王维别业是什么意思(终南别业别业什么意思)

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本文目录一览

• 1、终南别业中的“别业”是什么意思？
• 2、终南别业中的“别业”是什么意思？

终南别业中的“别业”是什么意思？

别业一词是与"旧业"或"第宅"相对而言，业主往往原有一处住宅，而后另营别墅，称为别业。

出处：

王维的《终南别业》

中岁颇好道，晚家 陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看 时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

译文：

中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终 边陲。
兴 浓时常常独来独往去游玩，有快 的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父 ，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

词句注释：

(1)中岁：中年。好（hào）：喜好。道：这里指佛教。
(2)家：安家。 ：即终 。陲（chuí）：边缘，旁边，边境； 陲，指辋川别墅所在地，意思是终 脚下。
(3)胜事： 的事。
(4)值：遇到。叟（sǒu）： 翁。
(5)无还期：没有回还的准确时间。

创作背景：

此诗大约写于公元758年（唐肃宗乾元元年）之后，是王维晚年时期的作品。王维晚年官至尚书右丞，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。

赏析：

　开头两句：“中岁颇好道，晚家 陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“ 陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”

　　这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的 。与诗人有着同样兴 的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得 ，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其 而已。

　　第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。

　　“坐看 时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲 也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看 ，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗是诗中有画，天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看 时’及‘ 回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”

　　王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为“诗佛”。他的两句话“行到水穷处，坐看 时”，“水穷处”指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走着走着，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？

　　人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别的路通往别处；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以 太空，自在、愉快地欣赏大自然， 宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。

　　此句有两种意境第一种，身处绝境时不要失望， 那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有 来就表示水快来了。 另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。从水穷到 到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也 能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的

　　最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由 ，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于读者了解王维的思想是有认识意义的。

　　这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为 土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的 。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。

作者简介：

王维（699年 761年，一说701年—761年）， 蒲州（今山西永济市）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。受禅宗影响很大，精通佛学，精通诗、书、画、音 等，与孟浩然合称“王孟”。苏轼评价其：“ 摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

终南别业中的“别业”是什么意思？

《终南别业》中的别业是别墅的意思。晋石崇《思归引序》：“晚节更 放逸，笃好林薮，遂肥遁于河阳别业。”这首诗是唐代诗人王维所写。

原文：

中岁颇好道，晚家 陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看 时。
偶然值林叟，谈笑无还期。

翻译：

中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终 边陲。
兴 浓时常常独来独往去游玩，有快 的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父 ，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

注释：　　

【1】别业：别墅。晋石崇《思归引序》：“晚节更 放逸，笃好林薮，遂肥遁于河阳别业。”
　　

【2】中岁：中年。

【3】好（hào）：喜好。

【4】道：这里指佛教。

【5】家：安家。

【6】 ：即终 。 陲（chuí）：指辋川别墅所在地，意思是终 脚下。陲，边缘，旁
边，边境。

【7】胜事： 的事。

【8】空：白白地。

【9】穷：穷尽，尽头。

【10】值：遇到，

【11】叟（sǒu）： 翁。

【12】无还期：没有回归的准确时间。

【注解】：

1、胜事：快意的事。

2、值：遇见；

3、林叟：乡村的 人。

4、无还期：无一定时间。

创作背景：

此诗大约写于公元758年（唐肃宗乾元元年）之后，是王维晚年时期的作品。王维晚年官至尚书右丞，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。

中心：

这首诗意在极写隐居终 之闲 怡 ，随遇而安之情。第一联叙述自己中年以后就厌恶世俗而信
奉佛教。第二联写诗人的兴致和欣赏美景时的 。第三联写心境闲 ，随意而行，自由自在。最后一
联进一步写出悠闲自得的心情。“偶然”遇“林叟”，便“谈笑”“无还期”了，写出了诗人淡逸的天
性和超然物外的风采。对句既纯属自然，又含隐哲理。凝炼至此，实乃不易。

赏析：

此诗的着眼点在于抒发对自得 的闲 情 的向往。

首联“中岁颇好道，晚家 陲。”点明诗人隐居奉佛的人生归宿和思想皈依。“中岁颇好道”作者强调自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。一个“颇”字，点明其崇佛的虔诚心态。“晚”字，意蕴丰富，既可以指“晚近”，也可以指“晚年”。如果是前者，“晚家 陲”是对现实隐居生活的描绘；如果是后者，则是对自己晚景的构想。

颔联“兴来每独往，胜事空自知。”山林的生活自在无比，兴致来临之际，每每独往山中信步闲走，那快意自在的感受只有诗人自己能心领神会。“每”表明“兴来独往”非常频繁，不是偶然为之。“独”并非没有同调之人，事实上，诗人隐居之际不乏同调之人与其往来唱和，如张諲、裴迪等，此处当指诗人兴致一来就等不及邀人同往了，一个洒脱的隐者形象便展现到了读者面前。从字面意义上看，隐隐约约带有些落寞，但谁又能说这种情致不是件快 的事呢？“胜事空自知”一个“空”字，也许带有几分无奈与孤独，但诗人是陶醉于这种山林情 间的。

颈联“行到水穷处，坐看 时。”在山间信步闲走，不知不觉中，已到了溪水尽头，似乎再无路可走，但诗人却感到眼前一片开阔，于是索性坐下，看天上的风起云涌。一切是那样地自然，山间流水、 ，无不引发作者无尽的兴致，足见其悠闲自在。“行到水穷处”让读者体 到了“应尽便须尽”的坦荡；“坐看 时”，在体 最悠闲、最自在境界的同时，又能领略到妙境无穷的活泼！云，有形无迹，飘忽不定，变化无穷，绵绵不绝，因而给人以无心、自在和闲散的印象，而在佛家眼里，云又象征着“无常心”“无住心”。因此，“坐看 时”，还蕴藏着一种“应无所住而生其心”的禅机。简而言之，就是“空”，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经顿悟。再看这流水、 ，已是无所分别，达到了物我一体的境界。从结构看“行到水穷处，坐看 时。”二句，对偶工稳，一贯而下，从艺术手法上看，此二句俨然是一幅山水画，是“诗中有画”也。

尾联“偶然值林叟，谈笑无还期。 ”写作者在山间偶然碰到了“林叟”，于是无拘无束地跟其尽情谈笑，以致忘了时间，诗人淡逸的天性和超然物外的风采跃然纸上，与前面独赏山水时的洒脱自在浑然一体，使得全诗形成了一个完整的意境。“偶然”二字，贯穿前后，却行迹全无，其实“兴来独往”“行到水穷处，坐看 时”等，也是“无心的偶然”。然诗人至此方借“值林叟”点出“偶然”二字，可见艺术手段之高超。 处处“偶然”，更显现出心中的悠闲自在。“谈笑无还期”结句自然，却暗藏哲理，诗人 体悟到物我两忘、物我一体之境，从而忘记了那流迁无常的世俗世界，这是真正的“空”境。

这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为 土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的 。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。