始得西山宴游记译文(始得西山宴游记注音原文)

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本文目录一览

• 1、始得西山宴游记翻译
• 2、始得西山宴游记原文及翻译

始得西山宴游记翻译

1、翻译

我自从成为有罪的人，住在这个州里，就常常恐惧不安。如有空闲时间，就慢慢地行走，无拘束地游玩。 和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的尽头。幽僻的泉水，奇异的山石，没有一处僻远的地方不曾到过。

到了目的地就分开草而坐下，倒尽壶中酒，一醉方休。醉了就互相枕着睡觉，睡觉了就做梦。心里有向往的好境界，梦里也就有（在这种境界中获得的）相同的 。睡醒了就起来，起来了就回家。我以为凡是这个州的山有奇特形状的，我都游过了；可是我还未曾知道西山的奇异特别。

今年九月二十八日，我因坐在法华寺西亭，眺望西山，才 着觉得它奇特。于是命令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐荆棘，焚烧乱草，一直到山顶才停下。（我们随后）攀援登上山顶，随意坐下观赏，附近几个州的土地，就全在我们的坐席之下了。

这几州的地势高低不平，高处是深山，低处是洼地，像蚁封，像洞穴，（看上去）只有尺寸之远，实际上有千里之遥。（这为千里之内的景物）聚集、紧缩、累积在眼下，没有什么能够隐藏。青山萦回，白水缭绕，外与天边相接。

向四面望去都是一样的景象。（登上山顶）然后才知这座山的特别突出，与小土丘不一样。辽阔浩渺啊与天地间的大气合一而不能得到它的边际，悠然自得啊和大自然交游而不知它的尽期。（于是我们）拿起酒杯斟满酒，喝得东倒西歪地进入醉态，不知太阳下了山。

灰暗的暮色，由远而至，直到看不见什么了还不想返回。（我只觉得）思想停止了，形体消散了，与自然界万物不知不觉地融为一体了。然后才知我以前不曾真正游赏过，真正的游赏是从这里开始的。所以我把这次西山之游写成文章以记载下来。这一年是元和四年。

2、原文

自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隟也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同 。

觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。

其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与 ，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。

引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

3、作者

唐代文学 宗元

4、词句注释

1) 僇人：同“戮人”，受过刑辱的人，罪人。作者因永贞革新失败，被贬为永州司马，故自称僇人。僇，通“戮”，耻辱。

2)是州：这个州，指永州。

3)恒：常常。

4)惴栗：恐惧不安。惴，恐惧。栗，发抖。此意为害怕政敌落井下石。

5)其：如果，连词。

6) 隟：指空闲时间。

7) 施施而行：慢慢地行走。施施，慢步缓行的样子。

8)漫漫而游：无拘无束地游。漫漫，不受拘束的样子。

9) 日： ，时间名词作状语。

10) 其徒：那些同伴。徒，同一类的人，指 游览的人。

11)穷：走到尽头。

12) 回溪：曲折溪流。

13) 幽泉：深僻的泉水。

14) 无远不到：没有一处僻远的地方不曾到过。

15) 披草：分开草。披，用手分开。

16) 倾壶：倒尽壶里的酒。倾，倒出来。

17) 更相：互相。

18) 意有所极，梦亦同 ：心里有向往的好境界，梦里也就有相同的 。所极，所向往的境界。极，至，向往。

19) 觉：睡醒。

20) 以为：认为。

21) 异态：奇特的形状。

22) 未始：未曾。

23) 怪特：奇异特别。

24) 今年：指元和四年（809年）。

25) 法华：指法华寺，在原零陵县城东山之上。

扩展资料

一、创作背景

因参加王叔文革新 ，于唐宪宗元和元年（806年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。

在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以 胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶，这篇文章写于唐宪宗元和四年（809年）。

二、赏析

此文记叙了作者发现和宴游西山的经过，描写了西山的怪特，抒发了对怀才不遇愤懑和现实丑恶的无奈之情。这篇游记语言清丽，结构完整，景 完全融为一体，写景重在写意抒情深沉而含蓄。

三、文言信息

（一）通假字  

1、自余为僇人(通“戮”，引申为有罪)  

2、梦亦同 (通“趋”，往，赴) 

（二） 异义

1、漫漫而游（古义：没有目的；今义：（时间、地方）长而无边的样子）

2、无远不到（古义：无论；今义：没有）  

3、以为凡是州之山水有异态者（古义：凡是、这（个）；今义：总括某个范围内的一切）

4、故为之文以志 (古义：记；今义：志气、志向。)

5、是岁元和四年也 ( 古义：代词，这；今义：判断动词。)

（三）一词多义

1、穷

穷穷回溪(动词，走到尽头)

穷山之高而止(动词，走到尽头)

而不知其所穷(名词，尽头)

2、梦

梦卧而梦(动词，做梦)

梦亦同 (名词，梦境，梦中)

3、始

始而未始知西山之怪特(副词，曾经)

始指异之(副词，才)

游于是乎始(动词，开始)

四、作者简介

（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族， （现山西运城永济一带）人， 八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳 ”、 “ 先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。

的诗，共集中140余首，在大家辈出、百花争艳的唐代诗坛上，是存诗较少的一个，但却多有 之作。他在自己独特的生活经历和思想感受的基础上，借鉴前人的艺术经验，发挥自己的创作才华，创造出一种独特的艺术风格，成为代表当时一个流 的杰出诗才。

苏轼评价说：“所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”把 和陶渊明并列。现存 诗，绝大部分是贬官永州以后作品，题材广泛，体裁多样。

他的叙事诗文笔质朴，描 动，寓言诗形象鲜明，寓意深刻，抒情诗更善于用清新峻爽的文笔，委婉深曲地抒写自己的心情。

一生好佛，他曾说：“吾自幼好佛，求其道，积三十年。”这三十多年大致可分为幼时的盲目、为政时期的附会时尚和贬官后的自觉三个阶段。

他在长安应举和为政时期，曾与文畅等出入官场文坛的僧侣结交，很欣赏晋宋以来名家人与和尚支 、释道安、慧远、慧休的关系，并极力称赞那些与自己同 人的那种“服勤圣人之教，尊礼浮图之事”的亦儒亦佛的生活。

参考资料来源：百度百科—始得西山宴游记

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始得西山宴游记原文及翻译

始得西山宴游记原文及翻译如下：

自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同 。觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与 ，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

译文如下：

自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州里，经常惊恐不安。在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历，天天与 同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的。

一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒来尽情喝醉；醉了就互相枕着睡觉，睡着了作起梦来，心中想到哪里，梦也做到那里；醒来后即起来，起来后即回家。以为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。

今年九月二十八日， 坐在法华西亭，瞭望西山，才开始 着它并称道它的奇异。于是令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直至山的高处才停止。然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，观赏风景，只见所有几州的土地，都在自己的坐垫下面。

它们的高高下下的形势：山峰高耸，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；千里 的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的；青山白水互相缠绕，视野之外的景物与高天相连，向四面眺望都是一样。然后知道这座山的卓然耸立，不与小丘同类。

心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾倒，不知道太阳落山了。昏暗的晚色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但还不想回家。

心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。然后才知道我以前的游览不能算做游览，真正的游览从这一次才开始。所以为这次游览写了篇文章作为记述。

这年，是元和四年。