蒙自哪个小学好

红河州少数民族艺术类型?红河州的少数民族主要有:彝族、苗族、傣族、壮族、瑶族、回族、布依族、拉祜族、布朗族苗族是迁入自治州较晚的一个民族,主要聚居于屏边、金平、河口、蒙自等县。自称有“蒙”、“蒙豆”、“蒙细”等。语言属汉藏语系苗瑶语族苗语文

红河州少数民族艺术类型?

红河州的少数民族主要有:彝族、苗族、傣族、壮族、瑶族、回族、布依族、拉祜族、布朗族

苗族是迁入自治州较晚的一个民族,主要聚居于屏边、金平、河口、蒙自等县。自称有“蒙”、“蒙豆”、“蒙细”等。语言属汉藏语系苗瑶语族苗语文。由于长期和汉族人民交往,许多苗族兼通汉语,语言中也有不少汉语词汇。苗族居住的高山,一般水源不多,土地贫瘠,只能种植玉米、荞子等旱地作物,然而地域广阔,草场丰富,为发展畜牧业提供了便利条件,因此,苗族除从事农耕外,还大量饲养黄牛、驮马。服饰,各地不完全相同,妇女的衣着更是多样。妇女擅长纺织、绣花、蜡染、工艺精致、富有民族特色。苗族有丰富的民间口头文学,内容广泛。重大节日有每年农历正月初五举行的“踩花山”。

瑶族也是迁入自治州较晚的一个民族,主要聚居于河口、金平、元阳、绿春等县。有“秀门”、“金秀”、“秀”、“黑尤孟”、“尤门”、“节睦”、“半孟”等自称,语言属汉藏语系苗瑶语族瑶语支。一些地方的瑶族能讲汉语、汉族粤语、壮语和苗语。住在河口县的瑶族的语言,包括其宗教信仰和风俗习惯,与广东、海南岛的苗族基本一致。瑶族多居于高山箐林从事农业生产,生产水平不高,加之耕地面积有限,又无广阔的草场,经济发展比较迟缓。中华人民共和国成立前,每个家庭都自种棉花和蓝靛,由妇女自纺、自织、自染后供一家人穿着。中华人民共和国成立后已逐步走上靠林吃林,大力发展食用香料草果和芳香油原料的生产路子。面貌正在改变。传统的节日很多,重大的如“赛歌堂”等。

蒙自哪个小学好

关于蒙自哪个小学好,笔者无法给出。
原因和笔者认为“好学校”与孩子的个性、特长需求、家庭教育等因素密切相关。
对于有些孩子来说,需要比较自由放松的学习环境,而有些孩子则需要更严格的纪律,所以我们无法断言某所学校是否好,需考虑家长自己的实际情况,对孩子进行详细综合评价,选择最适合自己孩子的学校。
同时,在选择学校时,也可以参考一些第三方评估机构和学校的荣誉资质等内容,加上亲身考察和了解,能够更加准确判断一个学校的真正水平。

其中最好的学校之一是蒙自二小。

蒙自二小坐落在县城的中心位置,依山傍水,景色宜人。校舍新秀,主楼是一座古典式建筑,高大坚固,给人一种安全和温馨的感觉。实验楼采用的是现代风格,分布恰当,空间宽敞,采光充足,非常棒

蒙自凤凰小学是重点学校。凤凰小学在2019年9月的时候招收红河大道以南,北京路以西,振兴路以西,天马路以南片区的城区适龄学生,成为蒙自第一所城乡教育一体化的试点学校。为解决好随迁子女入学问题,蒙自市实施统一招生,保障适龄学生平等接受义务教育的权利。

凤凰小学是蒙自市近两年着力打造的双师教学试点,通过与清华大学附属小学合作,凤凰小学的学生们可以通过专属账号在线观看清华附小的课程,还能和清华附小的老师连线上课。

什么是彝族和哈尼族共有的风俗性传统舞蹈?

哈尼人民喜爱音乐,能歌善舞。过去,哈尼族青年男女都善弹口弦,男子还喜弹月琴。唱山歌是男女老少都喜爱的活动。歌声在哈尼村寨的田边地头,山坡牧场都能听到。歌唱的形式有独唱,对唱,合腔,还有一家人围坐在餐桌旁边吃边唱的“几多衣”(酒歌)。唱的曲子大部分是本县扒河下游一带流行的对口、三句长腔、四句长腔,俗称“旗子”的山歌。内容多是表达男女之间的恋情和一些民间故事及地方风物的。  

  唱歌深受哈尼人的喜爱,而舞蹈更是哈尼人生活中不可缺少的伙伴。  

过去,在哈尼村寨,娶亲嫁女、逢年过节、送葬等等,都有较为热烈或隆重的舞蹈场面。清道光《续修易门县志》记载:“吊者击锣鼓摇铃,头插鸡尾跳舞,名曰:洗鬼。又记述:“挥扇环歌,抚掌踏足,以钲鼓芦笙为乐”。史书简炼、生动地展现出古代哈尼族民间一些舞蹈的风貌。  

  哈尼族在易门定居近四百年。这期间,哈尼人民与邻近的彝、汉、苗等民族和睦相处,往来频繁。各民族之间互相学习,共同劳动,结下了深厚的情谊。由于民族间交往日深,互相影响也日增。这些,都给各民族的文化、生活、习俗带来一些影响,使之发生了一些变化。易门史书中所记载的哈尼族舞蹈如今已不复存在。清末民初,具有易门地方浓郁特色的各种民间舞蹈被哈尼族人民学习过来,经过近百年的发展、流传、演变,逐渐化为本民族的舞蹈。例如,居住在绿汁江流域的哈尼族,因与当地彝族阿陆人杂居,随着岁月的流逝,竟与当地彝族跳一样的民间舞一一“葫芦笙”。已去世的一位姓沐的哈尼老人,在当地彝族、哈尼族人民中,享有“笙王”的美称。又如大朋多村,民国初年晋宁县木鲊艺人普韩秀将“花鼓舞”传到了该村;后来草箐、水塘等地苏纳人的民间舞蹈“找老跺比”、龙泉镇汉族的民间舞“装春”等也传到了此地。长期以来,大朋多哈尼人便用“花鼓舞”和“装春”替代了祖传的“击锣鼓摇铃,头插鸡尾跳舞”的“洗鬼舞”。用纳苏人老少喜爱的“找老跺比”取代了本民族原来的“挥扇环歌,抚掌踏足,以钲鼓芦笙为乐”的传统舞蹈。  

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