奢侈品买的就是身份,这是不是西方智商税?
奢侈品就是花钱买个身份名片,
这绝对是商家营销套路,
奢侈品性价比很差,极差,就是花钱买个彰显身份的标志物,这标志材质成本可能很低,但商家告诉你这是进入上流社会的名片,结果你发现进入上流社会的不是买奢侈品的而是卖奢侈品的,大批的奢侈品信徒韭菜花自己的血汗钱养肥了奢侈品销售商,
真牛皮的鞋子,包包不如牛皮纸的卖的贵,你制作的产品,它打个戳就是真的不打戳就是假的,
明明国家收的关税,商家上嘴唇一碰下嘴唇,就说成了一分钱一分货贵有贵的道理,买的就是身份,
这不是把关税转嫁成智商税还能是什么?
买名表是交智商税吗?
买名表除了计时功能,对于收藏来说,有保值性、观赏性、把玩性等同于艺术品。所以很多贵族、名人都是名表的忠实粉丝。
另外名表都有很多故事,了解它就能掌握大量的知识,这样你还能说,买名表的人智商有待商榷吗?他们(名人)可都是人群中的精英,智商绝对高于普通人。他们应该交什么样的智商税呐?
你这可是给税务部门出难题,到底该交高智商税还是低智商税
?
非常错误。
名表有收藏价值,可以升值。
一般廉价表,戴戴就砸手里了。
带名表的大老板也好,小白领也好都不是傻子。
我身边的例子,5万买的劳力士绿水鬼,19年8万多卖掉了。
有钱人的圈子有有钱人的玩法。
我们不做过多揣测。
智商不太够的话估计也很少买得起的吧,除非富二代。相反,我觉得这些人大多数智商不一般。
中国人把面子看得比什么都大,不是每个人都是马云,所以有条件的话,武装下自己很有必要。有个成语叫“以貌取人”,几乎所有人都会这样。
特别是对于那些在商场上打拼的人,更是需要适当的武装自己注意自己形象。商场上,别人通常指喜欢与自己同级或者高于自己的人对话,你的形象就相当于你的名片。穿得像个干苦力的,你要去和人家谈好几亿的项目,别人看你的眼神应该分分钟让你如坐针毡。某些高端的环境,是否让你进也是两个字。
名表的价值你仅仅是它本身的售价,如果你戴的是一块几十万甚至上百万的手表,他会潜移默化地给你带来更多意想不到的附加值,好比那些开跑车泡MM的男人,分分钟搞定,可你骑个自行车去泡泡试试。真实的社会和江湖就是这么物质和现实,如果你不认可,那是你在回避。
你可能说谁懂这么贵的表?不好意思!这他种人不需要普通人懂,他只需要懂的人懂。你认识100个卖水果,和认识一个马云,哪个带给你的机会和资源更大?这个也不用多说了吧!
真正的有钱人都买什么奢侈品?
谢邀
真正有钱人都买什么奢侈品?
我这没钱人那能知道?
就如两个老农讨论过去的皇帝时,一个老农问:
“哎,你说皇帝饿了吃什么?渴了喝什么?”
另一老农不屑一顾说:
“皇帝嘛,当然是饿了吃个月饼,渴了喝碗油啦。”
那一个老农又问:
“那皇帝穿什么衣裳?”
另一老农说:
“当然穿的是玻璃衣裳了。”
那老农奇怪问:
“穿玻璃衣裳,那皇帝怎么弯腰?”
另一老农不屑地说:
“你还想让皇帝给你作个揖?”
老农没见过紫禁城中皇帝的生活,所以把皇帝想象的吃月饼、喝油,穿玻璃衣服。
同样,我们也都不是有钱人,同样想象不出有钱人买什么样的奢侈品。
不过一个有钱人倒是偷偷告诉过我,他在北京有三套房子,可能一线城市的房子就是有钱人的奢侈品吧。
回答这个问题前,先给大家看一个小鲜肉。
这身板,这颜值,这面相,这大背头,说是帅哥应该没有人反对吧?
那么问题来了:这位帅哥算不算是有钱人?
答案是:不仅有钱,还有权。
他的父亲是清末直隶总督兼北洋大臣张镇芳,开了中国最早的官商合办的盐业银行,是当时中国的四大银行之一(开银行的爹),而他的表叔则是袁世凯(当皇帝的叔)。
生在这样的权势富贵之家,咱们这位帅哥打小就对赚钱、仕途啥的不感兴趣,他更喜欢诗词歌赋、古玩雅乐。特别是古玩,仗着家族及盐业银行的背景,古玩圈一经露脸,便出手阔绰,同时由于自身文雅修为,轻轻松松、顺顺当当成了“民国四公子”之一。
好了,回到正题,真正的有钱人都买什么奢侈品?我替这位公子回答&展示一下:
友情提示,论有钱,论奢侈,嗯,真不是针对在座的各位……
西晋 陆机《平复帖》
晚唐 杜牧《张好好诗》
唐 李白《上阳台帖》
隋 展子虔《游春图》
明 唐寅 王蜀宫妓图
宋 范仲淹《道服赞》
宋 赵佶《雪江归棹图》
以上这些还只是冰山一角,除此之外,这位帅哥的收藏里还有包括元代仇远的《自书诗》卷、颜辉的《煮茶图》卷、宋代赵伯啸的《白云仙乔图》卷、元代赵子昂的《篆书千字文》卷、明代薛素素《墨兰图》轴、唐人写经《大般若波罗密多经》、宋代杨婕妤的《百花图》、明代董其昌的字对、唐人楷书册等等。
而这位帅哥的一生,因为这些“奢侈品”,他散尽家财,仅一件《游春图》便使他从豪门巨富变为债台高筑,不得不变卖在北京弓弦胡同的一处宅院和妻子潘素的金银首饰;又因为这些“奢侈品”,担心受怕,在上海遭人绑架,多次被倭人威迫,国破逃亡之余,将《平复帖》在内的所有字画一一缝入衣被里,最终为世人所留存。
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