孔姓希字辈和克字辈

家规家训家风十条？

1、人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。——《家诫要言》

2、远山难救近火，远亲不如近邻。——《增广贤文》

3、自奉必须俭约，宴客切勿流连。——《治家格言》

4、子孙出仕者，凡遇民间词讼，所犯自有虚实，务从理断而哀矜勿喜，庶不愧为良吏。——《孔氏祖训箴规》

5、毋以己长而形人之短，毋固己拙而忌人之能。——《增广贤文》

6、天地赋命，生必有死。自古圣贤，谁能独免？——陶渊明《与子俨等疏》

7、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。——《增广贤文》

8、勖之以忠信，示之以勿欺。——《王文肃公遗文·补遗》

9、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者莫甚。——《治家格言》

10、许人一物，千金不移。——《增广贤文》

孔姓希字辈和克字辈？

希是56代，没有克字辈。

孔姓在自孔子之后的两千多年里，族属繁衍日众，遍及全国各州府县。孔子的家乡在曲阜，对于所有迁居外地的孔氏族人，均称做“流寓户”。孔氏的流寓户经过多年来的迁徙，已遍及全国，他们分布于浙江、江 西、山东、四川、江苏、广西、福建、河北、安徽、岭南、湖南、山西、甘肃、吉林、青海、陕西、黑龙江、云南、贵州、湖北等20余省。这些流寓户在异地一般 都是聚族而居。为了使族属代代不乱，长幼有序，老少尊卑各有条理，孔氏宗族逐渐形成了一套严格的规范条例孔氏家族有一条规定，就是不准随意取名，要严格按照皇帝赐给的行辈取名。孔府曾专门颁布过《孔氏行辈告示》：“立行辈所以分尊卑，定 表字所以别长幼。迩来我族人满数万丁，居连数百里。岂唯目不能偏识，而且耳不能遍闻。若无行辈则昭穆易紊，无表字则称谓不论。在前业经奉旨更定。今依所定 吉字开列于后，凡我族人俱当遵照后开行辈，取名训字。有不钦依世次随意妄呼者，不准入谱。”

在明代以前，孔氏后裔没有固定的行辈，那时人数尚少，各家取名很随意。从四十五代起，已注意订定行辈，但还不严格，同辈人多采用同一偏旁或同一字作行辈字。明代初年，太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字，从五十六代起排，此后孔氏族人不准随便取名。

衍圣公府还专门颁布了《孔氏行辈告示》：“……今依所定吉字开列于后，凡我族人俱当遵照所开列行辈，取名训字。有不钦依世次随意妄呼者，不准入谱。”明崇祯年间，六十五代衍圣公孔胤植报请皇帝，又立十字十辈。清同治年间，七十五代衍圣公孔祥珂经皇帝核准，又立十字十辈。1919年，七十六代衍圣公孔令贻由中华民国内务部备案续立二十字二十辈。以上几次订定的行辈字计五十字五十辈，为五十六代到一百零五代。

中国历史上两大最牛家族是哪两个？

我国很多地方的人都重视自己家族的源流和记录。特别是在南方，很多人家里都有家谱或族谱。可见，我国很多民众向来就有对自己家族的渊源与历史非常重视的浓厚文化意识。

但那些真正的千年长盛家族，必然出过对人类生存与相处有深刻洞察力且能教化天下大众的极有影响力的人，让众人实实在在受到教育，且长久地受益不尽，才能让其家族千百年保持长盛不衰。

这种千年家族，出现并不多，公认的只出现了两个：一个是创立儒家思想的孔子的孔氏家族，另一个是利用道家思想并融进更多新内容来进行宗教组织改造的张道陵的张氏家族。

这种千年家族，出现并不多，公认的只出现了两个：一个是创立儒家思想的孔子的孔氏家族，另一个是利用道家思想并融进更多新内容来进行宗教组织改造的张道陵的张氏家族。

(广东化州孔庙里的孔子塑像)

除此以外，使用其它手段，能不能保证家族千年不衰呢？答案是否定的。

千年长盛家族有深刻的社会原因

想维护家族利益千年不变，单靠以强有力的武力来维护，维护不了多久。更不用说会有多少代，甚至几十个世代。以武力相争者，永远会遇到更强者；崇尚暴力者，永远会遇到更凶残的施暴者来以暴制暴。后世之中的子孙，稍有疏忽，就招致对手的致命打击。

而单靠祖先一时机遇的暴富积下的钱财，想传下去作为后几代人的保障，后人不努力，或无所作为，必然会坐吃山空，也保障不了一代人过多少年，更不用说传多少代。

那些千年家族能长盛不衰，他们的存在肯定有一定的社会意义，肯定对社会有一定的益处，能为绝大多数社会治理者化为己用，才会形成一定社会名望，才会不受到社会极端势力的打压，甚至过于敌视，从而招致不幸。所以，这种家族非常不容易出现。这除了要家族人祖祖辈辈世世代代的努力，保持良好的家风，还要有家族世代人遵守祖训，在社会意识种种流变中和冲突中一直能不陷入无谓的过于短视的短期利益纷争，才不会招致太极端的大冲突危机。

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