假如汉武帝当年没有独尊儒术，而是尊墨家，会是怎样的一番景象

有没有好看的娱乐圈小说推荐？

1.《一线大腕》

讲述的是一个女明星和一个总裁的故事。

在娱乐圈，如果秦墨是君王，那么程安安就是红颜祸水的狐狸精，让他夜夜春宵，沉迷不已。他掌控着这个圈子里的名利沉浮，一夜被潜一夜成名。一睡六年，她也已然被他奉为一线大腕，无人可与其匹敌。翻手云覆手雨，然而精明如他也为祸水倾城倾国……

2.《何处暖阳不倾城》

和上面那个是一系列的。女主是娱乐公司的千金，男主是一个总裁，男主无前任无忘不了的人，不虐，很好看(｡･ω･｡)ﾉ♡。

3.《等你的星光》

讲的是一篇现代都市，娱乐圈的宠文。男主是国际影帝，女主是天才女演员，以较为专业的视角勾勒出娱乐圈的生活，将女主的一步步成功写的很热血，也描绘了不少戏中戏。但是男女主的爱情很真挚。

4.《入戏温柔》

新生代小花旦安芊芊公然在媒体前放话，说自己正在和当红影星沈嘉楠交往。直到有一天传闻中的交往对象突然 出现在自己面前–安芊芊：”你你你……”沈嘉楠：”好久不见啊，怎么，连自己的男朋友都认不出来了？”全文很轻松，很值得一看。

5.《温柔对峙》

男主是明星，女主是明星的粉丝，跟上面那个是一个系列的，情节跌宕起伏，扣人心弦，值得一看。

亲，娱乐圈小说，可以看看这六本哟

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♂文案♂

超级爱豆 VS 冷感学霸

非典型娱乐圈文，女主不迷妹，金主已破产

又名：《感化冷感学霸只能靠漂亮腹肌》《记一对外星人的相遇》《小机器人操作[大写加粗]指南》《如何打开自闭少女的[涂改痕迹]心扉》

一贯以绅士风度、优雅格调而闻名的当红偶像柏钧研，生平第一次被人质疑人品，是在一座故障的电梯，对方真心诚意请教他是不是公安部A类通缉犯；第二次被人质疑人品，是在一间昏暗的病房，对方冷嘲热讽暗示他是不是想对未成年人实施猥亵。两次居然还都是同一个人。

双双落单的情人节暴雪夜！

本无可能相交的两条平行线！！

资本圈+娱乐圈，切勿对号，无原型。

1v1，HE，高甜+++。谢谢小十四的封面。

♂文案♂

网红南芙自从有了能上热搜的手机后，天天换着马甲上热搜。

小号“热搜叔”、“爆料哥”将微博搅得腥风血雨，群魔乱舞。

A：赌一包辣条，南芙绝对是被那个热搜叔包养了。

B：我猜是爆料哥，他每次都帮南芙说好话。

C：她不是正和陆行北炒绯闻吗？

正当她津津有味地刷评论时，两个小号就收到了私信。

陆行北：情敌！拔刀吧！！

小号“热搜叔”、“爆料哥”将微博搅得腥风血雨，群魔乱舞。

A：赌一包辣条，南芙绝对是被那个热搜叔包养了。

B：我猜是爆料哥，他每次都帮南芙说好话。

C：她不是正和陆行北炒绯闻吗？

正当她津津有味地刷评论时，两个小号就收到了私信。

陆行北：情敌！拔刀吧！！

南芙：……这哪儿来的戏精?

♂文案♂

当白羊羊骑着自行车撞上了郎霆宇的“彪马牌”轿车之后，他赔了她一辆电动小绵羊；

当白羊羊骑着电动小绵羊撞上了郎宇霆的“加大版奇瑞”之后，他干脆把“奇瑞”赔给了她；

当白羊羊开着“奇瑞”撞上了郎宇霆的三叉戟之后，她终于把自己给赔进去了！

腹黑大灰狼扑倒神勇小绵羊的故事~

♂文案♂

重生前，

胡一一是一个资深武替。

重生后，胡一一开启了网红影后双模式。

有人找茬，使绊子。‘咔嚓’一声，脚被踢脱臼了。

胡一一无辜：对不起，我忘了说了，我从小习武。

♂文案♂

申城名媛华歆，在一场精心策划车祸中香消玉殒，再醒来时，已摇身一变，成为全国最大娱乐公司4la-luna女团成员…

什么！你要一个从小跳芭蕾舞的姑娘搔首弄臀？

什么！她还是女团里穿得最少的性感担当？

华歆两眼一闭，生无可恋…主啊…你干脆让她再shi一次吧！

假如汉武帝当年没有独尊儒术，而是尊墨家，会是怎样的一番景象？

馆主来了，我是無月，我来回答这个问题。

首先，看下什么是墨家

墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟（墨子）。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“巨子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分：前期思想主要涉及社会政治、++及认识论问题，关注现世战乱；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。

墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。

这就是墨家的大概。

我们主要看到一点，那就是墨家区别于别的流派的方面，墨家是一个组织，而且规矩森严，组织严密。

假如大汉尊墨家，那么墨家子弟将大量涌入汉朝政治体系，这些墨家弟子在政治上必定更听墨家巨子的话，在主张上肯定异口同声推行墨家的主张。

如此一来

首先朝堂之上不可避免的出现党派之争

出于同一组织的墨家子弟必定口径一致，形成一个独立的政治党派，这是政治大忌，墨家一党的危害将远甚于明代东林党。

其次，君威不再

巨子的地位将高于皇帝，若朝堂上充斥了大量的墨家子弟，墨家巨子必然凌驾于皇帝之上，国将是墨家的国，皇帝与巨子必然出现类似西方宗教权力与世俗权力的纷争，除非皇帝就是巨子，那就政教合一了，想想都是很麻烦的事。

因此，充满智慧的中国帝王和他的臣子们，自然不会把墨家招至朝堂之上，不但不会纳入，还会处处限制压迫，直至消灭墨家。

原创作品，無月文化，品读经典，品味文化

汉武帝曾推行过一个著名的文化大一统的政策，即罢黜百家，独尊儒术。

但首先得说清楚汉武帝最后选择儒家是有必然性的，而本篇的讨论是在完全忽略这些之后才展开。 　　

独尊儒术后，汉朝开始重用儒生或偏向儒家思想的官吏，在此基础上建立治理国家的文官体系；而这个不局限于汉朝，也在后世对古代中国产生重大影响的体系，其核心思想的基础是《易经》、《尚书》、《礼》、《乐》、《春秋》这些儒家经典；后来又经过南宋朱熹之手编纂修订出了四书，它们由内且而外地对我们整个国家民族的历史发展产生了深远影响。

　　这些经典首先会变成历代读书人的必读，因为这是文官体系的门槛，也逐渐因此在后世成为积累学问的门槛。

但如果独尊的是墨家，最明显的肯定是汉朝时候的经典和门槛就会变成《墨子》、《胡非子》等著作，而后世又会由经典引起无限的讨论，出现众多关于墨家学说详细问题的书籍文献，再有墨家的集大成者使墨家学说出现阶段性的发展，直到我们今日尊崇的文圣也会由孔子变成墨子和他原本籍籍无名的许多传人。

民间流传的传说故事里，墨家人的故事起码要多一倍；学生的课本里，墨子的作品和全身像肯定会多许多，而且比现在的丰满美观。 　　外在的变化还能联想出种种，但更重要的则是儒墨两家思想分歧对于民族性格的不同塑造，最终或许会影响我们的民族的发展和在某些重大事件上的决策。 　　

儒家主张博爱，但爱是有分别的，墨家却主张无分别之爱，即“兼爱”。

“兼”，意思就是既这个也那个，既爱自己的父母也爱别人的父母，即“视人之父若其父。（《墨子》）”这样的思想或许会直接改变中国人的家国观念，因为儒家使我们下意识地接受家庭在生命中的分量非常重，“成家”对于大多数人其实比“立业”更值得操心；但墨家的原则却有点与基督教相似，我们有理由相信以墨家为尊可能会改变中国人对家庭、慈善、社会的一系列态度。 　

　

因为从我们作为“人”的视角来看，谁生了我和谁生了别人不是区分很清楚吗？那怎么看才会得到天下父母皆“父母”的结论呢？只有越过个人视角，从人人平等的上帝视角来看。上帝视角，或者用中国古代的常用说法——“天”，视众生是平等的，既然众生平等，那么重等级的儒家所主张的天子之礼贵族之礼等等，岂非白花阵仗？

所以墨家很反对儒家主张厚葬所谓身份高贵的人，如果尊墨家，皇帝就不应该修陵墓，贵族也不应该大张旗鼓地陪葬金银，人死只需薄葬。

这种想法在今天倒实用，只是可能今天我们得少很多帝王陵著名景点，也少发掘不少金玉古董。

而且墨家所主张的平等，不是像厚待我父亲一样厚待别人父亲，而是像薄待别人的一样薄待我的，所以中国人今日头上还重重的“孝”字、每逢长假大规模迁徙归家的习惯，等等，可能都会被改写。 　　

原因则是墨家的最显著特点：极端的实用主义。

比如之前提到薄葬，墨家当然觉得薄葬省下来的人力物力就应该投入生产实用中嘛。既然要平等，那大家就都平等地减薄待遇嘛，这就是墨家的“节用”。 　　

“节用”来源于墨家的创始人墨翟所属的小农阶级。在春秋战国这种铁犁才使用不久的年代，没有系统的农业技术和经验知识，也没有方便省力的农业器具，那时的农民不仅生产效率低，且时逢战乱，物资经常匮乏，所以在墨家眼里，一切都十分有限，需要节省和提高效率。所以，实用主义才是墨家的真正原则。

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