凤阳花鼓(安徽民歌《凤阳花鼓》)

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本文目录一览

• 1、凤阳花鼓是一种怎样的民间曲艺？
• 2、安徽的《凤阳花鼓》属民歌的哪一类？它的创作背景是什么？主要表达了什么诉求？

凤阳花鼓是一种怎样的民间曲艺？

凤阳花鼓是一种很特殊的民间曲艺，它和凤阳这个地方的特殊性有关：

明朝开国君主朱元璋是凤阳人。在建立明 之后，为了更好地建设家乡，朱元璋强制将江浙之地的大批士民迁徙到凤阳耕种土地，并严禁他们回乡。这样的举措短时间内固然能开发大量的耕田，然而时间一长，就产生了土地不足的问题。

再加上各种天灾的影响，凤阳的 在冬春之际不得不外出乞讨谋生。而为了吸引更多人施舍，乞讨者就编出了一套套唱词，并配合着花鼓的敲击来进行演唱——这就是传说中凤阳花鼓的由来。

由此我们可以理解为什么凤阳花鼓里会有这样的曲词：

“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方，自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。大户人家卖牛马，小户人家卖儿郎，奴家没有儿郎卖，身背花鼓走四方。”可以说，凤阳花鼓是一种用血泪凝成的曲艺。

正 凤阳花鼓的产生与外出乞讨有关，所以它形成了如下几个特点：

第一，歌词多为向观众诉说凤阳人的苦处，或是为了取悦观众而编的故事和祝福。其中“坐唱”多为讲述长篇故事，“唱门头”则为短小的祝福语。

第二， 往往是观众想听什么表演者就唱什么，所以凤阳花鼓的曲调变化非常大，带有当地民歌色彩，同时也为了让听众易于接受而引入很多其他曲艺。

第三， 经常要到各地来往走动，用于伴奏的花鼓形制比较小，可背可拿，非常便于携带，也便于在演唱时伴以一定的舞蹈动作。其表演一般由两人组成，一人敲锣，一人打鼓，边舞边唱。

总结：

国成立之后，凤阳花鼓的曲词逐渐增加了对新社会的歌颂，曲调也变得更为热烈欢快。如今它已经成为中国非物质文化遗产之一，得到了一定的保护和重视。

安徽的《凤阳花鼓》属民歌的哪一类？它的创作背景是什么？主要表达了什么诉求？

《凤阳花鼓》是一种集曲艺和歌舞为一体的传统民间表演艺术。

创作背景：历史上，朱元璋建立明朝，徙江南巨户到凤阳府。由于凤阳府地区人口激增，灾荒也不断，导致这些迁徙的江南巨户希望回到江南，但朱元璋严禁他们离开凤阳府，所以他们想出了假扮卖艺、以打花鼓唱曲为生的方式离开凤阳府。

又因明清两代，由于凤阳府（今皖北地区）一带是“三年恶水三年旱、三年蝗虫灾不断”的长年灾区，每年秋后都有成群结队的妇女外出卖唱求生。

同时也有身背花鼓流落各地卖唱的职业艺人。明末流传范围继续扩大，表演盛况空前。清末，凤阳花鼓流传更广，有的甚至漂洋过海到东南亚一带活动。

《凤阳花鼓》表达了民间喜庆 、欢度节日和反映劳动人民幸福生活的一种民间歌舞表演形式。

扩展资料

中国改革开放以后，凤阳花鼓的形式和内容也随之起了很大变化。凤阳花鼓成了凤阳人自娱自 的工具。花鼓演唱在城乡更加普及，凡是遇到喜事，或接待宾客，凤阳人总要热情表演一番，以表达欢 的心情。一直以来，凤阳县的孩子们还在节庆时跳这一地方特色的舞蹈，保持着 的特色。

花鼓的打法、舞步、花势、演唱等揉进了 歌舞的技巧，在保持浓郁的地方特色的同时，形式更加活泼多样，气氛更加热烈欢快，凤阳花鼓的名声也越来越大。

凤阳民间花鼓艺术团体多次参加全国及省市民间艺术表演和比赛活动，参加多部影视片的拍摄，并在全国获奖。凤阳花鼓还走出国门，到日本表演，获得赞誉。

凤阳花鼓这种流浪卖艺的传统民间歌舞表演，在 国成立后，被作为一种传统的民间艺术保留下来，并成为我国传统民间喜庆 、欢度节日和反映劳动人民幸福生活的一种民间歌舞表演形式。

参考资料来源：百度百科-凤阳花鼓