众所周知，现在咱们从课本上都能看到古代中国有四大名著，它们分别是施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《西游记》、曹雪芹的《红楼梦》和罗贯中的《三国演义》。这些文学作品不仅为中国人民所喜爱，也传播到了国外，但你可能不知道，在建国之前中国并没有四大名著的说法，当时被称作“六大名著”，为啥最后少了两本名著呢？
所谓的六大名著比咱们所熟知的四大名著多了两本：《儒林外史》和《聊斋志异》，它们都是中国文学史上具有划时代意义的作品，代表了中国文学的最高成就，长期以来受到中国百姓的喜爱。近代以来这些名著月广为流传，那么为什么最后六大名著变成了四大名著了呢？
这其实还要从建国初期说起。建国之后中国人民终于有了安定的生活，在勤恳工作、努力赚钱的同时，自然还需要陶冶自己的情操，补充精神食粮。我国政府当时也提出了提高全国人民文化水平的口，除了开办了各种扫盲班和识字班之外，还倡导出版一些古代的经典名著。人民出版社就出版了六大名著中的前四本，这四本小说都是老百姓喜闻乐见的故事，因此深受好评，于是乎其它出版社也纷纷出版，这也就导致落下了其它两本名著。而六大名著也就成为了四大名著。
事实上《儒林外史》和《聊斋志异》在文学成就和故事叙述上也都比较高超。《聊斋志异》的是清代的著名小说家蒲松龄，他从下便喜欢鬼神故事，到处收集这些故事，并整理收集写下了这本书。虽然是一本志怪小说，写的都是一些大家茶余饭后喜欢听的故事，但却揭露了朝廷的黑暗，并批判了封建思想，用人妖之间的爱情表达了对于自由的向往。
《儒林外史》就更加厉害了，堪称是中国历史上最出色的官场小说，吴敬梓对封建官场以及科举制度进行了辛辣的讽刺，的讽刺技术非常高，不知不觉之间就对人性进行了批判。这本书堪称是中国古代批判小说的巅峰之作，在世界文学史上也有重要的地位。
毫无疑问这两本名著也是中国古代文学的瑰宝，然而这它们却因为机缘巧合并没有成为像“四大名著”那样在中国广泛流行的书籍，这不说也是一个遗憾。
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