"但曾相见便相知 相见何如不见时,安得与君相什么意思"(但曾相见便相知,相见何如不见时)

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本文目录一览

• 1、但曾相见便相知 相见何如不见时什么意思
• 2、何曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。是什么意思？

但曾相见便相知 相见何如不见时什么意思

“但曾相见便相知，相见何如不见时。”的意思：

只是相见便一见钟情知道这一生都会纠缠不清，还不如从不认识。

这句话出自六世 喇嘛仓央嘉措的《十戒诗》。

原文为藏文

十诫诗 ——仓央嘉措
译文一：

第一最好是不相见，如此便可不至相恋。

第二最好是不相知，如此便可不用相思。
——于道泉翻译的现代诗形式

译文二：

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相决绝，免教生死作相思。

——曾缄翻译的古诗形式

请注意：译文一和译文二是翻译同一首藏文十诫诗，表达的是同一个意思。切勿把译文一和译文二连在一起当成了一首诗。

扩展资料：

这首藏歌作者是六世 喇嘛仓央嘉措，意为“梵音海”，系藏南门隅之邬坚岭地方人，生于1683年（清康熙二十二年）一个农民家庭，父名扎喜丹增，母名才旺拉莫。

十年后为 政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜遁去，不知所终，其死因情况至今成迷。

仓央嘉措成为五世 的继承人，是第巴桑结嘉措一手制造的政治斗争的产物，他的一生生活在第巴桑结嘉措阴影之下，他的短暂的一生留下了很多感人至深的情诗，伴随着很多极具人情味的浪漫传奇，但大多以悲剧告终。

这首诗写出了一种痛苦而且凄美的爱情，描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的一对爱人的情思和愁绪，复杂的心理变化让这种真实忧郁的爱情更加让人心口微痛。

明明爱到深处，却逼迫让自己一刀两断的痛，那种极致淡漠的压抑、近乎绝情的态度，带着的对尊严的保留 和对爱情的尊重……都在这首诗中展现得淋漓尽致。朴素简单的文字却带着震撼人心的力量。

何曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。是什么意思？

解释一： 怎样才能让我与你断绝关系呢，免得我们阴阳相隔无法在一起，害得我日日思君。这种写作手法在古诗词里很常见，尤其在像这样的婉约类里的写相思的，古人常用 “恨”啦，“绝”啦 之类的字词来表达两人相恋思念之情。 解释二： 但曾相见便相知： 初见两人知心知已 相见何如不见时： 这句话其实是女子在爱情中的一个反问句，就像有的人说：“相见不如不见。”古代男女对于爱情这一方面比较矜持，双方见了面，两两相忘，甚是尴尬，但又带点甜蜜，反而到没有不见时那种铺天盖地的思念那样醉心醉人。 安得与君相诀绝，免教生死作相思： 爱到极致，恋人总会有些荒谬的想法，比如哪天你比我早死了怎么办？所以有些林黛玉式的多愁善感，尽在安定时与之断绝联系，断绝，免得他日一方永隔，痛彻心扉 但思念如旧，那生者将是怎么样的悲恸。世界上最遥远的距离就是生与死，因为没有转机。 解释三： 与你相遇，与你相知，与你相恋，与你相爱，这些都是不可改变的事实。既然已经和你爱得这样深，那么又要如何与你分开，和你断情，免得活着或者死去都要饱尝这相思之苦如何才能和你彻底断绝，省的生死都受相思之苦。 活佛仓央嘉措的，他最著名的句子就是： 世间安得双全法，不负如来不负卿。 是该解作“怎么可能要和你诀别的,那不是白白叫人一生徒余相思。”还是当作是在感叹相见不如不见的道理,叹造化弄人,只好决绝不留牵挂呢，但是若是相见便会相知，相见又如何舍得分离，所以最好还是与你诀别，免得这一生都受这相思之苦两人从第一次见面就互相了解,视为知音,犹如隔世的故人。两人相遇不如从未见面。最好与对方做个永世的诀别,免的离别时弄的像生死离别,离别后又受相思之苦。 解释四： 和你一见如故，但你表现出来的热情是一天不如一天，所以她问自己：怎样才能一狠心和你这家伙说拜拜，免得没日没夜地想你。 如果你心里有她的话，那就给她吃颗定心丸，这样回复吧： 莫道相思了无益，人间亦是有情痴。自从与君一见后，直到如今更不疑。 亦不排除另一种情况：你的出现有点晚，那位已经有名分了，但你的魅力难当，让她情难自禁，所以在背叛与相思之间煎熬，很痛苦，于是她问自己：和你撇清关系吧，永远不要再见，免得再起那没有结果的相思。如果是这样那就放手吧，不然最后她可能会以“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”那首诗相赠。