萨迦风土人情

　　西藏素称歌舞的海洋，也是文学的百花园。丰富多彩的藏族文学，象那遍地生根。盛开在世界屋脊的帮锦花，绚丽多姿，美不胜收。

　　在漫长的历史发展进程中，勤劳勇敢的西藏萨迦县人民不仅为开发祖国边疆，巩固祖国统一作出了巨大贡献。而且以自己非凡的聪明才智，创造了具有悠久历史传统和独特风格的精神财富萨迦文学，丰富了祖国文学宝库。

　　花团锦簇的萨迦文学，包括有民间文学和文人文学。萨迦人民在没有自己文字的远古时代，就以口头语言为工具，艺术地反映自己的生活，抒发思想感情，传授生产和斗争的经验，表现审美观和艺术情趣。因此，在萨迦藏族民间所产生和继承、发展下来的口头文学，不仅成为藏族文学极其重要的组成部分，而且是一宗极为宝贵的文学遗产。

　　大量的民间故事，就是以口头流传为主，其中充满着奇情异彩。总之民间故事浩如烟海，惯穿整个历史长河，是萨迦地区社会生活、风土人情的多棱镜，也是历代文人进行文学创作滋补和泉源。民间故事一般短小精悍，生动有趣，有说有唱，独具特色，富有浓郁的生活气息和深刻的教育意义。

　　萨迦县的藏族群众大多数能歌善舞，歌曲和音乐六弦琴伴随舞蹈，他们想什么唱什么，看到什么，唱什么，干什么唱什么，以一切社会生活为题材，人人创作，人人传唱，人人加工，不断丰富和发展着藏族优秀文化。萨迦县群众以灼热的感情，唱出了他们的生活、劳动爱情、斗争、悲欢以及美好理想的天地。特别是萨迦索民间歌舞别具一格，它的特点是整个舞蹈全过程不用任何乐器，现在每逢藏历5月15日这一天演员们穿着藏装，内穿白衬衣，外穿长袖外衣，脚穿靴子，头戴嘎夏帽子，女的佩戴宝古装帽子、项链边唱边舞，场面壮观。萨迦索民间舞蹈，起源于元朝萨迦王朝巴思巴时期。当时是对一些重大喜事，法王出访、欢送贵宾、庆祝大典等最大礼仪时期的一种舞蹈。由萨迦地方势力组织起来的一种民间舞蹈，舞蹈活动规范大小随着当年粮食产量高低，畜牧业发展的好坏而定，丰收之年跳的人数增多，欠收之年跳的人数减少。最大场面跳舞一次需4个组，每组24人，共96人，男女各一半，2名领头人。

　　萨迦索民间舞蹈，曾一度时间中断，1980年党的十一届三中全会的东风吹遍祖国大地，也吹到了后藏萨迦这块神圣的土地，萨迦县人民为了歌颂党，歌颂社会主义，歌颂幸福生活，歌颂大丰收，自发组织起来跳萨迦索舞蹈。2001年在庆祝西藏和平解放50周年，日喀则地区举办的珠峰文化节活动期间，萨迦索民间舞蹈，以他独特的风采和世人见面，深受广大观众的喜爱。古老的民间戏剧藏戏，也是萨迦县一支独具芳香的花朵。

　　《萨迦格言》、《水树格言》等等言诗集，以简练的语言、生动的比喻将深刻的道理寓于鲜明的形象之中，富于哲理，发人深省，是广大人民群众所喜爱的作品。萨迦县从1960年建立了县广播站和电影队，（转播中央和西藏自治区及本县重大节目，电影放映抗日战争、解放战争影片和生活体材影片。）1985年建立了电视台，1996年按装了闭路卫星接收机，2001年9月修建安装了调频广播台，9乡1镇分别安装了地面卫星接收广播、电视接收站（单收站）2000年至2002年，有92个村、建立了村级站。现在可直接转播中央广播电视台节目和全国有关省市广播电视节目，极大的丰富了人民群众的文化生活，发挥了党的喉舌作用。

　　从历史上，萨迦是西藏文化的发源地，有名的《萨迦格言》在西藏文化史上占有重要地位，它不仅在藏族中广为流传，而且在国内外都有一定影响。作者萨班贡噶坚赞，他在格言中，对统治阶级专横、残暴本性进行了揭露：对自私、虚伪、贪婪行为进了讽刺和抨击，还对求知做学的经验以及待人处事的哲理，教诫人们要正直、坚定、谦虚、勤奋、苦学等等，在艺术上，《萨迦格言》突出的成就是运用极为丰富的比喻来说明主题。