大禹治水到底是治的什么水？(大禹治水图片)

现在一般人都认为是黄河水大禹治水图片！

还有传说中的龙门水，在陕西韩城与山西省河津之间，黄河至此，两岸地势险要，地势悬崖峭陡立。想传这里是大禹凿出开的，所以龙门又称禹门口。但按夏代的施工技术水平，绝对完成不了这么大的工程。又传说跟据不同的水系，划天下（全国）为九州，其实夏代初期的彊域绝对没有如此之大。许多传说，因是传说都有相互矛盾的地方，难以自圆其说。但重要的是，教育了中国代代相传的感人至深的美好传说和中华美德！

历史上真有大禹治水这件事吗？

大禹是我国上古三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜中的帝颛顼的曾孙，相传大禹是与尧、舜齐名的贤圣帝王。他最卓著的功绩，就是历来传颂的大禹治理水患，因治水有功，受舜禅让继帝位。

大禹治水一改其父鲧围堵截流的方法，翻山越水重新审视地理形势，根据水土流向，变阻为导，因水之力，因地制宜，开创了治水新局面。并且吃苦耐劳，以身作则，三过家门而不入为民造福，建立了辉煌的大功德。大禹铸九鼎，划九州，以他彪炳的功绩，赢得人民的称赞，以他卓越的品格，赢得世人的敬仰。以他伟大的精神，赢得民心，塑造了中华文明。

大禹还是划时代的人物，他的儿子启创建了我国第一个世袭王朝一一夏朝。成为历史上由禅让制变为世袭制，中国从原始社会开始进入奴隶社会。农业和手工业有了分工，社会生产力得到提高，生产有所发展，生活有所改善。

大禹治水真的只是治水吗？

大禹治水确实成功了，当时史记写到“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵让”，是夏禹通过治水让“九州攸同，四奥既居”，从此人民安居乐业，我们整个中华民族也形成共同的文化体，可谓居功甚伟。

但凡事也有两面性，夏禹在治水的过程中，也做了大量的其他工作，这些工作，让夏禹通过治水，成为了当时最有权势的人物：

一，“令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。”其实，益、后稷跟夏禹都是奉天子之命做同样治水的事情，但到后面，夏禹却对益、后稷直接下达命令，指挥他们做事儿，而且这事情和治水无关。夏禹掌管了农业种植和农业资源的调配，这在原始社会可是逆天的权力。

二，“禹乃行相地宜所有以贡”，夏禹管了农业也就罢了，现在居然巡视各地所特有的物产以定其贡赋，当时的天子是舜帝，定其贡赋的权力居然莫名其妙地被夏禹行使了。

“九州攸同，四奥既居”之后，“夏禹于中国赐土姓”，也就是说，他开始分封诸侯了，这可以说是天子的权力。

大禹治水，治的是黄河吗？

其实至今大禹治水的河流没有明确的说法，但是大部分都认为是岷江与黄河上游的一部分支流。因为根据史书《史记·六国年表》中的记载：“禹兴于西羌。”而除《史记》外，中国还有六种古文献，都比较支持大禹源自西羌。

由此可见，大禹的出生地，有可能在今天的岷山一带。而根据当时的大环境，大禹是不太可能到黄河中下游治理洪水，因此大禹治理的河流可能性比较大的是岷江与黄河上游的一部分支流。

治水不是一两代人的事，而是华夏几十代人共同的大事，从黄帝之前一直到大禹时期，全华夏的洪湖水治理才大致完成，华夏治水的过程也是各部族融合的过程，大洪水以前华夏军政忠心在浪诸等南方地区，南方受到大洪水影响古姜族不断西迁悲伤与北方的龙山等文化相碰撞形成了早期的华夏文明，大禹也是浪诸部族中的一员。

传说大禹还去过淮河治水。在淮河发源地桐柏山，住着一只名叫无支祈的怪兽，它蛇头猴身，力大无比，经常在河里兴风作浪，闹得沿河两岸经常遭受洪水侵扰。大禹发现了这个作恶多端的怪物，决定降服它，为民除害。大禹跟它搏斗了多个回合仍没有取胜，后来在天神的帮助下，捉住了无支祈，并且用铁链拴住它的脖子，把它从淮河发源地牵到淮河入海口附近，镇压在龟山脚下。从此以后，淮河平静了许多年。人们为了不忘大禹的功绩，便在桐柏山和龟山脚下盖了两座禹王庙。

大禹治水 在中华文明发展史上起到了重要作用，他的治水经历，形成以公而忘私，民族至上，民为邦本，科学创新等为内涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中华民族精神的源头和象征。