女命月柱带天喜,天喜在月柱和时柱

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容易嫁老夫的女命八字,请大师看一下我们的八

月柱禄神天喜勾煞什么意思?

八字月柱红鸾是什么意思 红鸾的解析

月柱有天喜贵人好吗,天喜贵人在月柱好不好

女命三个贵人必为娼,命带三个天乙贵人

女命三个贵人必为娼,天德月德的女人不一般

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说到容易嫁老夫的女命八字，大家都知道，有人问癸戊合分不清女命是嫁老夫还是小夫，另外，还有人想问长17岁老夫，问八字中哪个信息是嫁老夫信，这是怎么回事？其实八字是看你嫁老夫还是嫁少夫，下面就一起来看看请看一下我们的八字？多谢，希望能够帮助到大家！

容易嫁老夫的女命八字

女命： 公元1987年6月14日7时24分出生

一九八七年 五月 十九日 辰时

伤 食 日 财

八字： 丁 丙 甲 戊得丈夫疼爱的女命日柱。

卯 午 午 辰七杀格女命是旺夫命。

乙 己丁 己丁 癸戊乙

劫 才伤 才伤 印财劫女命官杀旺嫁贵夫。

四支旺衰： 帝 死 死 衰

当月节气：芒种（6日13：59）；中气：夏至（22日6：11）

命主从7岁6月24天开始行大运，于每一交运年的十二月十三日交运。

伤 财 才 杀 官 枭 印 比女命伤官配印克夫吗。

大运： 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲

未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅

乙己丁 壬庚戊 辛 丁戊辛 甲壬 癸 辛己癸 丙甲戊

7 17 27 37 47 57 67 77七杀格女命帝王命。

1994 2004 2024 2034 2044 2054 2064

运支旺衰：墓 绝 胎 养 长 沐 冠 临

年柱: 太极 将星 羊刃 咸池 披麻女命八字配偶出人头地。

月柱: 月德 太极 将星 天喜 勾煞

日柱: 天赦 太极 将星 天喜 勾煞

时柱: 金舆 空亡 吊客什么八字婚后很得宠。

日带伤官总不吉，女克夫来男克妻；若与羊刃会一起，天灾横祸难剥离；嫁贵夫的女命八字日柱。

伤官无财人贫困，年日皆伤面有疾；伤官见官多不利，伤印相见两相宜。

日时断：

甲午日戊辰时生，财富多会败散，早年心灰意冷。如年月支是子丑卯午未，此命大贵。如果生于酉月，也显贵。

四柱纳音： 炉中火 天河水 沙中金 大林木

胎元：丁酉(山下火) 命宫：丁未(天河水) 年空：戌亥 日空：辰巳

命宫：未宫天驿始不安，一生劳碌在命间，离祖成家为上策，自力更生创家园；

旷达心胸理当宽，纵然人闲心不闲。

二、情感婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多） 满意率： %

1、偏财遇伤官，为人多情，异性缘佳，应当妥善处理与异性关系，防患于未然。八字看命中注定的配偶。

2、女命偏财透露，为人浪漫多情，异性缘佳（或者体格容貌佳而时有被别人打主意的可能性），应当妥善处理与异性关系，防患于未然。

3、女命带伤官，应谨慎择夫，不要重奢华虚荣。(容易被花言巧语蒙混，上当难免，谨慎考虑思维问题的层次和方法)

4、日支带伤官，主夫妻情感不太融和，暗示对方好语言唠叨或骂人(由于喜欢责怪对方而导致，夫妻常常在性格方面和语言技巧不和)。

5、女命日支伤官为忌时，丈夫叛逆多变，但有时也固执倔强，偏激执拗，独断专行。

6、桃花与羊刃同柱，大运流年遇之，注意不要因男女之事而惹麻烦。

7、月支是伤官，天干无官杀，主晚婚。

8、官杀太弱，有食伤，以财化食伤而生官杀，财星有力，丈夫可以发达。女命八字丈夫很爱自己。

9、女命身强，日支坐偏印者，或女命身弱，日支坐伤官，或女命身弱而食伤重，官星轻，无财星化解，婚姻不利，离婚机率大。（家庭外部防止机缘奇巧，防移情别恋）

10、伤官过重，会有任性放纵自己的现象，常有双重感情存在，而引起家庭纠纷。又有克夫之倾向，因此生活上应注意多体谅丈夫，照顾丈夫。

11、女逢伤官不远嫁，定克夫（要么是家庭方面常常表现出霸道情绪来，要求别人服从自己，给人以压抑感！暗示应当调整家庭处事的方法和语言艺术！）

12、天喜入命，恐防异恋；专家警告：初恋不成功，早婚不甜蜜。命真的注定你嫁什么人。

13、女命官杀弱或无官杀，适宜晚婚，否则于事业家庭有碍。

14、女命日坐伤官，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。女命七杀是什么意思。

15、日支受刑, 适宜晚婚（妻星、夫宫相刑，最好是晚婚），否则于事业家庭有阻碍。

16、伤官明显, 择偶条件高, 适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。

17、伤官伤尽，无官见财，必嫁老夫作偏房。嫁有资产的老公的八字。

18、财得地利夫。（女子财得地，对婚配的家庭或者丈夫事业有益，很好）

19、食神得地利子。（子女中至少有一位境遇很好）命都是几月出生的。

20、日支火旺，配偶面红，发稀，性格急躁脾气大，身体健旺。

由年命看，您的最佳婚配是：戊午(1978) 壬戌(1982)到1958年,女主四岁。

由年命看，您极为不利的婚配是：辛酉(1981) 及属龙的。

您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：北方对南方。

男命： 公元1986年8月23日21时24分出生女命正官坐桃花老公帅。

一九八六年 七月 十八日 亥时必出国的女命八字。

容易嫁老夫的女命八字：癸戊合分不清女命是嫁老夫还是小夫

印 印 日 杀丈夫是权贵的女人八字。

八字： 丙 丙 己 乙

八字是看你嫁老夫还是嫁少夫

寅 申 亥 亥

丙甲戊 壬庚戊 甲壬 甲壬

印官劫 才伤劫 官才 官才

四支旺衰： 死 沐 胎 胎结婚就有钱的女命八字。

当月节气：立秋（8日3：46）；中气：处暑（23日18：26）女命八字无官星。

命主从5岁1月15天开始行大运，于每一交运年的九月三日交运。伤官伤尽女命旺夫。

枭 劫 比 伤 食 才 财 官

大运： 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲

酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰正官格女命特点。

辛 丁戊辛 甲壬 癸 辛己癸 丙甲戊 乙 癸戊乙庚午日女易得配偶宠爱。

5 15 25 35 45 55 65 75

1991 2001 2011 2023 2031 2041 2051 2061哪些八字女会嫁离异男。

运支旺衰：长 养 胎 绝 墓 死 病 衰

年柱: 国印 学堂 亡神

月柱: 天乙 文昌 驿马 金舆 劫煞 披麻

日柱: 天乙 劫煞 绞煞 空亡 披麻

时柱: 天乙 劫煞 绞煞 空亡 披麻

日带正财自己财，夫贵妻贤两相爱；初年要把学堂入，不得功名也发财；

正财喜把食神见，前程命运好安排；财坐长生又逢库，厚禄福自来。

时上七煞一位真，日旺合刃富贵人；时煞不怕冲与合，制煞太过反伤身；

时逢七煞本无儿，食伤太过必夭损；身强煞旺禄，身弱财多主贫困。

注：以上诗句，受环境因素包括时差、磁场、电波、生物电和现代，生活方式及楼房要素影响，以及工作环境例如：井下工人、放射线等等，造成个别命例单项某句诗，可能有点出入，学者须注意，这是古人观点。

日时断：

己亥日乙亥时生，年月透出辛金制伏乙木，那就贵显；如果无制伏，也通达顺利。戌月生，任御史。逢巳，也贵。遇丑，是土厚之宫，命主官至三品。另一种说法认为是自刑，命主多破败，晚年富裕。

四柱纳音： 炉中火 山下火 平地木 山头火

胎元：丁亥(屋上土) 命宫：戊戌(平地木) 年空：戌亥 日空：辰巳

命宫：戌宫天艺性平合，为人生来话不多，艺道成名为上策，生来不让人家说；

此人财运倒不错，平平安安度生活。

二、情感婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多） 满意率： %

1、男命财星旺，女性缘佳，但难得女性之助益，相反还会因妻或女性而破财、惹祸。

2、财星离日干近，与异性关系密切，影响较大，缘分也深。

3、正财旺或贴近日主，占有欲较强，偏重于感官上的享受，较重视仪表与身段上的关系，而冷漠于感情。

4、男命日支为忌神，妻子素质赶不上本人。

5、日干克日支，较有大男子。

6、财神有生扶，妻子健康长寿（阶段性命理运程反映）。

7、男命日支正财为忌时，妻子消费推崇时尚；言语有消极颓废之时，个别行为有吝啬小气之处；空思梦想，有点贪图享受，专业上不求上进，事情多。

8、日柱落空亡，配偶或本人有一位比较痴情，但是，中途缘份薄弱。（或者婚姻感情交往暂短，一生好景不常，人生旅途为情多愁善感，但很快又从情网中自拔来归）

9、财星不遭冲克，妻寿长，有的专家认为：财星不遭冲克，暗示财路长，漫悠悠。

10、天干皆透印，命局无财，婚姻难得。不宜早婚，恐防事业因妻有碍。

11、男命财旺，易早婚或适婚。

12、男命日支坐财, 易早婚或适婚。

13、男命身弱不胜财，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。

14、男命财落空亡，适宜晚婚，夫妻感情易变，否则于事业家庭有阻碍。

15、日支逢空亡, 夫妻缘薄, 适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。

16、日支受刑, 适宜晚婚（妻星、夫宫相刑，最好是晚婚），否则于事业家庭有阻碍。

17、日干支相战，婚姻不顺。（家庭情绪关系始终不可能达到自己的心愿和满足）

18、财伤印, 有官星化财生印, 主妻贤。

19、日支为寅申巳亥者, 主妻敦厚。

20、日支水旺，配偶心灵手巧有头脑，身体仪表中看。

由年命看，您的最佳婚配是：乙亥(1995)

由年命看，您极为不利的婚配是：壬申(1992) 及属蛇的。

您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东北方对西南方。

你们可以晚婚，就可以化解了

以上就是与请看一下我们的八字？多谢相关的内容，是关于癸戊合分不清女命是嫁老夫还是小夫的分享。看完容易嫁老夫的女命八字后，希望这对大家都有所帮助！

月柱禄神天喜勾煞什么意思?

这些都是神煞，出了月柱说的是日主的本气根外！天喜是吉神代表的姻缘出现，勾煞就是凶神了，但具体好不好，还是需要整个八字命局来分析的！

八字月柱红鸾是什么意思 红鸾的解析

想必有不少人都知道红鸾心动这一说法，八字命运中，红鸾桃花是对婚姻、恋爱、感情非常吉利的神煞，那么八字月柱红鸾是什么意思？什么是红鸾？应该采取怎样的方式来研究呢?

八字月柱红鸾是什么意思

红鸾在月柱，命逢红鸾天喜，性格有温柔的一面，注重外表形象，给人一种堂堂正正、光明正大的感觉。二星主容貌温恭，美色秀丽，举手投足都有那么一种说不出魅力。

男命八字带红鸾天喜：身材较高大，喜欢交朋友，一生多得女人的帮助，并主能得妻财，可以娶到家世不错的老婆，结婚不会太晚。

女命八字带红鸾天喜：美丽动人，唯性格有些急，为人晓事知趣，爽快，学生时代会是模范女生。命吉，可嫁富贵之夫。命凶，为妒妇，动不动就要吃醋，多从事服务性质的工作。

什么是红鸾

红鸾是中国神话传说中一种红色的仙鸟。红鸾作为星相家所说的吉星，主人间婚姻喜事。红鸾桃花是对婚姻、恋爱、感情颇为吉利的一朵桃花，对爱情有逢凶化吉之功能，诗云：红鸾星动日，满院桃花生！这是一朵容易造成红鸾星动，情窦大开的好桃花，命中没有带红鸾桃花的你遇到年运来到时，则在这一年，也会产生红鸾桃花造成的爱情效应。

红鸾星在命理上代表的就是一个人的真爱，不论什么时候出现都代表了好事和正缘。假如你的命盘中没有红鸾，也可以重点关注一下出现红鸾的年份，区别于上面需要排雷的桃花，迎来红鸾运绝对是你爱情上的绝佳机会。只有当红鸾星与其他桃花星同时出现的时候才能算遇到了桃花。很多人遇到的桃花比较多，但是红鸾星不动，就是有感情也无法走到最后，出现了各种原因的分手现象。因此，红鸾星动是感情开花结果的关键因素。

月柱有天喜贵人好吗,天喜贵人在月柱好不好

;     月柱有天喜贵人好吗，天喜贵人在月柱好不好?天喜，五行属壬水，阳水，主婚姻喜庆。为避凶星、逃难星，消灾星，能化凶为吉。话不多说，接下来就跟着小编一起来看一下月柱有天喜贵人好吗，天喜贵人在月柱好不好。

月柱有天喜贵人好吗      天喜是带给你婚姻美满、甜蜜又吉利的桃花，命带天喜会让所有爱情问题逢凶化吉!月柱有天喜贵人，红鸾和天喜星入命，主有婚姻，喜庆之事，桃花好，人缘好也利怀孕生育方面的喜事等等。红鸾多主 感情婚姻 ，天喜多利怀孕生育。但结了婚的人红鸾也能主易有怀孕生育方面的喜事好事。未 结婚的人 ，天喜也能主易有感情结婚之事。古书云:红鸾三合笑呵呵，一头烧酒一头鹅，若是已婚生贵子，无妻定必有娇娥。      紫微斗数乙级星曜:天喜星天喜贵人在月柱好不好      天喜贵人在月柱，命逢红鸾天喜，性格有温柔的一面，注重外表形象，给人一种堂堂正正、光明正大的感觉。二星主容貌温恭，美色秀丽，举手投足都有那么一种说不出魅力。红鸾天喜星之年，会有桃花运、媒介、恋爱、婚喜、色情、合约、生儿育女、喜庆团聚等事。会桃花星或流年支与大小限支则桃花运更强。青年遇之则吉，未婚者易有正式的桃花运，即以恋爱结婚为目的的桃花运月柱有天喜贵人好吗      月柱有天喜贵人，男命八字带红鸾天喜，身材较高大，喜欢交朋友，一生多得女人的帮助，并主能得妻财，可以娶到家世不错的老婆，结婚不会太晚。女命八字带红鸾天喜，美丽动人，唯性格有些急，为人晓事知趣，爽快，学生时代会是模范女生。命吉，可嫁富贵之夫。命凶，为妒妇，动不动就要吃醋，多从事服务性质的工作。八字带红鸾天喜，外人看起来这一对夫妻真是幸福极了，若命中财官无破败的话，夫妻恩爱。古老中华文化八字算命，根据个人八字特征预测运势走向、解答人生困惑，为众生指点迷津以趋吉避凶，想要了解更多八字入门算命方法，请看      八字命盘详批      八字带太极贵人，太极贵人在哪柱最好      时柱有太极贵人好吗，太极贵人在时柱好不好      日柱有太极贵人好吗，太极贵人在日柱好不好      导读      1      2      3      4      5更多相关测试

女命三个贵人必为娼,命带三个天乙贵人

女命三个贵人必为娼

最近一段时间，苏有朋版的《倚天屠龙记》又火了一把。这么多年过去了，它还是辣么精彩、辣么好看。其中有个情节妙趣横生：灭绝师太临终前，要求周芷若发誓：

小周啊，你绝对不能和张无忌结婚。若违背誓言，生下了孩子，男的代代为奴，女的世世为娼。

周芷若不敢违背师命，只好接受。被用来发誓，可见和奴隶一样，并不是一个令人羡慕的职业。稍微有点出路的人，都不会干这行。为什么呢？

首先是地位低，大多数只是客人眼里的玩物，并不是一个正常人；官府也不认可她们的地位，元朝时，“八娼九儒十丐”，的地位竟然不如，引发阵阵吐槽，因为地位低是正常的，低是不正常的。

其次是难以长久，年轻的时候颜值高，精力旺盛，可以度日，年老色衰了，无人问津，靠什么维持生计呢？要知道，这可是一个看脸的行当。从良？有几个老实人愿意接盘？升级做？钱又从哪里来？要知道，可不是谁都能干的。

第三是不够体面，总是接待客人、赔笑脸，卖艺也就罢了，有时还要尊严、身体，忍受顾客的种种无理取闹，这与主流的道德是背离的。

《红梨记》北宋时期才子赵汝舟与谢素秋的离合故事

晚唐时期，江淮名妓徐月英写了首《叙怀》诗，里面说：“虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙”。尽管每天的生活看起来很潇洒、很热闹，许多有头有脸的慕名而来，打赏了许多礼物钱财,可徐月英还是喜欢普通人穿的“荆钗与布裙”，向往普通女子的生活。

人数再多，地位再高，礼物再昂贵，也只是花钱图一时之乐，将她们视为玩物，并不是真心对待。

明神宗万历年间，文人谢肇看见们“终日倚门献笑，为活”，不禁产生“生计至此，亦可怜矣”的悲悯。

既然如此，古代的们为什么还要从事这个行业呢？她们当初是怎么入行的？

因为

发象房，配象奴，不辱自尽，胡闰妻女发教坊为娼，此亘古所无之事也。追火龙铁骑之章，以为叹息。

——余怀·《板桥杂记》

嘉庆，天理攻打紫禁城，远在承德的嘉庆皇帝感慨道：“从来未有事,竟出大清朝”。明朝末年，余怀在他的著作《板桥杂记》中也提到一件“从来未有事”，那就是把罪臣的女眷罚为。

建文末年，燕王朱棣率领大军攻破，登基称帝，可那些建文旧臣并不买账。为了树立威望，震慑反对派，朱棣对他们进行了严厉处罚，其中就包括胡闰。

当时胡闰已经六十多岁了，面时，竟然穿着孝服，以纪念朱允炆，这可是公开与朱棣作对。于是朱棣把他处死，并将胡闰的老婆、两个已经出嫁的女儿，都嫁给象奴。象奴就是专门训象的饲养员，地位很低，常常受人白眼，你们就嫁给他吧。

胡闰的小女儿，送到 开的上班，胡不愿意被人，主动毁容，几十年后，她被朝廷赦免了，回归乡里，家贫难继，乡人仍然称她为忠臣之女，愿意接济她。

靖难时，山东布政使铁铉抵抗燕军、誓死不从，等朱棣登基了，就把他凌迟处死。女性家人都送往，二十多年后，明仁宗上台了，两个女儿才放出来嫁人。

齐泰、黄子澄，都是朱允炆削藩的得力干将，成祖即位后，又不肯屈服，日子当然不好过了。十一年正月十一日，邓诚向朱棣汇报：齐泰的姐姐、黄子澄的妹妹，每天都被二十多个男人光顾，因此怀有身孕，诞下了两个孩子，之一个是女儿，已经三岁了；第二个是男孩，今年除夕刚生下来。朱棣听了很高兴，说等那个女儿长大了，又可以做，赚其他男人的钱，简直是摇钱树。

剧中黄子澄

还有一个叫茅大芳的，妻子发配后，不幸病故，朱棣下令：“抬去门外，著狗吃了”。

对待这些敌人的亲属，朱棣完全可以把他们送上刑场，直接砍头，但他没有这样做，而是选择了另外一种方式：折磨，让你生不如死。这样既惩罚了反对派，又能杀鸡儆猴，为其他人敲响警钟。看到没有！和朕作对，就是这个下场！哪个做官的，愿意老婆、女儿到里接客呀！

朱棣的手段越辣，震慑效果越强，对他的越有利。出身官宦家庭的女人，平时过着养尊处优、衣食不愁的生活，往往气度不凡、知礼数、有才艺，一旦沦落风尘，有很高的几率成为名妓，或者优先选择的对象。

因为贫穷

在姑苏城郊的虎丘，有一处景点叫“真娘墓”。远远望去，似乎是个凉亭，走近一看，没想到是座香冢。

真娘何许？唐时吴中名妓，自幼父母双亡，无依无靠，遂流落。她天资聪颖，，无所不通，且是个清倌人，卖艺不。

某日，一位被真娘的才华深深吸引，花重金买通假母，一定要在真娘房中过夜。真娘知道事情已经无法挽回，不愿，便自尽了。诗人白居易曾来到虎丘，凭吊这位不幸的才女：

真娘墓，虎丘道。

不认真娘镜中面，惟见真娘墓头草。

霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。

脂肤荑手不牢固，世间难留连。

难留连，易销歇。

塞北花，江南雪。

真娘墓

距离苏州不远的扬州，明清年间，曾经有一个群体非常知名，那就是扬州瘦马。

瘦马名马，而非马，实际上是富有才情的美女。当时扬州城是长江与运河的交汇点，往来商贩络绎不绝。于是就有人从贫民家里买来，进行培养，假以时日，卖给那些富商巨贾作小老婆，赚取中间差价。

赵翼《陔馀丛考·养瘦马》：“扬州人养处女卖人作妾，俗谓之养瘦马。其义不详。白香山诗云：’莫养瘦马驹，莫教小，后事在目前，不信君记取：马肥快行走，妓长能歌舞，三年五年间，已闻换一主。’宋漫堂引之，以为养瘦马之说本此。”

很多贫穷人家生下了小孩，没有足够的经济实力养活，就留下儿子，把女儿卖出去，增加收入的同时，减轻家里负担。经过几年训练，这些女孩逐渐长大，正逢二八之年，可谓风姿绰约，举止优雅，加之身怀技艺，自然价格倍增。那些商人常年在外打拼，工作压力大，原配不在身边，就会出价购买瘦马。

但也不是每个瘦马都能卖出去，有些实在是没人要，总不能烂在手里吧。就打折卖给，多多少少也能换些银两。（相关 ：扬州瘦马不是马，竟然是高价的美女？）

明朝末年，秦淮有位名妓叫董小宛，他的是位私塾先生，家里本来不算富裕，后来病逝了，经济负担更加沉重。为了讨生活，董小宛不得已当了，没想到却一举成为名妓。

在这个行业，无论真娘还是董小宛，已经很幸运了。因为和同行比，至少有一技之长。而底层的那些窑姐，什么都不会，古时称之为暗门子、流莺、私娼者，只能自己的身体。经济收入低、“工作”辛苦，的素质也差。为了谋生，实在没办法。

贫穷人人都厌恶，造成贫穷的原因很多，比如疾病、战乱、自然灾害等等，多因一果，殊途同归。

因为念

唐朝末年，《北里志》的 孙棨邂逅了一位，叫王福娘。福娘的假母王团儿，手下有三位出色的“女儿”，老大叫小润，老三叫小福，就是这位福娘了。

孙棨是位读书人，平时学习学累了，就和同学一起，找福娘、小福饮酒作乐，吟诗听曲，好不。

可能是日久生情的缘故吧，王福娘渐渐喜欢上了文采过人的孙棨，以为欢场中也能生出点真感情，希望他能为自己赎身：公子如果有意的话，一二百金就OK了！人家真的不贵嘛！

《猫传》中的唐朝

风尘女子主动投怀送抱，孙棨接受吗？那当然是 ，十分感动，然后拒绝了。一个走仕途的人，怎么能和女子在一起呢？大家一起开开心心的不好吗？非要提出这样无理的要求，赎回家里，人家会怎么看他？以后考取功名，也会被人议论私德，怎么平步青云呢？

过了一段时间，福娘就被别人买走了。

多年后，每当与朋友聊起此事，孙棨都颇为感慨。少年时代，他曾经拒绝了一位姑娘的好意。如果当初同意了，人生会不会少些遗憾。

回想福娘的身世，孙棨也感到悲哀。她原本是解梁城里，一户普通人家的女儿，有一天家中来了客人，是个的，给父母送了彩礼，想要迎娶福娘。家长见男方有点地位，礼物也还不错，就把女儿嫁了出去。没想到夫妻二人刚到长安，丈夫就把福娘卖到了，得了不少好处。

后来家里也有兄弟找上门来，想把福娘营救出去。可这行，水深的很，盘根错节，一个平常百姓，哪里有的实力。于是福娘给了兄弟一笔钱，让他回家，千万不要做傻事。兄妹二人就此永别。

我国著名画家潘玉良，早年也有被卖的经历。

画家潘玉良

她小时候丧父丧母，是舅舅带大的。没想到十四岁那年，被狠心的舅舅卖到了作。后来幸好遇上了贵人，要是当一辈子，恐怕也没有后来的艺术成就了。

买卖人口，逼良为娼，当时的就是这样残酷，很多人为了利益，什么钱都敢赚。平常百姓家里的女子，没有什么背景，手无缚鸡之力，只能被动地走入，成为手里的玩具。虽然很多明令买良为娼，可类似的事情还是屡见不鲜。

因为出身

What？这行难道还有继承家业的？是的，的确有很多。

因为母亲就是干这行的，对里面的、盈利都有很深的理解了，再让女儿做，至少有经验可循。你让她干其他职业吧，她也不会。找个老实人嫁了，婚姻讲究门当户对，你这家庭背景也说不出口。男方问：你家做什么的？我家开的！谁听了，心里都得咯噔一下。

的老板是，又称假母，一个“假”字，道出了双方关系的实质。对于假母来说，是她们的属下，也是挣钱的工具。遇到那些粗鄙的客人，纵使心里有一万个不乐意，也得强颜欢笑地去接客，顾客是上帝、是衣食父母呀！

潘虹版的杜十娘，离开交了一大笔钱

可是，如果假母就是亲生母亲，情况就要好很多了。自己的女儿，无论如何都得照顾一下，遇上女儿喜欢的客人，允许客人多待一段时间，不用额外交钱。遇上那种素质低下的，可以免予接待。

想要从良，必须缴纳赎身费，要是一般，肯定会被地敲上一笔，你走了，老娘靠什么赚钱，“娘儿爱俏，儿爱钞”嘛！

若是亲生女儿，肯定交不了多少了，遇上上等的恩客，没准还倒贴呢。

还有一些因为是官妓，就得不断地世袭，难以类似的身份，真正成为了一门祖传的“手艺”，在父母的教育下，她们学习相关技艺，最后红极一时、名利双收。她们只能不断重复父母的经历，没有赎身的机会，一辈子在教坊中。

这些人的祖先是如何成为官妓的？之前提到的就是原因之一，因为和阶层对着干，失败后，家人被送坊，当了官妓；王朝更替也是原因之一，明朝建立后，那些流落在中原的人被安排为官妓。女的世世为娼，在这批人身上，可真的应验了。

当然，还有些人是主动要当的，没有客观原因。这些女性从小没有接受好的教育，以为这种赚钱更快、更舒服，不用学习也能一定收益，甚至羡慕时尚的妆容，漂亮的衣裳，迷心窍就进了火坑，自以为得趣，直到年华老去，才发现自己已经无法谋生。

朽木不可雕，有什么办法呢。

END

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女命三个贵人必为娼,天德月德的女人不一般

女命三个贵人必为娼

在当今中国的大地上有成千上万的易界学子，都是被周易文化的神奇魅力所吸引。学习周易预测，建立起正确的易学思维是关键。只要能掌握正确的易学思维方式，再借助于正确的学习就不难登入易学的神秘殿堂。所谓【易学思维】就是以自然科学、科学为核心，形成缜密而系统的“思考问题的”。我们可以把这种“思考”说成是一种“易学思维”。“易学”本身是一门解析世间万物运行规律的学问，大到浩瀚的宇宙太空，小到世间一切有机体和无机体的存在状态。要解析它的存在，仅依靠形象思维是不可能的。还需要我们把抽象和逻辑思维与形象思维的有机结合、才行构成全方位的立体思维结构。这种思维可以概括的表述为两个方面：一是：象与数、二是：义与理。象数互根，义理互通。象中有数，数中有象。义中有理，理中含义。象数、义理融会贯通则是这个思维的核心。

一、易学思维中的象与数

象从形来，万物皆有其形。故为形象。形为数之根，在中说：【道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。】例如：与三位朋友一起用餐，时在庚午月己丑日午时。其中一位女士坐在西北位，一位男士坐在西南方，一位男士坐在东南方，我坐在东北方位。闲谈之中相互一些易学应用体会。当时属相为戊子鼠的朋友坐在东南巽方、他偶尔谈起学习周易的体会时说自己的启蒙老师就是自己的母亲，传统的易学思维都是很重视时空理论与外应结合的。完全可以根据当时所坐的方位预测一些事情。由于朋友说他的已经辞世，我立刻抓住这一信息，我说：“让我来猜一猜你的属相如何？”朋友说：“可以，那你就猜一猜吧。”我说：“因为你坐在东南属于辰巳方，那么你的应该是属蛇的。”他立刻回“十分正确。”当时的思路：“因为我是坐在东北丑方，辰方与丑方都是土，生土的巳火方必然就是前辈的属相。”接下来朋友问：“那你还能看看我母亲属啥的么？”我一时愕然。朋友提示：“今天是丑日，与巳方三合又被巳火所克者是谁？”我立刻恍然大悟说：“老太君难道是属鸡的？”朋友说：“正是属鸡的。”朋友再问：“能否看出她老人家哪年辞世？”我想了想说：“应该是卯1999、或辰2000年吧？”朋友回答说：“是1999卯年。”因为丑日辰方都金阳金之墓啊。我立时大悟。深深感慨传统预测方术的无穷奥妙所在。

现在学易的人很多都有一种把易学简单化为数学的错误倾向，过多沉迷于易学的天文学背景，死钻某干支对应某星球或某天文现象之类的牛角尖，或者试图用电脑程序来进行易学推算，或者只知纠缠旺衰生克而不及其他。 殊不知，易学有三大基本思路：“象、数、理”。成功的预测必然是象数理的完美结合，而脱离其中任何一个，分析必然是偏颇的。下面简单谈谈易学术数的发展历程与象数理的基本关系。

象即是模拟，系辞曰：“易者象也”。比类取象是易学最基本也是最核心的原理，用现代语言表述，其实就是对应模拟，用卦爻中号来对应模拟现实中的因素，用卦爻号在当前系统中（年月日时，卦宫，爻位）所处的状态和相互关系来对应解释该因素在现实中的状态和相互关系。从这个角度看，，五行，八卦，六亲，十神，神煞，九星，，贵神，将神，飞星，三传，四课，乃至生克冲合刑害会破。无不是象。世间万物纷繁复杂，易学术数万象纷纭，正确的取象必须是将易象密切结合所测事情的实际情况，才能落到实处，不至于离题万里。这方面的论述可以参考很多古筮法的经典例子。在汉代五行思想出现并与思想紧密结合之前，取象乃是易学预测的一个主要分析手段。

数即气数，五行旺衰生克。汉代五行理论的出现将易学从偏于空泛的八卦体系向具有很强可操作性的术数学发展起到了至关重要的推动作用，让吉凶成败的推算有了很强逻辑性和规范性。从此以后，思想与五行思想紧密结合，将易学基本原理进一步发展为应用技术，各种以八卦体系和五行干支体系为依托的术数纷纷问世，比如纳甲，奇门，六壬，梅花，星命，斗数。五行体系是易学里面最规范，因此也更好把握，最接近现代科学思维方式的部分，很多现代学易者试图将易学完全现代科学化，电脑化，就是因为只知道推算数理旺衰，而忽略取象，更不知合理分析推理。也有很多易学界人士将“数”的作用无限放大，一切围绕旺衰来打转，比如诸多新派命理，新派，看似推理严密，规范严谨，实则一叶障目，不见。

二、易学思维中的义与理

“义”是指在预测中卦名，卦爻辞的意义、含义。“理”是指易学的内在原理，解释万物存在规律的道理。象、数多倾向于形象思维。义、理多借助于逻辑思维，无论取象运数都必须合乎逻辑，合乎情理。

易学像是一种智力游戏，由已知推测未知，因此对人情世故的了解，对已知信息的准确把握与分析实在是至关重要的一环。脱离了情理，再细致的取象，再精密的旺衰生克推算，都很难落实到具体可靠的断语上面去。举例来说，四柱中对于女命贵人的论述，有“一个贵人为好命，两个贵人心不定，三个贵人定作娼。”之类的说法，此断语完全无关五行旺衰，如果不将“象”与“理”结合起来，根本就无法理解。贵人的本义是指地位比自己高，同时又关心，帮助，照顾自己的人，古时讲究女人主内，应该在家里相夫教子，大门不出，二门不迈，很少交往，因此不应该有很多关系，更不用说有很多欣赏自己和主动帮助关心自己的人，如果有了“两个贵人”“三个贵人”定然不合情理，只能解释为被外人勾引或者男女关系复杂。 如今现代，女人同样有自己的事业，自己的关系，贵人多只能解释为活动交往多，社交层面较大，是成功人士的表现。同样的象，在不同的背景下，有完全不同的解释。又如：去年五月份易友们办班学习周易知识，有一天，正在听课，有一客户打问：丈夫开车出去一天没有回来了，担心能不能出什么事？这时，易友的一个空烟盒正巧扔在我的脚下，烟盒还是口向下顺向西南方向而扣在地上。在我的脑海里其象已成。当即告诉他：“快抓紧时间去找找吧，你丈夫有可能出车祸了，车祸很严重。”她立刻很紧张起来，半信半疑的问：“往哪去找啊？”我随即告知：“应该是你家的西南方。”第二天得知她的丈夫正是开着夏利车，在他家的西南方，翻到沟里，车毁人亡。客户悲伤至极。其实那个空烟盒就是物，被扔在地上，空烟盒也只能反映是个已经完成使命又被抛弃的之象。可是这个时候客户来问的事情却进入了这个时空区。瞬间在我的脑海里引化出新的全息之象。完成了这项预测。如果我们脱离了“开车出去”和“烟盒顺西南方向扣在地上”这种类象，而牵强附会的分析他的丈夫因为走路不慎摔跤受伤，那必然与实际情况大相径庭。这就是象数不能离开义理，义理也脱离象数的根本原因。可见“义理”的重要。

三、象数、易理必须有机的结合

自古以来在易学领域就有象数派与易理派之说。两派之间在易学实践中各有所长。如果能够有机的结合起来，那么对易学研究发展就会取得开拓性的进展。 象断事体，数定吉凶，义、理推其根源。相辅相成，互为补充，取长补短，使易学思维更加完备。其象数反映万物类象，义理体现周易的哲学思想，包括观，观，天人观，辩证法等。成中英先生就提出过《易的象数义理一体同理论》。我们认为象数义理不可分隔，它们是互为引发，互相补充的密切关系。象寓于卦而数生于象，数有奇偶，象分天地，是象中有数，数中有象，象生于数，数还成象，交参互入，如环无端。象数为显，义理为隐。象数为【易】的形式，而义理为【易】的内容。周易的本质特点就是用象、数表达义、理；义、理又证明象、数。明白这四个字，学习周易定然事倍功半！

综上所述，学习周易必须建立正确的易学思维。它是让易学爱好者能顺利登堂入室的阶梯，也是开启易学大门的钥匙。所有的易学都不会因为自己已经掌握了“象、数”的精髓就固步自封来排斥“义、理”。也不可能因为自己对“义、理”运用的很精到就排斥“象、数”。只有把象数与义理的精义互补结合融会贯通与集大成者才能称其为造诣颇深的易学大家。

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