爱上一个有夫之妇，我很痛苦，我该怎么办_潘金莲在古代是++，现在还算吗

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爱上一个有夫之妇，我很痛苦，我该怎么办？

这小男人和有夫之妇的事，亲眼见过几例。下来讲一讲。。。大概四，五前，我这附近城中村有一个女的，三十六七，在某电子厂上班，三班倒。和厂里一个新进厂的二十五六岁外地光棍关系有些暖味。怎么暖味？两人在一个班组，并且，很快，女的将家中一间单间以极低价租给男的。这女的丈夫，是个沉默寡言的摆地摊卖菜的，也管不住媳妇。平日里，这女的和这男的成双入对，手拉手，俨然夫妻，举止极为亲密。附近也有人见过，两人夜晚下班后，在路边楼抱接吻。。。听人讲，这男的家境极不好，老家在山区，有个哥哥，也没对象。约摸两年之后，这男的回老家了。半年之后，回来过一次，去了这女的家一回。再后来，就没见过。有村民问这女的，女的笑着说：回家娶媳妇去了。。。再说一个案例，我朋友的弟弟，长得细腰乍背，挺气派。20岁的时候，认了一个35岁左右女人为姐。这女的，和丈夫正闹离婚，且分居。故两人好的和一个人似的，天天鬼混在一起。后来，这女的离婚了，更打的火热。此后几年，男方家给男的介绍了好几个对象，都被这女的搅黄了。约摸七八年光景，这男的才想通，找了一个年纪相仿的女人成了婚。但是，这40岁女人却有事随叫随到。。。你这事，何去何从？老牛不替你拿主意，因为说了也没用。只能说，此生，算你倒霉，遇到狐狸精了。并且，你主动甘做第三者，且欲罢不能，在++横流的氛围中失魂丢魄。。。

潘金莲在古代是++，现在还算吗？

文化有传统，道德有继承，社会在发展，这就出现了一种现象，在看待某一人的问题上，今天的人和古代人既有一致又有所不同，比如说对待潘金莲就是这样。

潘金莲不是一个文学作品当中的人物吗？不错。但是，如果一部作品能够流传千百年，其中某一个人物形象又能够深入人心，那这个人物就会成为一种“存在”，不会有人再去计较真实还是虚构。就像那个闭月的貂蝉，我们又如何去考证她到底是谁家的女儿？

（潘金莲 图片来源于百度图片）

要说潘金莲，我们也只能按照作者给出的情况来分析，至于原型是个什么情况，我们不仅难以确定，还知道，那个“潘金莲”不是这个潘金莲。本文只说《水浒传》中的潘金莲。那么，如果用现代的眼光看待潘金莲，她到底是不是一个++++呢？

潘金莲这个人从出场到被杀而死大概分为三个阶段。

第一阶段，从大户人家的侍女到武大郎的老婆。中心事件，嫁给武大郎。 潘金莲本来是清河县大户人家的一个侍女，二十多岁了还没有嫁人，那原因是人长得漂亮，这家男主人想据为己有。可是这潘金莲不愿意，就告诉了女主人。这个大户男主人是个心理有病的主儿，一定是记住了那句话：“你叫我一时不痛快，我让你一辈子不好受”，于是就把潘金莲嫁给了清河县里矮小、丑陋无比的武大郎。而这个大户男主人不但不要武大郎的钱，还倒贴了一些“房奁”。这种事情，大概最想不通的是一些浮浪子弟，于是就跑到武大郎的门前喊叫：“好一块羊肉，倒落在狗口里”！这比那句“鲜花插在牛粪上”还要恶毒。武大郎这个人外号叫做“三寸丁谷树皮”还说他不会风流（不是不爱），暗示着这个人性功能障碍或者彻底不具备。因为自和他结婚后，并没有怀孕。因为整天被搅扰，武大郎只好离开清河县来到阳谷。

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