冈仁波齐观后感(冈仁波齐观后感800字)

各位网友们好，相信很多人对冈仁波齐观后感都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于冈仁波齐观后感以及冈仁波齐观后感800字的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

本文目录一览

• 1、《冈仁波齐》观后感
• 2、冈仁波齐观后感

《冈仁波齐》观后感

　　观后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。以下是我收集整理的《冈仁波齐》观后感，欢迎 。

　　《冈仁波齐》观后感一

　　星期天闲来无事，在麦购网上购买了三张电影票，一家三口便匆匆赶去看晚上的一场影片《冈仁波齐》。

　　影院并不大，宽敞的皮沙发坐着还蛮舒服，但不久影院工作人员就过来说：“对不起，就正好8号厅的空调坏了，观众可以随意去其他厅观看其他影片，但看《冈仁波齐》就得顶着大汗看，看修行的片子就得修行着看。”我是 佩服这位 兄的口才，宁是把观众即将面临的情绪大爆发转变成了满厅哄堂大笑。于是灯光暗下，台上和台下都开始了修行人生。

　　生活是平庸的，生命是平凡的，而当我们平凡的生命开始追问起我们是为什么活着，活着又有什么意义的时候，我们就拥有了一种东西——信仰

　　普达村的村民扎堆因父亲去世，决定带叔叔去朝拜大昭寺和冈仁波齐峰。消息传开，村民纷纷有加入者，其中有屠夫一家三口，有孕妇夫妻俩，有盖房子不顺的小伙还有一个十八岁的少年。

　　一行人终于走上朝圣路了，一架拖拉机载着众人的生活用品和帐篷慢慢跟在朝拜者后面，众人七八步三扣一匍匐就这样开始了丈量土地的朝圣路。上路时是刚刚过完藏历新年，大山依旧在荒凉沉睡中，朝圣的十来个人从国道318的3075处一步步迈向心中的圣地，十八岁的少年走在队伍前面，身体也最为矫健，以至于看不出他有什么残疾，他扣板的声音也如他的生命一样清脆悦耳，五体投地时也带着滑板的声响，这声音在我听来是朝圣路上敲击出的最动听的音符，前面的扣板响起后面的此起彼伏，没有多余的废话只有虔诚的膜拜；后面的妇孺则显 量微弱些，常常让人担心小女孩能否坚持下来和那孕妇腹中的胎儿是否经得起这扑地的颠簸，同样作为女人的我心一直都是揪着的。而最终这个婴儿降生在朝圣路上，她没有电影里的哭天喊地，但是那种撕裂的痛我是经历过的，我敬佩着这女人的隐忍和坚强。生产后的她只做短暂休息，然后就开始了把孩子放在拖拉机上，她跟在队伍后面继续磕长头，孩子哭了就上车喂奶的朝圣带孩路。

　　我们可能永远也不知道答案，但是，只要我们的灵魂在路上，它会一千次的追问又将一千次的坚持下去。

　　日复一日的朝圣路，从海拔3000多米走到了海拔5000米，从冬的荒原走到了春的繁茂，永不停歇的脚步，永不言弃的团队使他们亲如一家。朝圣路，是一支简约而单调的歌，在这条路上，人的躯体如一个卑微的皮囊，经受着泥侵灰蒙，经受着风吹雨淋；而灵魂却在一日日的朝圣中不断升华，它似乎总想从肉体中脱离出来，它在日日的打磨中散发着人性的 。在一次下雨 体滑坡落石 家都跑去掩护落石集中的地方的人，石头砸伤了几个人。盖房子的汉子说：“你们都知道我家去年盖房子死了俩人，还欠了20万债务，我现在又被砸伤腿，我爷爷一辈子没做过坏事，我爸爸也没做过坏事，我也没做过坏事，为什么我们家会这样？”一群人 无语，没有华丽的语言，只有朴实的陪伴，他们说：“没关系，我们等两天，等你腿好了再走。”

　　看到这里，你会看到人类最朴实的信仰和最朴实的语言。大家聚在帐篷里念经是给彼此最大的信心和安慰，念经声划破夜空，无数次地抵达闪烁的星空，在这个神秘的高原上缭绕，那些声音飘上高空时你便有了神圣的感觉， 它深沉、苍凉，和菜市场上讨价还价的嘈杂截然不同，我第一次看见声音从人的头顶出来，以光的形式穿透夜空……

　　信仰不需要监督，它是开在我心头的金莲花。为了找到你，我愿意跋山涉水、风雨无阻。

　　日月轮回，斗转星移，他们从春又走到了夏，走过云雾缭绕的山脊，走过绿野吐 草地，巍峨的山峰也为之动容，从严肃冷峻的荒原绝壁也转变为一碧千倾的人间仙境。唯一不变的是一颗虔诚的心，哪怕遇到这样的水洼，也阻挡不了他们匍匐丈量的朝拜之路。看到这里，那前仆后继爬在泥水中的场面着实震撼人心，我深深感到了信仰的力量，人一旦有了信仰，是不需要任何人的监督的，他绝不会偷懒一步或者悄悄走捷近。

　　生命中充满了无常，当我们无法改变结局时，不如积极地接纳它。

　　路上发生了汽车和拖拉机相撞事件，这些人了解到车上的人由于高原缺氧司机着急着往山下送才开快车导致事故后，这群人没有愤怒，他们平静地接受了现实，放走了汽车司机。由于车头被撞坏，一群人只好抬着车身一步步走向百里之外的大昭寺，在接近 口时，上坡的路艰难而曲折，他们用 生吐字如经的歌喉吟唱着：“我一步一步朝山上走， 一点一点往山下落，在我与 约定的地方，我想起了 母亲。我们都拥有同一个母亲啊，却有着不同的命运啊，命好的当了喇嘛，命不好我去了远方啊……”歌声一遍一遍重复着，藏文里的尾音和蒙文有很多相似的回旋，带着一份淡淡的苍凉，一份淡淡的忧伤回荡在山谷，回荡在飘扬的经幡里，回荡在 心里……

　　死亡不过是身体回馈给万物的一个轮回，它让我们懂得，在所有的生命链条中我们也只不过是很平凡的一环，当一切尘归尘土归土以后，那个叫做灵魂的东西需要有个安放的地方。

　　他们终于到达了日思夜想的大昭寺，短暂的停留后又踏上去冈仁波齐的路程，冈仁波齐如一座丰碑矗立在眼前，而那个早晨杨培爷爷却再也没有醒来。

　　我有生以来第一次感觉死亡这么美丽，就如 在《生命的礼赞》中说的那样：“你从尘土中来，必将归于尘土。”他死在了他向往的天堂，他似乎到达了灵魂的归所，即使法师已经准备好肢解他的 ，即使秃鹫已经迫不及待地在天上盘旋，可是我和那些朝圣者一样，没有恐惧，只有安慰。 谁的灵魂不是在路上？死亡只是贡献出了一具肉体，在神圣的冈仁波齐面前，一切都显得如此渺小而微不足道。

　　影院的灯亮了，我才发现坚持看完的人有三分之一，而我也早已热的衣服贴在背上 ，只是我自己全然不觉。这场没有预定剧情，没有大牌演员，只是一路磕头的电影到底有什么魅力吸引着我呢？

　　回家的路上，我不断地问自己。在华灯初上的城市里，在川流不息的 里，在浓妆艳抹的人群里，我们谁可以说自己的 过得平静而安详？我们不是在羡慕着别人越住越大的房子，就是焦虑着自己越来越渺茫的未来。为了那些利益人们殚精竭虑，我们过着行尸走肉的生活，灵魂却总在夜深人静时考问我们的良知。我们在笑话别人的同时自己却成为了别人的笑资，我们需要一个安定的东西住进身体，让我们的心不在彷徨和迷茫，让我们的灵魂不再遭受桎梏和囹圄。

　　心中有块圣地，不让思想蒙尘，却待灵魂生香，这就是朝拜的力量。

　　《冈仁波齐》像一座 塔坐落在人迹罕至的高原上，海拔六千多米，是世界公认的神山，被誉为“世界的中心”，梵文中是“湿婆的天堂”，是佛教里传说中的须弥山，它常年覆盖的雪 晶般冰雕玉器，那边缘整齐的山型如莲花般让人心生敬畏，它是我们心中的圣地，你每次看到它内心都涌起无限敬仰，那份憧憬可跨越 ，化作无数道佛光穿越万水千山。人可以没有宗教信仰，但绝不能没有精神信仰，否则就如周国平先生所说我们的灵魂找不到居所，被罢黜在外，而灵魂却一直有着“王室血统”，总有一些高贵的灵魂为回复它的王位而努力着——而我，愿作它的追随者。

　　《冈仁波齐》观后感二

　　看完《冈仁波齐》久久内心不能平复，电影里每一个磕长头的场景，都热泪盈眶。双手合十举过头顶、停留喉间、安放胸口，然后匍匐下跪，五体投地，合掌起身……一遍一遍周而复始的单调动作，在前往圣山——冈仁波齐的路上，以春夏秋冬为背景，以生 病死为伴奏，以救赎为信念。我想这就是人生最平淡却也是最震撼的节奏！就此，写下一段感想，一段关于活着与死亡之间的感受。

　　 、宗教、信仰、朝圣……看似神秘的概念，《冈仁波齐》通过11个普通的 ，一段平凡的朝拜圣山经历，如细水般缓缓道出。从电影画面的角度也许它不够华丽，从故事情节的角度也许它不具备太多冲突，但正是这般贴近真实，才能激荡起内心深处的涟漪。电影的朝圣之路告一段落，而我们每个人的心依然在朝着前路前行，而你走的每一步，都是一个因果的轮回……

　　电影开始于一个 的小村庄——芒康，故事开始于芒康的一户普通人家。家中的长者带着遗憾去世，为了替他完成遗愿——去朝拜冈仁波齐，这个家庭倾尽一切，宰杀牛羊，变卖筹资，安排一家 小，准备踏上一条漫漫长路，然而这条路上会发生什么，完全不知……

　　现实中，人生许多阶段也许都会遇到需要归零的时刻，初出茅庐的迷茫、人生巅峰的失衡、万念俱灰的`绝望。那时， 与徘徊，不知难倒了多少人， 心路的前方是什么，你我都没有答案。就像准备朝圣的藏族家庭，倾其全部为的并不是最终的到达，而是为了那一路的忏悔与救赎。芒康村庄上闻讯而来的村民，纷纷申请加入朝圣的队伍，他们有沾满动物之血的屠夫，有怀孕待产的妇人，有身处不幸的中年，有不谙世事的女童，还有年迈的 人……为了同一个信念，他们临时组队。

　　就像漫漫人生路中每时每刻遇到的朋友，也许各自的目的不同，年龄不等，身份各异，也正因如此，才会让心路更加多彩。没有谁生来孤独，父母、朋友、师长、爱人……我们扮演着生命中每个时刻的角色，同时，更多的角色配合着我们演绎自己的生命，没有谁是单纯的生和单纯的死，因果交织的业力牵引着我们前行。

　　朝圣之路，注定坎坷，含泪的告别只是开始。沿着318国道11个人开始三步一磕的虔诚之行。重复的动作在不重复的风景、过客、昼夜之间反复。第一件不寻常的事，便是新生命的降临，那个被圣山赐福的孩子降生在朝圣之路上。而后经历短暂的喜悦后，母亲加入到磕长头的队伍，一切重新归于脚下。此后，屠夫为一只路过的蚂蚁让路，孩子带病坚持磕头， 人每晚带领大家念经，路上遭遇车祸，他们选择原谅司机…… 撞坏了拖拉机，所以男人们拖着行李车行进几百里，再折回远处磕头。遇到泥泞和水潭，他们磕着长头过去，羊皮护具已经破败不堪，水打湿了他们的身体，晒干头发和衣服，他们又重新向着前方出发，直到一个清晨，队伍里的长者杨培 人长眠于山脚下。 杨培 人的心愿，队伍成行，而他的离开并不预示着队伍的终结。他们为 人堆起了 堆，请了喇嘛做法事，而后又以 堆为起点开始了长头的叩拜，几百公里外便是 的布达拉宫……

　　一路上，经历生 病死，就像人生的缩影。生命的诞生象征希望，让人喜悦，成长的过程有痛苦陪伴，而死亡的寂静，又有些许惶恐。心路之上，每一段情绪的诞生，每一个身影的出现与离开，都会留下或深或浅的印记。出发的目的以及最终的结果，在前行的过程中变得不那么重要，唯有每一步前行的轨迹，清晰的留在身后。

　　如果人出生和死亡的时刻已命中注定，那么中间所走的每一步都值得我们细细斟酌。人生没有回头路，但有很多分叉口，每个路口，我们都要调整步调和步幅。正如影片中，路边村庄长者的提醒：不能带 磕头、小孩磕头不能走太多步……一路走来，总有那么一个人、一件事，提醒了沉沦的步伐，重新整装出发。

　　电影最后，朝圣的 们顺利抵达 ，他们的钱花光了，头发长长了，十万遍的长头快磕完了。他们在 打了两个月的工，和发廊女孩约定从圣山回来后再相见，之后，重新朝着冈仁波齐出发……

　　《冈仁波齐》以木板在雪中滑行的声音来告诉我们电影告一段落，朝圣之路还在继续……似乎结束但又没有告别。超乎人们以往对结局的认知，在最需要感情升华的结尾，一切又归于平静。而这更符合人生之路的设定， 对于人生最大的落幕“死亡”而言，有时也来的猝不及防。即使死亡过后，依然需要寻找下一个轮回的起点……

　　听着朴树为《冈仁波齐》特别发布的《No Fear In My Heart》， 观影感想到此暂停了，凌乱的文字记录了小小的一点感想。 能在自己归零，准备开始自己第一段朝圣之路之际，看到这样一部片子。始终坚信因果轮回，世事无常，身为沧海一粟的我们，走在自己的心路上，时刻提醒自己脚下的每一步都要踏实坚定，迷茫时不轻易退缩，犯错后勇敢驻足，摔倒了继续 ……享受身边出现和消失的一切， 这就是你我心路上独一无二的轮回，也是最值得你我继续前行的原动力。

冈仁波齐观后感

　　当认真看完一部影视作品后，一定有很多值得分享的心得吧，是时候抽出时间写写观后感了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是我为大家整理的冈仁波齐观后感，欢迎 ，希望大家能够喜欢。

冈仁波齐观后感1

　　终于还是鼓起勇气，点开了冈仁波齐这部电影。很早以前就从腾讯视频上了解到了这样一部电影，她的评分高达8.6，评论上面也说她是一部震撼人心、洗涤心灵的一部纪录片。我也很想去看看。可是又怕她如其他纪录片一样，平淡、冗长，让人看得昏昏欲睡。又或者害怕自己还没准备好来一场涤荡人心、净化灵魂的旅程。可是我终于还是点开了冈仁波齐。

　　故事是从处于 东南部芒康县的一个小村落开始的，村里的人们日复一日的劳作，为生计奔忙。闲暇也念经诵佛。可是村里的一位 人的离世，唤起了另外一位 人对于人生苦短和信仰追求的 。而这种 又犹如 之火，点燃了整个村子里每一个人对圣地的向往。他们有的人是个屠夫，为了减轻往日的罪孽；他们有的人感叹命运的不公平，为了改变自己的运势；他们有的人为了自己的后代能够健康长寿；而更多的人，只是为了那一份为众生祈福、众生平安的一种宏愿和那么纯粹的向往。所以他们一起踏上了朝圣的远途。

　　在这一路，他们遇到了很多的艰难险阻。不管是路途有多么遥远，不管路上有多少乱石飞溅，不管是风霜雨雪或烈日炎炎，不管是磨破了多少双手板、棉鞋和皮子；那怕孕妇临盆，那怕飞石砸伤，那怕刚出生的小孩嗷嗷待哺，那怕孩子生病，那怕出了车祸失去了充当后勤保障的拖拉机。但是他们从没有停下蹒跚的步履，没有一丝犹疑，蓦直向前。这份坚持与笃定，令到我感动与羡慕。

冈仁波齐观后感2

　　冈仁波齐是座山，与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青 树的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山。《冈仁波齐》这部电影就是围绕这座神山而讲述，讲述人们视神山的圣洁胜过生命，对神山有着无比地虔诚之心。

　　影片中展现的藏区牧民生活，生活平静，吃饭、放牧、屠宰、诵经、睡觉，日复一日，在美丽的高原之上，静谧中蕴含力量。这些身处 重复的人们，脸上有凄苦和愁容，却总能在阳光灿烂、风过高原时露出纯真又温暖的微笑，是什么在支撑他们抵抗着如此艰苦的生存环境？

　　是这个 ，尤其是繁华都市中普遍缺失的东西信仰。

　　《冈仁波齐》描述的是一群生活信仰者，他们不是专侍诵经求佛者，他们有着血肉丰满的普通生活，脱离了高深宗教色彩的生活者。 有了信仰，所以他们的生活不可撼动。近5000公里的餐风露宿、贴地伏拜，途中遭遇朝拜妇女生产、飞来横祸至使车毁人阻、雪崩山体滑坡砸伤腿脚等，虽有些戏剧的跌宕起伏，但却是生活中真实存在的遭遇。所有的一切痛苦和疲累， 以通过信仰得以疗慰。

　　俗世生活与神灵之间的距离，是信仰修炼的’艰辛历程。虔诚、笃定、顽强、坚韧，这些 的品格，不是通过简单地跪拜诵经就能获得，而是通过一场身体力行的长途朝拜方能获得真义。

冈仁波齐观后感3

　　今天我看了电影《冈仁波齐》，受益匪浅。在这部电影里，我知道了许多不了解的知识。片名《冈仁波齐》是指冈仁波齐峰，它位于 自治州普兰县境内，是 山脉的主峰，也是中国最美、最令人震撼的十大名山之一。

　　“冈仁波齐”在藏语里是指神圣的意思。普拉村的尼玛扎堆为了完成父亲的遗愿，和叔叔去 和冈仁波齐朝圣。这一年正好是马年，也是冈仁波齐的本命年，普拉村里的许多村民也希望加入到尼玛扎堆的朝圣队伍之中。这支队伍里有即将临盆的妇女，有家徒四壁的屠夫，有自幼残废的少年……每个人都怀着自己的心愿和希望。为了去冈仁波齐神山，这十一人组成的队伍，踏上了20xx多公里的朝圣之路。

　　从芒康到 不但有20xx多公里，还要一路磕长头前行，如果是我可能走不到就半途而废了。最令我震撼的是：他们能坚持不懈，脚踏实地地前行。我想：他们到达冈仁波齐山顶一定会十分兴奋，喜极而泣。我敬佩那孕妇，她的肚子里有着即将出生的孩子，她竟挺着大肚子去朝圣了。我更敬佩那位自幼残废的少年，在家人的鼓励下，朝圣去了。

　　我敬佩朝圣者对信仰的虔诚，对大自然的敬畏。每个人都有自己的梦，朝着明确的目标努力奋斗，也许成功的就会是你。

冈仁波齐观后感4

　　像我这样所谓的修行人，对于磕长头朝拜 ，连观想一下的勇气也没有;有时候去藏地碰到在路边匍匐的行人，连眼神都不敢在他们身上停留太久。

　　《冈仁波齐》在 内心狠狠的扎了一下;对于一个灵魂就是信仰本身的民族，除了深深的敬仰，我没有资格评论;但对于修行人而言，他们所表达出来的菩萨的勇气，对于苦难一点点都无所畏惧，对于众生苦 的承担也无所畏惧，这才是所谓的勇气吧!虽然理论上知道很多，但真正的勇气表现出来，确实让人震撼!

　　然后是对于众生的惦念，不论是杨培叔叔还是路上碰到的 人家，都一再的说“要想到为所有的众生，所有的苦难众生去朝拜”这种惦念更加让他们慈悲，坚韧吧!

　　再就是他们对于生死平和的态度，生对于他们来说是喜悦的，也是平常的，所以一个即将临盆的人去朝圣，那么平常;杨培叔叔死了，死就死了，像生一样自然，没有哭天抹泪，他们真正接受这种无常，接受这种生死的自然规律。

　　最后就是对于困难表现出来的谈定、随缘;车子坏了，坏了就坏了，拉着走，没有抱怨，没有诅咒 天爷，也没有自艾自怜;到 没有钱了，没钱就去赚，那么平常，自然;还有在河边跳舞的一段，他们的喜悦，很容易。

　　从头到尾，没有很多的台词，没有 悲，一切都如他们的灵魂一样安静、平和;就像他们的生活一样，一点都没有华丽的成分，但对于生命来说，这才是真正的华丽吧!

　　我想起米拉日巴尊者说的一句话“ 宗教，是生死无悔”!

冈仁波齐观后感5

　　《冈仁波齐》是一个没有程式化剧本的概念，就是用一年的时间，跟着一组真实朝圣的队伍拍摄。用苦行僧的方式跟他们朝夕相处，从他们本身的生活里挖掘故事和人物，虽然这个电影没有剧本，但大概的故事走向和人物设定我已经想了很久：首先要有个七八十岁的 人，他(她)可能会死在路上;要有个孕妇，她的小孩会在路上出生;还要有个屠夫， 杀生过多想通过朝圣赎罪;要有个七八岁的孩子，这样会增加很多趣味性和不确定性;有孩子就要有他(她)的父母;还要有个十六七岁的小伙子，他可能是个小流氓，也可能就是一个青春期敏感害羞的男孩，一路上他会发生潜移默化的改变;还要有一个50来岁、成熟稳健、类似于掌舵者身份的一个人，他会是整个朝圣队伍的头领。”

　　神奇的是，这一切预设居然全部应验了——在地处川、滇、藏三省区交汇处的芒康县普拉村，11个普通的村民愿意跟剧组一起踏上这次冒险的朝拜之旅。

　　《冈仁波齐》像“朝圣”，平静至极，而《掌纹地·皮绳上的魂》则如“降魔”，兼具“西部公路”与“魔幻现实主义”气质，神秘、悬疑、时空交错，人物环环相扣，爱恨交织，相生相杀，如入天堂，如堕地狱。