七擒七纵的主人公是谁_七擒七纵的主人公介绍

本期的三国战争故事见于《三国演义》第八十八回，发生在诸葛亮“三擒孟获”期间，相关人物分别为诸葛亮、孟获和孟优。故事的大意是这样的：

诸葛亮第二次生擒孟获，孟获依然不服。孟获认为自己的失利仅仅是因为部下的出卖，认为只要能进行一场堂堂正正的决战，一定能击败诸葛亮。诸葛亮答应了孟获的要求，第二次将其释放。

在释放孟获前，诸葛亮特意带着孟获参观自己的军营，向孟获展示了自己的粮草、兵器。诸葛亮告诉孟获，自己不仅拥有精兵强将，且粮草充足，孟获想打败自己实属痴心妄想。

孟获回到自己的营寨后，立即将董荼那和阿会喃处死，又派兵赶往夹山峪与马岱交锋。谁知此时马岱早已离开，夹山峪空无一人。孟获想出一个计策，让弟弟孟优以献礼为名前往诸葛亮营寨，企图里应外合刺杀诸葛亮。

得知孟优前来献礼，诸葛亮立刻意识到这是孟获的计策，但却不动声色，将孟优等人安排在营寨休息。此时，马谡也察觉出孟获居心不良，便来到诸葛亮的大帐。诸葛亮让马谡将看法写在纸上，结果与诸葛亮的判断完全一致。诸葛亮因此哈哈大笑，并当着马谡的面进行了战前部署，就等孟获中计。此后，诸葛亮又召见孟优，答应了他提出的孟获将亲自前来献礼的请求。

孟优回到孟获大营后，将与诸葛亮见面的情况一一告知。孟获大喜，以为诸葛亮被自己迷惑，于是率领三万精兵偷袭诸葛亮大营。谁知等孟获进入大营后才发现，营寨里空无一人。此时，早已埋伏在一旁的蜀汉大军突然杀出，将叛军击败。孟获在逃跑途中被马岱抓获。至此，孟获第三次被诸葛亮生擒。

我在之前的文章中曾经提到，小说描述的“七擒孟获”的故事在历史上似有似无。没有这方面记载的史料中甚至连孟获的名字都不曾提及，有这方面记载的史料中也就仅仅是一笔带过。因此，即便历史上真的有“七擒孟获”，后人对于这个故事的了解程度也很少。故此，小说中出现的这些故事情节只能是小说作者的虚构而已。

那么，在史料的有限记载中，孟获的族属是哪里呢？他的籍贯又在哪里呢？到目前为止，这两个问题都是一笔糊涂账。我们先来看看第一个问题：孟获的族属。关于孟获的族属，史料中的说法就有两种：汉和少数民族说。按照《华阳国志》的记载，汉末三国期间，南中地区共有八个大姓，其中就包括孟姓，他们的族属都是汉而非少数民族。

在史料当中，区分汉和少数民族族属时，都有专门的词汇。族属为汉称为“民”，少数民族称为“夷”。《资治通鉴》中，孟获曾对诸葛亮表示：“明公， 天威也。边民长不为恶矣。”有学者根据这段记载得出结论，认为孟获的族属是汉而非少数民族。

不过，持孟获为少数民族看法的也不在少数。元代张道宗《纪古滇说集》中提到：“时孟获僭为蛮王，诱扇诸夷，牂牁、越嶲皆应。孟获其人，素为夷、汉所服，占据昆明、东川、武定……其中数万。”明代诸葛元声《滇史》中更是明确记载：“雍闿者，益州大姓也，为郡耆帅，恩信颇著。其部下有孟获者，建宁蛮也，素有勇略，闿恃之。”时至今日，有关孟获族属的争议依然存在，至今尚无定论。

至于说到孟获的籍贯，更是一个说不清道不明的事情。究其缘由，问题出在《华阳国志》上，因此在该书中有两段截然不同的记载。《华阳国志•南中志》称：“益州夷复不从阖，阖使建宁孟获说夷叟。”如果按照这个记载，孟获应该是建宁人。

不过，在《华阳国志•南中传》中还有一段记载：“（诸葛亮）收其俊杰建宁爨习，朱提孟琰及（孟）获为官属。”如果按照这个记载，孟获则应该是朱提人。孟获的籍贯究竟是建宁还是建宁呢？与其族属一样，这个问题至今仍存在巨大争议。