规太岁符。二是请五行八卦福理顺阴阳五行气场。五行八卦福一般贴于卧室或客厅，催动五行能量流通、调节阴阳气场平衡。 注意：值年太岁每年不同。阴阳太岁符不可跨年使用，年底必须焚化的。本命太岁符可以跨年使用。阴阳太岁符到当年的农历腊月23日或24日焚化即可 满意请采纳谢谢 化太岁锦囊如何处理 化太岁锦囊是指一些生肖认为冲撞了太岁的人，为消灾解难，祈福平安而通过某种途径而祈求的锦囊。 化太岁锦囊改如何使用，又该如何处理呢？ 步骤 1. 后可以直接使用，可以放包里随身携带。 2. 放卧室太岁方镇宅护佑四方，不管人在哪工作、学习，都可以放家中卧室镇宅的。可直接挂于墙上。 3. 如果家中安有神位，供奉有神像，直接挂于神像左边的位置即可。 4. 犯太岁者年尾送太岁,可得功德圆满，腊月二十四需要送神谢太岁的。送太岁流程如下：疏文上签名、填写送太岁日期（一般在腊月24日送太岁）。 5. 准备香三支，烛一对，元宝（或纸钱）。 6. 准备供品。水果三样，清水三杯。 7. 早饭前送太岁，地点在自家大门外送太岁即可。点燃香烛，叩拜后，取出疏文，宣读，读毕，从文首开始焚化疏文。再焚化阴阳五行护身符、太岁符与元宝。 在庙里怎样化太岁l “拜太岁”是常见的化煞方法，太多数以在正月初八举行。其实拜太岁的方法可繁可简，但以下的步骤则不可缺少。 一般来说，拜太岁可粗略分为三类： ① 选择往大庙参拜：进大庙和进细庙的拜祭方式略有不同，如欲到大型庙宇参拜，步骤如下――?首先到庙外庙一份太岁衣，太岁衣的作用有如一份表格，要将自己的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人：?先向六十太岁的统领上香；?向该年太岁上香（2007丁亥年的太岁姓封名齐，另一说姓均名齐）；?再向自己出生年所属的太岁上香（大庙设有六十太岁一览表）；?然后逐一向其余太岁上香；?最后将太岁衣化掉。 ② 选择往细庙参拜：因为细庙的地方浅窄，很多时会将六十位太岁放在一起，所以拜祭方式比大庙较为简单――?到庙外购买寿金（细庙一般没有正式的太岁衣出售，通常以寿金代替）；?在寿金上写上自己的名字及出生年、月、日，寿金数目按自己的岁数多少而定；?向庙中的太岁上香参拜；?将准备好的寿金放到属于自己年岁的太岁像下（可请庙中的工作人员代劳）；?最后化掉其余衣纸。 ③ 选择在家中自行拜祭：不论大庙或细庙，新春前后总是人头涌涌的，如果不想往庙宇参拜，亦可选择在家中自行拜太岁，俗语称为[拜当天]――?在红纸上写上该年的太岁资料，以本年为例，可写上[丁亥年当年太岁之位]或[丁亥年封齐太岁位]；?将红纸放在家中的神明（如观音、关帝）旁边；?以六色果（六款生果）、煎堆及斋菜等作供奉，诚心地参拜；?最后将衣纸化掉。 不论你用哪种方法，只要诚心拜祭，太岁便会保佑你。至于最适当的拜太岁日子一般是农历正月初八的吉时，而带去供奉的物品不需有肉，只需简单的香烛及生果即可。 “拜太岁”后记紧要于年尾“还太岁”，以酬谢神明一年来的庇佑。“还太岁”最适当的时间为每年的冬至前，即农历12月22日至23日左右，方法跟一般还神步骤一样，同样只需准备生果及香烛即可。 犯太岁怎么破解 1、对于化解太岁，有民间有不同的方式，如穿红衣，但由于红色五行属火，八字忌火的人完全不适宜，而用穿红衣的方法化解太岁，不但没有成功，而且由把最忌讳的五行颜色穿上身让太岁犯得严重，因此穿红衣化太岁的方式只对出生在冬天的人（农历立冬起至次年立春前为冬季）、八字里极需要火的人最为有效，对于其他人不一定有效。 2、最权威有效的方法，就是到自己家附近比较有名的寺院、寺庙里进行拜太岁、化太岁的程序，只要咨询里面工作人员，工作人员可指导着操作，每个地方依据风俗不同化太岁仪式和程序也有所不同，通常不会很繁琐，以便利大众需求，一般需要收费但都是相对便宜的。另外，如太岁也表示血光、不顺等等某种灾祸，可在当年立春前找吉日去献血，把血光等人为操作应验了。3、太岁更是代表着变动、变迁、转变，与其对于犯太岁害怕，不如趁着犯太岁之年充实自己进修自己，不作任何冲动头脑发热的举动，一切以冷静应对，通过太岁之年的静养和学习进修，完全可以把不好的气场转变成促进鞭策自己，因此通常过完犯太岁那一年后，接下来两三年都会比较无碍和相对平顺的。 2023太岁 犯太岁的化解方法 2023年犯太岁的生肖有属鸡、属兔、属狗、属鼠共四大生肖。 传统安太岁的方法 安太岁分为两种：一种是「压岁」，另一种是「拜岁」。压岁是指今年行坏运，依照传统做法，将自己的生辰八字写在金纸上，然后放在太岁神相下或香炉下，称为压岁，在一年后必须去还岁；另外，将生辰八字用49个铜板压着，也称压岁。如果是为了求好运而安太岁的，称为「拜岁」， 是将自己的八字写好，拜太岁求平安好运，然后再将金纸烧掉。太岁爷在一般庙中都有设位，也可以安放家中神佛处，或与灶神一齐，设位贴相一般在正月初九天公生或正月中为之，用清茶、素果，敬奉大吉。谢岁则是在同年农历十二月二十四日早晨，用花果、清茶拜谢太岁星君，则万事大吉。

癸亥年出生是什么命,癸亥时是几点

癸亥年出生是什么命

在当今物欲横流的金钱,基本上人人都想发财,都知道有了钱多方便.俗话说得好:马无夜草不肥，人无横财不富!身边那些横财暴发的幸运儿，真是叫人有点羡慕妒嫉恨。为什么大家都是命，自己半点不由人呢?一起看看你自己或身边的朋友有没有这种横财暴发的八字命理。

命例一:以财破印的八字格局

乾造男命:

农历1983年六月初二辰时出生:癸亥年己末月庚子日庚辰时

大运流程:

戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥

命理简析:

庚金生于土旺印绶之月,又得时辰比肩庚金和辰土之力,略嫌土多埋金,幸自坐子水合辰土化水局(日支和时支半合子辰水局),一个辰字化龙点睛,湿土起到熄火润金蓄水养木,月令真神乙木暗于末土和辰土之中,又得伤官年支亥水和月支末木库暗拱财局(亥末半合木局),全局权衡八字病在庚金和己土,以水木为药,丁火为忌神,辰土为喜相神.八字有病有药,左右情协,上下齐心,以财为用神,又得伤官生财,财有根,暗财星会财库,中年又行财运,这些都是命主发财的先天信息.

命主实情:

出生家境不好,祖上也不好,读书读到高二就出来打工了,28岁之前一直不顺,经常破财,直至28岁之后(辰土大运)生活有所改观,略有积蓄.特别是乙末年(2023 年)在股市赚了几千万,一下子发财发得怕,当时查了下其大运正是交接乙卯大运,财逢三合库地(亥卯末三合木局),太岁天干乙木财神引动.原来有此横财之应.接下来命主一路大运财运不错,甲寅是偏财运,癸丑是财库冲开,大发特发.

命例二:先财后印,反成其福的八字格局

乾造男命:

出生于1951年,其八字:辛卯年辛丑月丙寅日甲午时

大运流程:

庚子 己亥 戊戍 丁酉 丙申 乙末 甲午 癸巳 壬辰

命理简析:

丙火生于丑月,气进二阳,.丙火自坐寅宫而生,得旺于午时,日时自生自旺精神团结,虽处于胎养之月,然木火进火,气贯生时,冬日骄阳可爱,身由弱转强.丙火强旺时更爱壬水,己土.命理经典古藉滴天髓有云:泄其威，须用己土；遏其焰，必要壬水；顺其性，还须辛金。己土卑湿之体，能收元阳之气；戊土高燥，见丙火而焦坼矣。壬水刚中之德，能制暴烈之火；癸水阴柔，逢丙火而涸干矣。辛金柔软之物，明作合而相亲，暗化水而相济；庚健，刚又逢刚，势不两立。然克泄不能同出,用神需专一,而日主之意向在于用辛金顺其性,丙火自然更爱辛金了.幸全局不见水,格局,虽丙辛相合暗化水反而有相济之功.格成先财后印,反成其福,也合所谓:火长”夏天”金叠叠,富有千钟之格.此命有如下重要几点信息需理会:

1.丑月的月令真神辛金财神为用神,得月令真神己土同宫而生,双辛比肩,财有伤官有库有根.

2.八字以金为用神,以土为相神,以水为忌神.

3.八字病在丙火与双辛争合,财之根源丑土被卯木邻克.药在金和火,金可以冲克去卯木,巩固财源.添加一火变成两火两金,火旺金强，势均力敌,不争不燥.

4.丙寅日与辛丑月有来旺,丙与辛合,丑中之己土与寅中甲木暗合,气成天市合丙坤,巨富之应.

5.本命带真贵人:六辛生人得丙寅戊午是也,日时自带禄马贵人.学堂长生等吉星.

命主实情:

命主出生于当时所谓的贫农家庭,祖上财弱,小时候身体很差,有一二次发高烧差点要了命.庚子初运是日主最多灾多难的大运,第二步大运己亥运为读书运,格成己土混壬水生甲木,伤官佩印.但命主高中毕业,因为历史时代原因没有上大学.中年戊戍 丁酉 丙申这三步大运配合得非常完美,药到病除.恰逢浪潮,早早成为八十年代万元户,后来从事五金制造业,大发其财,身家几十亿,直逼人生巅峰.乙末大运,虽发了点财,但也破了财.

简短小结:

通过以上两个现实中大发横财的命例分析,你有没有发觉其实很多共同相似之处?前者为先印后财,后者为先财后印,同样是以财为用神,财为月令真神,有伤官生财自带财库,八字有病有药,大运配合得当,药到病除等,那为什么前者癸丑大运逢财库冲开会大发特发,后者乙末大运逢财库冲开会发而破财呢?各位看官,你们知道其中的吗?

以上就是与癸亥年出生是什么命相关内容，是关于辛金的分享。看完癸亥时是几点后，希望这对大家有所帮助！

太岁有几位分别叫什么

1.十二太岁：传说水神共工有一个儿子叫后土，是土地之神。后土生下时间神噎鸣，噎鸣有十二个孩子，就是十二太岁神。十二太岁：摄提格、单阕、执徐、大荒落、郭牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献、困敦、赤奋若。分别与十二支按顺序对应。2.六十值年太岁：太岁，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是民间奉祀的神灵。 中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。始于甲子，终于癸亥。一个轮回需要60年，称为六十甲子。 可是，很多人都不知道在这60年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统称为60甲子神。 【六十甲子太岁星君】 太岁神从南北朝开始就有六十位，到了清代初期六十位太岁的名字全部更换，成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。 以下※甲子为纪年，金辨为太岁星君的姓名 甲子金辨, 乙丑陈才, 丙寅沈兴, 丁卯耿章, 戊辰赵达, 己巳郭灿, 庚午王清, 辛未李訽, 壬申刘旺，癸酉康志, 甲戌訾广, 乙亥吴保, 丙子郭嘉, 丁丑汪文, 戊寅曾光, 己卯龚仲, 庚辰章德, 辛己郑祖, 壬午陆明, 癸未魏仁, 甲申方杰, 乙酉蒋嵩, 丙戌白敏, 丁亥封济, 戊子郑堂, 己丑潘佑, 庚寅邬桓, 辛卯范宁, 壬辰彭泰, 癸巳徐斝, 甲午章诚, 乙未杨贤, 丙申管仲, 丁酉康杰, 戊戌姜武, 己亥谢焘, 庚子卢超, 辛丑汤信, 壬寅贺谔, 癸卯皮时, 甲辰李诚, 乙巳吴遂, 丙午文哲, 丁未缪丙, 戊申喻志, 己酉程实, 庚戌猊秘, 辛亥叶坚, 壬子丘德, 癸丑林朴, 甲寅张朝, 乙卯万清, 丙辰辛亚, 丁巳易彦, 戊午黎卿, 己未傅傥, 庚申毛梓, 辛酉石政, 壬戌洪克, 癸亥卢程 。3.“太岁”是一种存在于地球上的不明生物体，它的存在、作用和影响在生物学界始终有争议。 它不是动物，也不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。或者说，太岁是可能一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，也有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中称之为“肉芝”，并称其为“本经上品”。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。 历史记载 其实在中国几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记载。在《山海经》中太岁也被称为 “视肉”、“聚肉”、“肉芝”。4.民间的六十位太岁相传，商朝最后一位君主纣王，抛弃了身怀六甲的妃子姜氏，姜氏仍把孩子生下来；孩子长大之后，助周文王讨伐纣王有功，获姜太公封为「治德太岁」。之后，道家陆续将有德之士封为太岁，成了六十太岁。在魏晋南北朝时，已有了当时的六十位太岁，但到了清朝时，又重新编排另外的六十位太岁，成为了现时各庙宇的六十位太岁。由此看来，六十位太岁是由人民选出来，而并非由神所御定。以下，会按次序列出六十位太岁：甲子年(公元2044年、2104年、2164年、2224年、2284年)，太岁为金办将军，又名金濂，持桃；明朝山阳人，曾任佥部御史，公正无私，推荐贤人为百姓疏通渠道、灌溉荒田。乙丑年(公元2045年、2105年、2165年、2225年、2285年)，太岁为陈材将军，字俊卿，执红缨枪；宋朝金华人，能徒手打虎，曾于火场救出数十科举考生，及捉拿金库窃贼。丙寅年(公元2046年、2106年、2166年、2226年、2286年)，太岁为耿章将军，又名耿章光，执如意；明朝鲁人，父为山西巡抚耿如杞。其父被陷害时，写血书为父申冤。任曲沃知县时，有感驿站制度加重百姓负担，加以反对，但得罪权贵而离任。丁卯年(公元2047年、2107年、2167年、2227年、2287年)，太岁为沈兴将军，执枪；明朝建宁(今福建)人，足智多谋，曾任建宁右卫指挥使司属下的武官，督建城墙，固守防盗，百姓遂得以安居乐业。戊辰年(公元2048年、2108年、2168年、2228年、2288年)，太岁为赵达将军，双手攥龙；三国时代河南人，年少时，跟汉侍中单用学方术，思维精密，精计算之数，效力于东吴孙权。己巳年(公元2049年、2109年、2169年、2229年、2289年)，太岁为郭灿将军，执棍；明朝安阳(今河南省)人，其父郭朴曾任编修；曾任直隶知府时选拔精兵，剿贼有功，施政宽严适当，处事以民为本。庚午年(公元2050年、2110年、2170年、2230年、2290年)，太岁为王济将军，手持卷轴；宋朝深州饶阳(今河北省饶阳市)人，曾上书宋太宗献治国爱民政策，升任洪州知府兼江南路安抚使，时遇天旱，亲督官吏煮粥振灾，并招灾民为兵；其父王恕曾任秀州知府，遭贼所杀。辛未年(公元2051年、2111年、2171年、2231年、2291年)，太岁为李素将军，字贞一，手托钢鞭；唐朝陇西(今甘肃省内)人，家贫，七岁丧父，由外人抚养长大，元和年间，带兵力敌贼将姚志安，虽败而不屈；亦曾任河南少尹，缓减赋税，体察民生。壬申年(公元2052年、2112年、2172年、2232年、2292年)，太岁为刘旺将军，手持书卷；明朝三万卫(今辽宁省开原县和吉林省珲春市)人，为人刚强正直，任都指挥使时偕子塔斯抗鞑靼兵，奋勇作战至死。癸酉年(公元2053年、2113年、2173年、2233年、2293年)，太岁为康志将军，又名康志睦，字得众，持令旗；唐朝灵州(今宁夏自治区灵武县)人，擅骑射，先后讨伐张韶、李同捷，获敕封会稽郡公，一家俱为良臣。甲戌年(公元2054年、2114年、2174年、2234年、2294年)，太岁为施广将军，持玉笏；明朝桂平(今广西壮族自治区)人，路不拾遗，博学多才，精通经史典籍，自尊自严，孜孜不倦，备受尊崇，出任训导，制订教规，训育学生。乙亥年(公元2055年、2115年、2175年、2235年、2295年)，太岁为任保将军，持钢鞭；明朝建宁府人，孝顺双亲，与下属同饭共寑，对抗倭寇时身先士卒，因平定有功而获升迁为山东布政使参政。丙子年(公元2056年、2116年、2176年、2236年、2296年)，太岁为郭嘉将军，字符礼，手托葫芦；元朝濮阳(今河南省)人，任广宁路总管时捐家财护城，率义士抗贼，惜因寡不敌众而牺牲，获追封为忠烈。丁丑年(公元2057年、2117年、2177年、2237年、2297年)，太岁为汪文将军，字质甫，执金瓜；宋朝婺源(今浙江省)人，足智多谋，讨伐盗贼，屡战屡胜，获授予「神策将军」封号。戊寅年(公元2058年、2118年、2178年、2238年、2298年)，太岁为鲁先将军，又名鲁鉴，手拿桃枝；明朝西大通(今青海大通县西)人，任参将总兵，作战时勇敢机智，率先冲锋陷阵，死后获追封为右都督。己卯年(公元2059年、2119年、2179年、2239年、2299年)，太岁为龙仲将军，又名龙崇，持拂尘；宋朝永新(今江西省)人，与赵与权编修<中国致要>、<宋朝帝学增释>二百卷，被授儒林郎、史馆校勘等职，并获宋帝评为「忠勤先生」。庚辰年(公元2000年、2060年、2120年、2180年、2240年)，太岁为董德将军，又名董德修，字仲修，端盅；宋朝乐安(今江西省)人，性格稳重，行善助人，专研理学，师从大哲学家陆九渊，学生多为名德之士。辛巳年(公元2001年、2061年、2121年、2181年、2241年)，太岁为郑但将军，又名郑旦，双手持画轴；宋朝代歙(今安徽歙县)人，作诗，风格清新自然，任浙江右布政使时已有诗人名望，为官勤奋清廉。壬午年(公元2002年、2062年、2122年、2182年、2242年)，太岁为陆明将军，持幡；明朝铜陵(今安徽省)人，好学，手不释卷，为官正直无私，处事公平，施政以不扰民为本。癸未年(公元2003年、2063年、2123年、2183年、2243年)，太岁为魏仁将军，字子行，赤脚，持如意；明朝华州(今陕西华县)人，勤奋好学，尊师重道，任中进士训导时，冒死替师洗冤，感动皇帝而放其师。甲申年(公元2004年、2064年、2124年、2184年、2244年)，太岁为方杰将军，又名方查，持器物；宋朝福建人，任同安知县时，治绩深得百姓爱戴，如缓催赋税，昭雪冤案，兴修堤防，清算田亩，为政不媚上，亦不纵富。乙酉年(公元2005年、2065年、2125年、2185年、2245年)，太岁为蒋崇将军，又名蒋尚，持双钩；元朝东阳(今浙江省)人，为人谦虚诚恳，忠厚老实，安分守己，乐于助人，深受乡梓爱戴推崇。丙戌年(公元2006年、2066年、2126年、2186年、2246年)，太岁为白敏将军，又名白叔敏，持扇；明朝闽(今福建省)人，任潮州知府时，廉洁守礼，生活简朴，兴办学校，关心民生疾苦，若遇潮涨水灾，便请求朝廷减免百姓税粮。丁亥年(公元2007年、2067年、2127年、2187年、2247年)，太岁为封济将军，又名封益，执钢鞭；明朝湖广人，任湖广岳州知府时，亲自招抚盗贼而平害，又设义仓以备荒年，建议朝廷推行平济籴法，获皇帝赏识任户部侍郎。戊子年(公元2008年、2068年、2128年、2188年、2248年)，太岁为邹镗将军，又名邹锐，字克刚，端坐；明朝芜湖(今安徽省)人，为官清廉反对腐败，崇尚道德教化，拒行苛政，不畏权势，对抗奸恶，深受百姓爱戴。己丑年(公元2009年、2069年、2129年、2189年、2249年)，太岁为傅佑将军，又名傅求，字命之，执枪；宋朝考城(今河南省兰考县)人，在任时惩治贪官，消除夷獠等少数民族的恐惧，在陕西任职时，适朝廷用兵康定，遂建议以运钱代粮之策。庚寅年(公元2010年、2070年、2130年、2190年、2250年)，太岁为邬桓将军，又名邬璚，持仙草；元朝新昌(今浙江省)人，任溧阳县县丞时勤政爱民，扶老助弱，压制强暴，又平赋役，消除腐败，令百姓安居乐业。辛卯年(公元2011年、2071年、2131年、2191年、2251年)，太岁为范宁将军，字武子，执剑；东晋南阳(今河南省)人，任余杭县令时兴办学校，除此之外，更供养学生，接任豫章大守后，广建乡校，以私人俸禄资办学，逾千人就读，可谓开创豫章经学传承良风。壬辰年(公元2012年、2072年、2132年、2192年、2252年)，太岁为彭泰将军，双手托龙；明朝凤翔(今陕西省)人，为官勤奋正直，生活俭朴，常以古人箴言自勉，以古人轶事为鉴，其妻不嫌其简陋，坚守婚约，所以夫妻恩爱。癸巳年(公元2013年、2073年、2133年、2193年、2253年)，太岁为徐单将军，又名徐干，端盅；汉朝陕地平陵(今陕西省咸阳市西北)人，自幼练习武术，勇猛无比，善于作战。他追随班超，击败蕃辰及乌孙，平定西域。甲午年(公元年、2074年、2134年、2194年、2254年)，太岁为章词将军，又名章文粹，抚琴；明朝泾县(今安徽省)人，自幼习儒家经典，热心教育；出任福宁州训导时，劝百姓勤奋务农，后得丰收。倭寇来犯时，他不顾危险，开城让百姓入内避难。乙未年(公元2023年、2075年、2135年、2195年、2255年)，太岁为杨仙将军，执剑；宋朝淄齐(今山东省)人，幼年时，好习仙术，料事如神，能自己推算去世之日期；他淡泊名利，羽化后两年，重现人间，其友朱司户在其墓旁修塔以作纪念。丙申年(公元2023年、2076年、2136年、2196年、2256年)，太岁为管仲将军，又名管夷吾、管敬仲，手托如意；春秋时代齐国颖上人，他与鲍叔牙为好友，获推荐出任齐国宰相，一展其治国之才；他为之时，内主安居百姓、选拔人才、制订律法、按贫富征税，外主礼待他国、以德怀远，令国家强大，着有<管子>一书传世。丁酉年(公元2023年、2077年、2137年、2197年、2257年)，太岁为唐杰将军，又名唐查，字子文，执狼牙棒；唐朝安乡(今湖北省)人，幼时习武，力度过人；高中武举人之后，平定南方盗寇之乱，获赐蠎服银両。戊戌年(公元2023年、2078年、2138年、2198年、2258年)，太岁为姜武将军，字我扬，持笏；明朝保德州(今山东省保德县)人，。己亥年(公元2023年、2079年、2139年、2199年、2259年)，太岁为谢太将军，又名谢廷辅，端坐；明朝临晋(今陕西省大荔县)人，。庚子年(公元2023年、2080年、2140年、2200年、2260年)，太岁为卢秘将军，又名卢熙，字公暨，执刀；明朝昆山(今江苏省)人，。辛丑年(公元2023年、2081年、2141年、2201年、2261年)，太岁为杨信将军，秉笔；汉朝陕地(今陕西省)人，。壬寅年(公元2023年、2082年、2142年、2202年、2262年)，太岁为贺谔将军，又名贺贲，举剑；元朝颚县(今湖南省炎陵县)人，。癸卯年(公元2023年、2083年、2143年、2203年、2263年)，太岁为皮时将军，又名皮喜，端坐；北魏渔阳(今天津市蓟县)人，。甲辰年(公元2024年、2084年、2144年、2204年、2264年)，太岁为李诚将军，字克诚，一手执剑，一手握巾；元朝渭南(今陕西省河平原东部)人，为官清廉，处事明察秋毫，施行仁政，劝农兴学，纪律严明而受赞扬。乙巳年(公元2025年、2085年、2145年、2205年、2265年)，太岁为吴遂将军，字至道，执蛇形长矛；宋朝安徽人，。丙午年(公元2026年、2086年、2146年、2206年、2266年)，太岁为文哲将军，名王缜，字文哲，执刀；明朝东莞人，为人淳朴厚道，政绩良多，官运亨通，出使安南，拒收赠财，改革官吏，去除积弊，讨伐反贼，设置防御，安定民心，新帝即位时，上疏献策。丁未年(公元2027年、2087年、2147年、2207年、2267年)，太岁为缪丙将军，又名缪鉴，一手托桃；宋朝汴(今河南省开封)人，孝顺父母，友爱兄弟，乐于助人，热爱读书，不慕名利，隐居自乐，着有<效颦集>。戊申年(公元2028年、2088年、2148年、2208年、2268年)，太岁为徐浩将军，字季海，执钉锤；唐朝越州(今浙江省余姚市)人，为官杰出，屡获升迁，肃宗时诏令多为徐浩手书，遣词用语明快精当，书法尤为堪称，着有<太上皇诰册>，人指是书法极品。己酉年(公元2029年、2089年、2149年、2209年、2269年)，太岁为程宝将军，端坐；五代十国南汉(今广东广西一带)人，。庚戌年(公元2030年、2090年、2150年、2210年、2270年)，太岁为倪秘将军，又名倪翼、儿秘，登令牌；宋朝罗源(今福建省)人，家境虽富裕，惟生活勤俭，行为朴实重诚信，曾任潮州秋曹，孤身到少数民族聚居地晓以大义，阻止动乱。辛亥年(公元2031年、2091年、2151年、2211年、2271年)，太岁为叶坚将军，左手握拳；明朝闽县人，。壬子年(公元2032年、2092年、2152年、2212年、2272年)，太岁为丘德将军，手托牡丹；宋朝人，政和年间为进士洪皓之差役，后随洪皓出使金国，因拒绝金国利诱而遭扣留十五年，生活虽困苦，仍以诗文表达忧国忧民之情，诏兴十二年，终获释返国。癸丑年(公元2033年、2093年、2153年、2213年、2273年)，太岁为朱得将军，持金瓜；明朝灵璧(今安徽省)人，。甲寅年(公元2034年、2094年、2154年、2214年、2274年)，太岁为张朝将军，袖手而坐；明朝如皋(今江苏省)人，。乙卯年(公元2035年、2095年、2155年、2215年、2275年)，太岁为万清将军，字仕廉，跷腿而坐；元朝建昌南城(今江西省)人，。丙辰年(公元2036年、2096年、2156年、2216年、2276年)，太岁为辛亚将军，又名辛公义，左手握拳，双袖飞起；隋朝狄道(今甘肃省临洮县)人，。丁巳年(公元2037年、2097年、2157年、2217年、2277年)，太岁为杨彦将军，字邦杰，一手立胸前，劝人向善；宋朝侯宫(今福建福州市)人，。戊午年(公元2038年、2098年、2158年、2218年、2278年)，太岁为黎卿将军，又名黎近，一手持莲花，一脚脱鞋上盘；明朝安徽人，。己未年(公元2039年、2099年、2159年、2219年、2279年)，太岁为傅党将军，又名傅党或傅康，一手握拳，一手执枪；宋朝须城(今山东省东平县)人，。庚申年(公元2040年、2100年、2160年、2220年、2280年)，太岁为毛梓将军，又名毛子廉，手握长矛；金临潢长泰(今蒙古巴林左旗东南波罗城)人，。辛酉年(公元2041年、2101年、2161年、2221年、2281年)，太岁为石政将军，又名石正卿，执剑端坐；元朝河南人，。壬戌年(公元2042年、2102年、2162年、2222年、2282年)，太岁为洪充将军，又名洪锺，双手握拳；明朝钱塘(今浙江省杭州市)人，任右副都御史时整饰蓟州边防，增建墙垣，减少秋冬防兵，并开凿水渠屯种养兵，节约大量军费，升任刑部尚书时，指挥将士平定沔阳及陕西、湖广等地之盗贼，被封为「太子太保」。癸亥年(公元2043年、2103年、2163年、2223年、2283年)，太岁为虞程将军，又名虞臣，文袍加身；明朝昆山(今江苏省)人，刚正不屈，孝顺父母，为官二十年都谨慎自守，清正廉洁，之后归隐山林，不问政事，怡然自乐。以上是六十位太岁及其故事。据说，六十位太岁原是每年的守护神，以保佑世人平安为重任。 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